朴素认识论的阴阳五行学说还要统治中医教科书市场多久？

易手

辩论是突出主题，在关乎原则问题时一针见血，凡是关注中医学命运的网友们都知道，阴阳五行理论属于朴素认识论的定性不仅写进了历史，而且还白纸黑字写进了中医教科书。客观的说既按照现有中医学教科书对阴阳五行理论的表述这种定性是没有出入的，因为现有的中医基础理论中关于阴阳五行理论的表述的确是站在朴素认识论的角度形成的，这是谁也无法否认的客观事实。唯有张建国先生能否认这一说法。
至于不关关乎主题的问题，只要你说清楚让网友认可就行了。

清空

请问谁有《五运六气临床应用大观》这本书的下载地址。

来客

楼主的“不要以为自己不知道的这个世界上就不存在”点到了部分人的真脉，有的人只凭自己的主观看问题，自己不知道的又不虚心向他人学习不说，还接受不了本人的新东西，仿佛自己不知道的这个世界上就真的不能存在一样，不说出过所以然就无端的指责别人，真是这个论坛的悲哀

-=-=-=-=- 以下内容由 来客 在 2008年05月27日 07:40am 时添加 -=-=-=-=-
重要更正；上文中的“本人”应为“别人”（因为在电脑打字时用BR上述的文字会同时出现，键一按错就会出现上文的差错）并据此给网友们带来的不便请谅解

-=-=-=-=- 以下内容由 来客 在 2008年05月27日 07:47am 时添加 -=-=-=-=-
希35楼不要因上述的失误造成误会

大酒鬼

26楼说的”阴阳五行学说无所谓科学或非科学“那又是个什么东西呢？
阴阳五行学说是中医学说的理论基础，如果它无所谓科学或非科学，那么中医学又是什么呢？

张建国

    31楼号称“突出主题”，而其主题不实，概念混乱。
    教科书是用唯物的、科学的思维异化传统中医理论的，是经过“去粗取精”的，所以，统治教科书的不是“朴素认识论”，而是“科学认识论”。你可以认为那是不全面、不系统的，但你不能否认那是“科学的”，因为科学需要不断发展的，你不能因为前期的科学具有不全面、不系统性而否认她的科学性。这才是对科学一针见血的评价，你不会说科学不需要发展了吧，这个事实你可以否认吗？
    经典是因为数千年人类依之而有效才成其为经典、才具有生命力的，教科书是因为人们用之而退化、无效才受到抨击的，这个事实你可以否认吗？古经具在，良验难污，这句话才是一针见血。
    我说的针针见血，血者，事实也。你说的空洞无物，无血可见，所刺无实也。
    估计33楼叫“来客”的就是那位“老师”吧，你的东西虽没见到，但我也没对没见到的东西评论什么，何以叫“只凭自己的主观看问题，自己不知道的又不虚心向他人学习不说，还接受不了本人的新东西”？
    我仅对见到的立论不实加以质疑，你们将教科书的认识论与经典的认识论混为一谈，目的无非要突显你的“新东西”。既然谈认识论，既然抨击教科书，就应该把教科书的认识论实其意，怎么可以将水搞混呢？是不是我点到了你的悲哀真脉让你感到悲哀了？
    “虚心向他人学习”必须要清楚他人“实意”的东西，对“不实意”的东西花时间学习是浪费时间，你惧怕“实意”的要求吗？
    复34楼大酒鬼之问：
    ““阴阳五行学说无所谓科学或非科学”那又是个什么东西呢？”
    那不是什么其他东西，那就是阴阳五行学说。她包含了科学和非科学，她既有科学性又有非科学性，既不唯科学又不唯非科学，既不唯物也不唯心，包含两者是也，她的应象既有物质的又有精神的。中国传统文化都如此，这就是所谓“朴素认识论”的境界，朴素是高层次的。
    科学是实事求是的，但仅仅对科学所认可的“实事”进行“求是”，而且仅求科学之“是”。例如，科学界公认短期地震不可能预测，因为科学界认为地球板块错动而引起地震，在未错动以前，没有信息反映它将在短期发生错动，这个信息就是科学需要的“实事”，而动物异常表现不是科学认可的信息，因为动物异常所基于的信息不是科学所求之“是”，所以，对动物异常的前兆认为是不科学的，科学并不对此进行“求是”。事实上，一九七五年海城地震就被“科学的、非科学的”方法结合起来成功预测，并因此而避免了大量伤亡，而且人们在躲避了数小时之后就发生了地震。这次预测就无所谓科学或非科学，既有科学性又有非科学性。
    通过上述例子，你还迷信科学吗？民间有许多非科学的真理，科学的发展就是从非科学之中找到方向的啊！否则，科学就不可能发现其未曾发现的真理，对此，你们(包括那位“老师”)有能力理解吗？
    察其所安，知其所能。安于唯科学，必失非科学，这是一切科学主义的通病。这也是“朴素认识论”教给我们的智慧，作为实例，我就预测你们的“新东西”必失非科学。作为提醒，在后面可能出现的你们的“新东西”，做好在这方面的准备，不要匆忙不知所措。我够坦率吧。

