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楼主: xyx0535
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经典的历史地位和现代实用价值

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发表于 2008-3-4 19:52:34 | 只看该作者

经典的历史地位和现代实用价值

你好!大家说的太好了·!经典开劈了一条通往生命原头的天路,百万年、千万年、亿万年也走不到尽头。只有代代中医学人不懈努力,刻苦钻研,勇于实践,人类生命科学知识才会不断丰富,实践技能、防病治病的能力就会不断的提高。经典是历史的,经典是现代的,经典是未来的。经典给我们指明了方向,但不能取代我们的研究和实践。只有刻苦研究、认真实践的人才能从经典中获得无穷的智慧和力量。
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 楼主| 发表于 2008-3-7 22:02:08 | 只看该作者

经典的历史地位和现代实用价值

    中医经典的生命观、方法论和理论框架涵盖了生命科学的全部。生命科学对生命的认识是个无限的实践认识过程。西医对生命结构的认识仅仅是人体结构的一个层面,西医是个不完整的医学。中医不但要把西医知识全部吸收过来,而切还要和西医一道研究下去,永无绝期。否则何以言中医博大精深。中医比西医更辛苦。不但要掌握结构医学的知识,还要掌握功能医学的知识。
    历史在前进,科学在发展,人类对自然、对生命的认识和实践在不断的深化和发展。中医师的知识结构和实践技能也得不断的提高。那个行业不是这样。
    中医全面吸收西医的知识并不难,难的是吸收过来怎么用。这是个世界观、方法论问题。
    作为一个中医人,可以不这样要求自己。但是作为一个中医学必须这样严格。
   
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 楼主| 发表于 2008-3-12 21:10:28 | 只看该作者

经典的历史地位和现代实用价值

太极辨
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  太极辩>vqO
《易,系辞》说:“易有太极,是生两仪”。太,为大之意;极,为极限,为边际。太极即精气聚合而成的有形质有边际的世界万物。能被人感知的为“有”,不能感知的为“无”。有和无是相对的。过去感知不到的现在能感知到,现在感知不到的将来可能感知到。万物皆在动,中医谓之气化,谓之神。阴阳是太极之气运动形式、运动状态的表述。明,张介宾引朱子语说:“太极分开,只是两个阴阳,阴气流行则为阳,阳气凝聚则为阴。消长进退,千变万化,作出天地间无限事来。”qG5A
   太极即精气聚合的宇宙及宇宙万物,具有形质(结构)和气化(功能)两种属性。功能状态分阴阳。宇宙一太极,宇宙有阴阳;天地一太极,天地有阴阳;人身一太极,人身有阴阳;心藏一太极,心藏有阴阳;肾藏一太极,肾中有阴阳;细胞一太极,细胞有阴阳;分子一太极,分子有阴阳;离子一太极,离子有阴阳。往下无限可分的微粒,都是一太极,其中都有阴阳。“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。”《素问,阴阳离合论》89FRi
   古代的无,现在变成了有,如细胞.分子、离子。现在的无将来可变成有。有、无具有历史性、相对性、无限发展性。|
西医是结构医学,只看到生命的结构(四维时空),看不见功能(生命运动的万千现象)。况切西医认识的结构只是人体结构 的一个层面。不是人体结构的全部内容。西医对生命的认识狭窄而肤浅。中医对医学认识的结构(西医的知识)给予功能的解释,从结构 和功能两个方面认识生命和疾病的本质,用两种方法预防和治疗。全面、精深而博大 。!_3
   不知阴阳者非中医,不知太极者非中医
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 楼主| 发表于 2008-3-14 20:32:46 | 只看该作者

经典的历史地位和现代实用价值

    把经典凝固在一个历史断面是僵化,造成中医的落后和萎缩。脱离经典的发展,必将使中医的发展脱离轨道,变成另类。
    太极、阴阳、形神统一,是中医的生命观和方法论。藏象学说是中医理论框架的核心。只有把中医几千年的积淀,西医几百年的发展充斥到中医的理论框架中,才能找到中医发展的历史轨迹,找回中医自己,找到中医今天的起点。
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 楼主| 发表于 2008-4-10 20:32:51 | 只看该作者

经典的历史地位和现代实用价值

     阴阳应象大论解(节选)
  【原文】:黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化质父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。
   
