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楼主: 三七生
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不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

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发表于 2005-2-2 21:04:00 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

下面引用由天承2005/02/02 07:44pm 发表的内容:
看先生的中医水平,我想先生是大学四年级的见习学生吧?!

请你别拿那点学堂里的启蒙玩意穷卖弄。
何况你的理解能力已经歪曲了教材的内容。
看你的话语,整个一半明白真糊涂的自言自语表情。
回答问题:
你的结论,是学来的?还是自己发明的?


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发表于 2005-2-2 21:29:33 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

下面引用由天承2005/02/02 07:44pm 发表的内容:
看先生的中医水平,我想先生是大学四年级的见习学生吧?!
看走眼了!小星虽说是药典委员会里打扫卫生,送茶看水的干活。也别不拿他不当学者教授。
33
发表于 2005-2-2 21:54:21 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

下面引用由三七生2005/02/02 02:57pm 发表的内容:
君火以明,相火以位。君火只有过明,没有妄动之说。相火离位则属妄动,只可导龙归海,不可妄欲扑灭。君火过明,责之离阴。相火失位,责之坎阳。再不懂就算我没说。
三七生,不管你是什么什么东东——分类区版主:名符其实
——尤其是君火相火……,我所能认识的有限的观点,你—大—都—没—错
许多贴子,经典。
不想罗索,也罗索不了——互联网时代……
光靠内经不够,再有伤寒也不够——
都读了几十次了,才这样说——
由约返博(实践),再由博返约(实践)——再……
34
发表于 2005-2-2 22:23:30 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

请心平气和地讨论问题,多谢!
天承先生的说法是有道理的,六气皆可为病。
下面引用由天承2005/02/02 02:22pm 发表的内容:
君火之动,心中烦,不得卧。相火之动,口苦,咽干。
少阴病、少阳病,皆非阴阳平者之非病/
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发表于 2005-2-2 22:28:37 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

三七小生,过些日子再说吧——
我看十年如一日,一日如十年……
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发表于 2005-2-3 08:11:06 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

下面引用由天承2005/02/02 11:59am 发表的内容:
少阳之火是相火,少阴之火是君火,少阴之火外越应是君火外越,何以变成少阳之相火外越,实难理解,还望先生赐教。
下面引用由黄岐建中汤2005/02/02 10:23pm 发表的内容:
天承先生的说法是有道理的,六气皆可为病。
少阴病、少阳病,皆非阴阳平者之非病/
惟五行之火,尚可别为君、相。
运气学说里的热化少阴、火化少阳,只是相当于君相之火。
而且“热化少阴、火化少阳”并非指少阴病、少阳病。

37
发表于 2005-2-3 12:16:25 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

大家有话好好说,不要跑题了。
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发表于 2005-2-3 12:41:11 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

下面引用由天承2005/02/01 09:56pm 发表的内容:
先生要治好一个病却不难,反正病不是阳虚,就是阴虚和阴阳皆虚,不管三七二十一都给温阳药,起码三分之一以上的病会搏到。
不知尊駕從何得知上述概念呢? 需知,陽陰統領表裏.寒熱.虛實,為八綱之首. 辨症需全盤瞭解,不可只考量[虛]而不思[實],尊駕是否曾考慮真寒假寒,或真熱假熱之涵義呢?
本尊建議尊駕勿片面輕言而亂視聽也,願共勉之!
39
发表于 2005-2-4 08:11:13 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

三七二十三,方证不相干。
40
发表于 2005-2-4 14:55:27 | 只看该作者

不读张仲景,辨证无要领;不读郑钦安,阴阳不过关。

郑寿山《医理真传》说:相火既真阳,是坎肾中的雷龙之火;君火即心离之火。
请问此相火与少阳相火有什么不同,我个人认为他们是不一样的。
又思“凡十一藏者,皆属于胆”当与相火有关。
请夫子发蒙解惑。--谢谢
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