[原创]介绍我的书稿《中医分析》第四章《表里阴阳原理》

中西医融合观

下面引用由zhengYOU在 2009/01/01 09:41am 发表的内容：
李先生，元旦快乐！

愿与先生共度元旦佳节！
祝大家：
新年快乐！
阖家幸福！

zhengYOU

下面引用由中西医融合观在 2009/01/01 09:28am 发表的内容： 太阳表证与普通感冒是等同的！因为他是一个病人，这时他的机体变化只有一种，所以，他们是等同的。但是，他们形成的是两个完全不同的概念，而且按照不同的理论构架流易！普通感冒在中医理论构架内不能流易，也就是说：普通感冒与阳明病、少阳病、坏病没有任何关系。同理，太阳表证在西医理论体系内也不能流易，西医医生不知道太阳表证与副鼻窦炎、肺炎、胃肠型感冒之间有什么关系。中医的心与西医的脑根本不能比较，中医的脾与西医的脾完全是两码事，风马牛不相及。
   这是中西医的一种关系，即具有不可通约性。只有首先把这个问题搞清楚了，才能论述他们之间的另外一种关系：可融合性
   关于疾病的治愈率，15%未必不正确！

中西医融合观版主如此泾渭分明，怎么中西医融合呀？呵呵
中医理论把五脏、六腑、十二经，通过五行相生、表里络属分别归纳联结，也就是气在所属分部的流行通道以及五脏之间的公共通道。
中医与西医，确实是不同的语言表达方式，也就产生不同思维应用文字，，如何把不同的表达文字从实体存在这一事实来进行沟通，填平不通约的鸿沟，才能中西医融合，不知先生意下如何？
首先分清中医的证与西医的病，是在不同层面，。六经病，在气质病，也就是人体内外因素的影响，使体内气质发生变化，给机体带来的不舒服感觉，以及功能紊乱。
先生说：太阳表证与普通感冒是等同的！因为此时同样是在对气质病阶段的认识及表述，
而当病情转化，发展为副鼻窦炎、肺炎、胃肠症状时，先生不觉得这已经是中医理论的：“大气入脏腑”之属？肺炎，无疑是大气入脏，胃肠症状是大气入腑；副鼻窦炎，虽非中医理论一级分类的腑，但似乎应该是再下一级的腑？炎症，涉及少阳相火，也就是少阳阳明合病且入腑，
肺炎是少阳太阴合病且入脏？
现在好像有一种误觉，少阳证，必以往来寒热为标识，，其实，往来寒热只是少阳经气闪烁的征象。
西医药效果快速，消耗也巨，若人体没有能力巩固疗效，因为正气的退畏，邪气迅速深入固居。才形成西医的病！

zhengYOU

[这个贴子最后由zhengYOU在 2009/01/01 01:04pm 第 1 次编辑]

下面引用由中西医融合观在 2009/01/01 09:28am 发表的内容：。中医的心与西医的脑根本不能比较，中医的脾与西医的脾完全是两码事，风马牛不相及

先生提出的这两个论点，是当前讨论中的重要疑点。
说说个人的看法：
中医的脾与西医的脾如果真是完全两码事，风马牛不相及。
那要请问，人体有几个脾呀？
与中医的证比较西医的病，同样原理，人体不就一个脾脏吗？西医的脾脏是脾本体，中医的脾重在脾的势力、空间范围变化。
[中医的心与西医的脑根本不能比较，]中医的心自然不是西医的脑，也不知怎么就有这么一个胡乱的牵扯。                                             
[《灵枢·本脏》
肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。
脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，经溲不利；
心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休，。
肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。
肾藏精，精藏志，肾气虚则厥，实则胀，五脏不安
五脏气：心主噫，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠。
五并：精气并肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏。
五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎。]
这里“肝主泣、肝主语，”“魂、魄、意、志、神”的五脏分属，对照西医生理学“中央前回下部的前方受损时可以引起运动性失语症”等，简单点，就是大脑的分部功能。
西医只是注意大脑分部的支出功能。，中医在于大脑分别的精气来源，心主神明，只是说心脏主管血脉，是五脏精气起源动力，故曰心为君主之官。
《内经》理论真的说得很明白，只是几十年的中西医结合，有很多疑误，而每一个后来者又必定按照前人拐那么多弯弯，拐得没有了方向。