     解: “ 太极分开,只是两个阴阳,阴气流行则为阳,阳气凝聚则为阴”。太极是气聚合而成的世界万物(包括生命)。
    一物立于万物之中,相互联系,相互作用;一物之中各个组成部分之间相互联系,相互作用,进行着不断的物质能量交换,表现出千变万化、无穷无尽的现象。“象”是生命活力的表现,是万物之间相互联系、相互作用运动状态的表现。从象中才能看到生命的活力,看到世界的统一性,生命的统一性,看到整体观。没有象,则是个死物,那里来的联系,那里来的整体。
    世界上没有没有象的物质(形),亦没有脱离物质(形)的象。形神(象)合一为太极。 阴阳基于太极、基于象。离开象,何阴阳之有;离开太极,何阴阳之有。
    生有生象,死有死象,生机旺盛,有生机旺盛之象,生机衰减,有生机衰减之象。《内经》阴阳学说是基于象的哲学。以“阴阳应象”立论。生命运动万千现象, 世界运动万千现象,从“象”中看到了万物之间的相互联系,于“象”中看到了生命的生机活力及其与周围万事万物的相互联系相互作用.。“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则察法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”《易,系辞》。今人用现代科技对物质世界结构的认识由宏观进入微观,离开“象”——功能,可作出许多事情,观象之法被人们所淡漠。甚至用形之真实和精确而冲击了象的模糊。西医冲击了中医。
中医的阴阳学说以生命的中和之象——阴阳平秘为轴心,以阴阳 两极为界限,判断生理、病理,指导养生保健、指导防病治病。追求生命运动的最佳状态,攀登生命运动的最高境界。色有中和之色,有偏盛偏衰之色,有阴阳离决之色;脉有中和之脉,有偏盛偏衰之脉,有阴阳离决之脉;声有中和之声,有偏盛偏衰之声等,有阴阳离决之声。“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始”。
    阴阳平秘为生理状态,阴阳偏盛偏衰为病理状态,阴阳分离为死征。“治病必求于本”。
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 楼主| 发表于 2008-4-30 09:35:32 | 只看该作者

经典的历史地位和现代实用价值

    中医经典运用了古代哲学为指导,开创 了万世不朽的中医基业。中医学三千年的发展,西医几百年的成就,为中国古代哲学的发展注入了新的营养。为建立现代中国哲学准备了条件。建立现代中国哲学是完成中医定位、理顺中西医关系奠定哲学基础。是中医走出困境的关键之一。
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 楼主| 发表于 2008-5-12 20:43:12 | 只看该作者

经典的历史地位和现代实用价值

    中医学是对生命认识的一个不断深刻的无限发展的实践认识过程,中医现代化代表中医今天的水平和发展方向。中西医全部的知识和技能都 是中医现代化的有机组成部分。
    中医现代化是中医生命观和方法论的历史升华,把人类在结构方面、功能方面的成就都作为自己的有机组成部分。按结构医学、功能医学操作,对一个病作出中西医双层诊断,合理选择中西医方法治疗,向病人提供科学、合理、低耗、高效的医疗的医疗服务。
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 楼主| 发表于 2008-5-26 12:15:22 | 只看该作者

经典的历史地位和现代实用价值

    经典是历史的,经典是现代的,经典是未来的。
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 楼主| 发表于 2008-6-2 10:52:20 | 只看该作者

经典的历史地位和现代实用价值

    把经典凝固在一个历史瞬间是僵化,脱离经典的发展必将使中医变成另类。
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发表于 2008-6-2 14:40:02 | 只看该作者

经典的历史地位和现代实用价值

解云溪先生下列的观点很好,支持!!!

“中医的功能和西医的功能是有本质区别的。
   西医的功能以结构为基础,虽然随着解剖学、生理学研究的深入,一规范具体的脏器的功能与神经、内分泌、代谢、循环等相互渗透。无限的发展,但是西医的功 能方法只是寻找结构的响导。必须找到结构才算数。对找不到结构的东西不能认识。亦没有功能治疗方法。虽有激光、伽吗刀等功能方法,但亦是针对结构而来,与 中药的功能方法治病有着本质的区别。
   中医的功能方法的“功能”,可以与结构独立存在,是揭示结构本质的。并可指导辨证论治的临床实践。
中医经典的生命观、方法论和理论框架涵盖了生命科学的全部。

中医现代化是中医生命观和方法论的历史升华,把人类在结构方面、功能方面的成就都作为自己的有机组成部分。按结构医学、功能医学操作,对一个病作出中西医双层诊断,合理选择中西医方法治疗,向病人提供科学、合理、低耗、高效的医疗的医疗服务。
经典是历史的,经典是现代的,经典是未来的。
把经典凝固在一个历史瞬间是僵化,脱离经典的发展必将使中医变成另类。”
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