我不跟您争论，请您看看这篇文章：
现在中医界“气”字的谬用
气字在中医理论中贯穿整个内容，中医理论就是讲人体内炁的理论：
《庄子》讲“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。”也即〈内经〉所说“气者万物之始终,死生之根本。”《难经》所说“气者,人之根本”。“气居形神之间，妙通有无，可以论道。”“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变”， “从其气则和，违其气则病” 。《管子·内业》说："精也者,气之精者也。"还说："人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人。"《庄子·知北游》中就明确指出：“通天下一气耳。” 王充在《论衡·言毒》中所说："万物之生,皆禀元气。《素问·宝命全形论》说："人以天地之气生,四时之法成""天地合气,命之曰人"等等，中医讲气的时候都是用的这个“气”。
如何理解古人讲的气？当然古人讲的气绝非是大气的气，而是道家常用的这个“炁”。这个炁是孕育万物之灵的生命之炁。
其实人体内炁是不同于这个“气”的。道家在修炼时常用这个“炁”代表人体内炁。它形象地表达了人体内炁的内涵。当将人体内炁和人体外气混扰时，就会出现很多笑话。在网上有人提问：“天地表里何为阴阳？”，“心肾水火何能相交？这些问题中医界的博士和导师们为什么回答不了，其实问题就出在中医书“气”字的缪用上，是没有弄懂中医讲的应是这个“炁”，而不是这个“气”。炁、气概念的混扰也成为中医界人士理解中医理论的羁绊。
为了弄清中医理论的奥妙，深刻理解中医理论的含义，就必须将人体内炁与人体外气严格分开。这个“气”只能通过呼吸进入肺脏，不能随意从其他部位进入体内：如针灸胸部时产生的气胸是一种严重的病证，就是因为这“气”进入肺脏的缘故；解剖进入体内的“气”必须通过肠吸收排出体外，否则是不能吃东西的；打血浆、滴流时，不可有气进入血管里，否则有生命危险；炁功师英年早逝，是因为体内成为负压，空气由五官九窍和穴位进入体内致病，现代医学又无法救治。这就是说这个气是不能随意进入体内的，而这个“炁”就是充满体内的精炁，何谓精炁？米之青者为精。此“炁”可以在体内作升降出入的运动。中医讲的神炁（应是这个“炁”）就是米之精“炁”。这些都说明体内的“炁”与体外的“气”，性质是完全不同的。
气、炁概念的混扰，也使中医理论概念混扰了，中医很多问题搞不清楚了。
我在这里强烈要求国家卫生部应将中医“气”字的概念，在中医教科书中改过来，凡是讲到体内炁时都应该改成这个“炁”字：无论是指体内的有形之精炁还是无形之精炁、先天之精炁还是后天之精炁、还是体内的浊炁，这里说的炁都应该改成这个“炁”。
人体内炁与外气在性质上有着本质的不同，中医只有明确这一道理才能进一步理解中医理论的奥秘，同时也能进一步理解炁功的道理；只有这样才能把中医的玄学、空洞学、中医文化的秘密逐渐揭开。
气、炁含义的明确是关于中医发展的大事，是关于人体生命科学的大事，可不是小事！
气、炁因本质不同，就有了鲜明的不同特点：人体中的炁远比这个气重得多，这个炁有三种状态，即，固体炁、液体炁和炁体炁。这里固体和液体炁是中医讲的阴炁，无形的气体炁是中医讲的体内阳炁。中医讲的阴阳平秘是指液体炁转化为气体炁适中。
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发表于 2006-8-2 08:45:49
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