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楼主: 学海无涯
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[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

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发表于 2003-9-17 14:13:02 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

正在学习内经ing
看了此文长见识
32
发表于 2003-9-19 12:56:06 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

此阴阳非彼阴阳
用物理理解阴阳可以,用物理解释阴阳不妥
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发表于 2003-9-19 13:52:03 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

下面引用由军民软件2003/09/19 12:56pm 发表的内容:
此阴阳非彼阴阳
用物理理解阴阳可以,用物理解释阴阳不妥
请说说理由。“理解”和“解释”如有如何的不同,一妥一不妥?
34
发表于 2003-9-19 19:27:06 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

下面引用由翟鉴2003/09/01 07:44pm 发表的内容:
秦仁兄说“黄岐建中汤先生讨论的阴阳,是更高层次的阴阳之"道",看不见,摸不着,只有从事物运动、变化反映这个"道"的存在”。愚下并不这么认为,阴和阳 最初涵义是非常朴素的,不象现在我们争论的这么复杂。关于“道”的问题,我与中国中医基础理论研究院的博士导师孟庆云先生较量过,所谓“道”说的确切一点,就是自然规律!只要与自然规律不相吻合,就可以对“道”提出质疑!
翟鉴先生勤奋好学,众人皆知。
但是翟先生的"研究成果",到底有多少实践指导意义,恐怕至今尚没有什何学者尝试过。
一个新理论观点的产生,当然是要理解透彻这个新理论观点的完整历史基础。黄岐建中汤先生的"阳入阴出"观点,随了在经典文献作过极其艰辛的训诂考证之外,还完整地演释阴阳转化的基本规律,从而为理解五行运动形式注入了动力。
只要你是中医学者,就不可能莫视阴阳五行学说理论的权威不可动摇。问題是,几千年以来,阴阳五行学说理论从來没有象今天这样,被歪曲得面目全非。
黄岐建中汤先生作为中医经典理论学者,通过艰辛的研究,还它一个更接近阴阳五行学说理论创适者原意;挖掘了被现代人埋没了的阴阳运动规律。
翟鉴先生有个判断很对,"愚下并不这么认为,阴和阳 最初涵义是非常朴素的,不象现在我们争论的这么复杂。"。但这是伏羲包牺氏以前的年代,那时文字尚未产生,阴阳的最初涵义简单到不能再简单,朴素到不能再朴素了;------ 有太阳照射的地方就是阳,反之为阴。这就百分之百附合翟先生的"就是自然规律!"的基本条件。
但是,这种简单朴素的自然观有什么指导意义?


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发表于 2003-9-19 20:47:17 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

为便于理解,可以打比方,但经不起推敲
概念的含义在历史中是不断演变的,是不固定的
中医的银洋不同于易的银洋
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发表于 2003-9-19 20:49:57 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

翟的理论不但没有指导意义,同时理论本身也有问题
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发表于 2003-9-19 23:05:07 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

阴阳就是一种物理概念,是用来讲理的。阴阳不是物质,“陰陽”从“阜”故尔,只是说明了“部位”属性特征。
38
发表于 2003-9-20 12:25:00 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

阴阳既是物理概念,而又不是物质,矛盾
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发表于 2003-9-20 12:26:58 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

翟将人体内部的物理温度和外部比较,不符合中医的整体观,整体都是人体外在的
40
发表于 2003-9-20 17:33:04 | 只看该作者

[转贴] “左肝右肺”体现着中国文化的博、大、精、深

下面引用由军民软件2003/09/20 12:25pm 发表的内容:
阴阳既是物理概念,而又不是物质,矛盾
时间、空间,是否物理概念?
时间、空间,是否物质?还是物质的存在形式?
时空、物质,哪个是矛,哪个是盾?
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