[原创]读中西医融合观先生[从历史发展中看宗教的可融合性，哲学的

丁和

“这是一类通过性交而传播的疾病，例如泌尿道感染、淋病、梅毒等。梅毒据认为是由非洲传入或者由哥伦布从新大陆带入欧洲，引起16世纪在欧洲的大流行，并随着殖民主义的扩张，将梅毒传播到全世界。”
从先生这段解说，看，好像先生的思维未纳入中医的阴阳五行理论，也是《伤寒论》各家注释的疑惑点。现代医学检验发现人体生病，必有这样那样的细菌或病毒，采用相应的药物消灭或克制细菌与病毒，或有效或有对人体的危害；而中医治疗同样病，往往研究找不到相应的有效成分，。
其原因是中医与西医针对的对象不同，就比如街面上有小偷或流氓打架，，医生比如管理人员，西医呢，直接去抓那抓不尽的小偷流氓，中医呢，管好民警城管的衣食待遇，慵懒者予以鞭策，民警城管加强巡逻，小偷流氓自然遁形。中医治病原理是通过阴阳化气，五脏运行分布，人体器官功能强劲，严阵以待，细菌、病毒自然消灭。

丁和

再说病理：阴阳易，也即阴阳易位，本来外为阳，里为阴；上为阳，下为阴。现在，“少腹里急，或引阴中拘挛”是“阳”滞留的位子，原因是“少气”，房事过度，
《素问·评热论》“胞脉者，属心而络于胞中”。
《素问·奇病论》“胞络者，系于肾，少阴之脉”，
所以病的是心脉之别与肾络之别，少气失运。同气相求，以 烧浑散入胞位激发郁阳伸展。

丁和

劳复：经言；阳气者，烦劳则张，而劳耗气，故阳气伸展后，留阳无气，不再以 烧浑散治，而以“ 枳实三枚（炙） 栀子十四个（擘）香豉一升（绵裹）”。
枳实、栀子散血气和君火，从现代药理也有佐证，。香豉协助肾主藏。

烧浑散药味归府， 枳实、栀子药味归经。

-=-=-=-=- 以下内容由 丁和 在 2008年09月29日 03:04pm 时添加 -=-=-=-=-
哲学家先生以阴阳脏腑为辩证手段，信心百倍，说明效果必定很好。但是脏腑气机生化后必定经过经脉周行回还，，所以经脉自身的状态尤为重要。所以不认为有经脉辩证，是功到自然成，孰能生巧，虽不辨经，而用药也在其中。
另外，只可近取，有现成经方可以套用。若需要远取配阴阳，只怕难以如愿。。

逸湘

丁和先生
治學一貫的認真

丁和

承逸湘先生谬奖，
人说鞋不紧袜紧；
怎么中医人就不能照本直白呢？
偏要云山雾罩地大兜圈子。

逸湘

其原因是中医与西医针对的对象不同，就比如街面上有小偷或流氓打架，，医生比如管理人员，西医呢，直接去抓那抓不尽的小偷流氓，中医呢，管好民警城管的衣食待遇，慵懒者予以鞭策，民警城管加强巡逻，小偷流氓自然遁形。中医治病原理是通过阴阳化气，五脏运行分布，人体器官功能强劲，严阵以待，细菌、病毒自然消灭。
或曰
宏觀調控

逸湘

小偷強盜是
外感
中醫真正強在
內因

逸湘

內因之精髓
就在
"無"之一字
無為則天下治
無擾則無病

哲学家

呵呵  丁和是zhengyou吗？  我今天看了这个帖子 ，但没怎么看明白。又加今天没时间了 我要先出去有点事，有时间我一定参与讨论

zhengYOU

[这个贴子最后由zhengYOU在 2008/09/29 07:45pm 第 1 次编辑]

下面引用由哲学家在 2008/09/29 05:53pm 发表的内容：
呵呵  丁和是zhengyou吗？  我今天看了这个帖子 ，但没怎么看明白。又加今天没时间了 我要先出去有点事，有时间我一定参与讨论

请哲学家先生赐教问难。

-=-=-=-=- 以下内容由 zhengYOU 在 2008年09月29日 07:46pm 时添加 -=-=-=-=-
啊，是的，丁和是本名