[原创]论秋冬不宜温阳

奔三

暖冬　暖气加火锅

杏林观秋

冬者，血气在中,内着骨髓，通于五脏.
是故--勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺.
疾苦之人不能----勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，去寒就温，无泄皮肤--故痹者众;
今世之人---暖冬　暖气加火锅---能勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，去寒就温，无泄皮肤---而痹者众,因何而使之也??

杏林观秋

下面引用由奔三在 2005/02/17 01:28pm 发表的内容：
暖冬　暖气加火锅

暖气者--去寒就温是也!火锅者--饮食之温也,
属于--"勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺."
火锅,即算为温阳亦为后天之阳--非同桂附之温!

杏林观秋

冬不藏精者,奉生者少,春必病温----冬日不藏精者,冬日温过肾阳者,冬日不避寒就温者---春日来临,注意了.

黄岐建中汤

下面引用由奔三在 2005/02/17 01:28pm 发表的内容：
暖冬　暖气加火锅

这才是因时制宜：
气温气热，治以温热；气寒气凉，治以寒凉，行水渍之！
=======================
因地制宜，同理：
                “西北之气散而寒之，东南
之气收而温之，所谓同病异治也。故曰：气寒
气凉，治以寒凉，行水渍之。气温气热，治以
温热，强其内守。必同其气，可使平也，假者
反之。”——《素问·五运行大论》

黄岐建中汤

冬天不应该吃火锅的，道理就在于此。——唯奔三能知！敬礼。

五积散

最好还是结合个人的体质因素阳虚阴虚的不同，具体客观的分析问题，解决问题，不能生拉硬套。
盖《内经》之论为死理，变通于人为活法。

五积散

大约有如下两法：
顺天时者多为养生之意，逆天时者多为治病之路。

黄岐建中汤

下面引用由奔三在 2005/02/17 01:19pm 发表的内容：
如今秋冬不宜温阳，

这里的说法，把“温阳”中的“阳”与“温”理解错了，试解如下：
1、温的含义：
冬时正应该“温”，正如楼主杏林观秋先生所说，冬时最忌破阳，应该“无泄皮肤”“无扰乎阳”。张仲景治疗少阴病的主方——四逆汤，也是用来温阳的——29条，与甘草干姜汤，以复其阳；若加烧针，则病情更重，宜四逆汤，为甘草干姜汤更加附子。
温的意思，不是助阴外出，而是助阳固守——“阳者，卫外而为固也”。请诸君不要再按照教科书的理解来误解《内经》，把《内经》中的“阳”理解成为现在完全相反的“向上的向外的皆为阳”的阳，那样的话，当然是

下面引用由奔三在 2005/02/17 01:19pm 发表的内容：
如今秋冬不宜温阳

了，这是“通俗的”理解，只能自乱阵脚^:^
2、阳的含义：
”阳者，卫外而为固也”。不是“向外的”所谓阳，——其实，向外的怎能叫作“阳”，只能叫作“阴”。
名不正则言不顺，噫！
阳注于阴，阴满之外——《素问·调经论》

五积散

下面引用由黄岐建中汤在 2005/05/02 09:23am 发表的内容：
温的意思，不是助阴外出，而是助阳固守——“阳者，卫外而为固也”。

知此理者知四逆汤。
“阳在外，阴之使也，阴在内，阳之守也”同义。