老房东

35楼?????????????????
阴阳五行学说“既科学又非科学”------让人匪夷所思

炎黄子孙

中医科学几千年，废话天天有人说。
阴阳是什么，就宏观而言，宇宙空间黑暗、寒冷为阴，宇宙星系光明、炽热为阳！
所以宇宙阴阳是物质运动规律的基础。
就生命而言，阴阳为辩证阴阳，上火发热给凉性的药，四肢发冷给温性的药。
何错之有？

老中贵姓

看来37楼是个不爱说废话的人，精神可贵，我也赞同你的部分观点，但不喜欢说废话的你偏偏也有废话；因为你上述对阴阳概念的界定混淆了不同认识范畴阴阳概念的区别，与本论坛探讨的理性认识层面的阴阳概念不能混为一谈。因为我认为该论坛的阴阳概念是阴阳五行理论立论的基础，是对事物物一个整体相互对立的矛盾双方的定性，不是对事物某一局部的表达。

易手

张建国表面上维护经典，又说指导中医实践的阴阳五行学说属于“既科学又非科学”的东西，其毒害远远比反对中医的人更深、更可怕。因为谁反对中医也动摇不了它，一旦把阴阳五行作为既科学又不科学的定论（现代中医学教科书说的其实也就是这种一看就让人生气的论调）就会让那些一接触中医的人丧失信心。我的儿子是1996年考上中医药大学的，当他一接触到中医学基础理论时，就有过类似的感受。但那时候我虽然知道阴阳五行理论肯定是科学的，同样也只有按传统上的说法对我儿子作出没有说服力的解答，并拿中医药的疗效给他打气。自2003年参加刘玉珍老师的人体生物节律学函授后，在刘老师不同凡响的阴阳系统论和人体生物节律学的科学论述中，才真正把握到阴阳五行理论的真谛。我至今也没见到过刘玉珍老师。从刘老师书中的自我介绍中看，其实我的年龄比刘老师年龄大得多，当我知道刘老师在几十年的“不但未得到国家一分钱的资助。相反每年还向当地管理部门缴纳不菲的费用欠账几十万元的情况下艰难的支撑起自己的蓝天”情况后，我还资助过2000元，我这不是表白，只是想说，刘玉珍老师的科研成果让人信服，受人敬重。所以。在论坛你可以对我这个小老头炮轰，但若是有带对刘玉珍老师的不尊敬之词，我也会毫不客气。
    刘玉珍老师的华夏阴阳运气理论第一人是我们几万的学员公认的，在刘玉珍老师的教材上也有向全世界的公开承诺，意思是谁如果认为阴阳五行理论不科学，发明的四柱太阳律月亮律不准确一律无条件退款，若是当今世界上谁对阴阳五行理论和人体节律的科学认识比教材更科学。方法更完善更准确还将奖励一万元----我讲这些的目的是想说，除了来自民间的刘玉珍敢这样公开的挑战，那些拿着国家的科研金费的人那个有这个实力。有这个能力和胆量叫响六年？几千年不知谜底的阴阳五行学说奥秘终于揭开，难道不是我们这代人的庆幸与骄傲！
    凭你张建国这点“阴阳五行既科学又不科学”的能耐，我轻易把你对付了，你上面的那些话，都是这句话的注脚，难道还要我多费口舌？
   

张建国

    “其毒害远远比反对中医的人更深、更可怕”。
    可怕的是你们意识深处的科学主义，你们认为科学是检验真理的唯一标准，用科学标准筛选一切。是科学的就归为“精华”，非科学的就归为“糟粕”，传统的中医不就是这样被肢解和毁坏的吗？
    科学主义是当代的一场大瘟疫，它已经侵蚀在我们的意识深处而不自知，不养志则无以驱逐这个瘟疫。你不妨尝试想一下：科学不代表全部真理，未被科学认识的真理有许许多多，尝试一下不要将正确的冠以科学之虚名，未被科学认识的（不论正确、错误）既为非科学。你再看我的文字就会有另一番感触了，你有这个能力吗（正反合辩）？
    持执以修次第，破执以进次第。放下屠刀，立地成佛，关键在一个“放”字，放科学主义之执。苦海无边，回头是岸，关键在一个“回”字，回复朴素之心，无科学、亦无非科学。你能尝试如此之思吗？这并不难也不可怕，你愿意的话，还可以持你的执、握你的刀、入你的海，仅仅是浅尝“阴阳之道”的具体应用而已。你或你们有此能力吗？