vilora

好！多谢分享！

王全年

支持创新，让去买本看！

中西医融合观

     回复hengYOU先生：  

    中医的心与西医的脑根本不能比较，中医的脾与西医的脾完全是两码事，风马牛不相及。LhePq
   这是中西医的一种关系，即具有不可通约性。只有首先把这个问题搞清楚了，才能论述他们之间的另外一种关系：可融合性。
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    以上是我的原话，我负责任。但是，不能用非常简单的语言表述清楚。如果有兴趣，可以慢慢讨论。
    心、肝、脾、肺、肾的实体，中西医的名称是同一的。但是他们的功能、内部结构、彼此之间的关系，中西医的认识完全不同。中医认为心、肝、脾、肺、肾的实体中没有动静脉、神经、细胞，也没有氧代谢、物质代谢等等，根本没有毛细血管、动脉压、脉压差之类；西医认为：心、肝、脾、肺、肾的实体中没有精、气、血，没有经络，也不存在气血运行等等。中西医的血均是指从血管中流出来的红色液体，但是血的功能，中西医的认识差别很大。中医的表证不可能经过西医的感觉神经传入神经中枢。
     中西医要融合，必须建立一个新的理论体系，超越中西医的理论体系，同时包容、涵盖、扬弃中西医理论。
     我只完成了伤寒论、温病与西医感染病的理论融合。脏象、经络以及杂病尚未解决。

逸湘

由此可得到一個結論
西方的運動健身理論是錯的
由此也可理解西方治高血壓的理論是錯的

中西医融合观

下面引用由逸湘在 2009/01/02 09:57am 发表的内容：
由此可得到一個結論
西方的運動健身理論是錯的
由此也可理解西方治高血壓的理論是錯的

君不见奥运会精神与其操作背道而驰吗？奥运会冠军个个有损伤，没有一个是健康人！

中西医融合观

    中西医融合观 先生一直谈什么热实结胸证，其实只要看看这种提法，就知道先生根本不懂得本证和标症的意义，先生把热实和结胸混在一起，加以证字，以为这就是所谓的证了，其实是把本证和标症混在一起捣浆糊。若症状产生于胸，则标症在胸，至于所谓的热实为本证。总的说来中西医融合观先生根本不懂得中医，不懂得医学。KRilB@
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   我已经指出，本证是功能性病变，即五脏六腑的功能变化导致本证产生，所以，如果肝不足必见寒证，如果肝太盛必见热证，如果肾不足必见阳虚湿滞，如果肾太盛必见阴虚等等。C$/>
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    而标症是细胞水平的病变，所以凡是见细胞损伤必定是标症，因此血瘀，炎症等都是标症。r
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    中西医融合观先生显然思想混乱得很。当然怪不得先生，因为和先生一样的人很多，可能比先生混的更好。AY
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    哎呀，失敬了！
    1   热实结胸证是《伤寒论》中的一个证，不是我自己创造的！应该是张仲景“把热实和结胸混在一起，加以证字，……是把本证和标症混在一起捣浆糊。”你对于张仲景的批评真是鸡蛋碰石头！   
    2   [所以，如果肝不足必见寒证，如果肝太盛必见热证，如果肾不足必见阳虚湿滞，如果肾太盛必见阴虚等等。]
    请问先生：这段话出之中医的哪一部经典著作？或者出之西医的哪一部著作？或者是先生自己的创新理论？
    [肝不足，肝太盛，肾不足，肾太盛]是先生自己的创新理论？
     先生是伟大的理论创新家！吾不及也。
     

中西医融合观

   哎呀，失敬了！b*
   1   热实结胸证是《伤寒论》中的一个证，不是我自己创造的！应该是张仲景“把热实和结胸混在一起，加以证字，……是把本证和标症混在一起捣浆糊。”你对于张仲景的批评真是鸡蛋碰石头！   
  2   [所以，如果肝不足必见寒证，如果肝太盛必见热证，如果肾不足必见阳虚湿滞，如果肾太盛必见阴虚等等。]-
   请问先生：这段话出之中医的哪一部经典著作？或者出之西医的哪一部著作？或者是先生自己的创新理论？q():^c
   [肝不足，肝太盛，肾不足，肾太盛]是先生自己的创新理论？|!./
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    先生是伟大的理论创新家！吾不及也。Bw
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