[原创]是辨阴阳好，还是辨寒热、虚实、表里好

sherlang

八纲以阴阳为其首，故辨证仍应以阴阳为其纲领……

zajian

南京陈斌先生：
“有一种观点，认为中医辨证，最终要落实到阴阳二纲，始是最高境界。窃以为不然。
阴阳二纲是对寒热、虚实、表里六纲属性的进一步归纳、概括，而寒热、虚实、表里六纲则是对阴阳二纲在机体病变的部位、性质上的进一步落实、明确。从哲学的思辨性上言，阴阳的概念毫无疑问是具备有最高层次意义的范畴。但从诊治病症的实际需要出发，仅仅局限于阴阳，是远远不够的。
为了明确一个具体病症的内在病理本质，了解其病因病机，预测其转归预后，确定其治则治法，就必须在机体病变的部位、性质上做出明确的、具体的判断，而不是笼而统之的归纳为阴阳，做出属阴属阳的判断。由阴阳而具体化为寒热、虚实、表里，这是中医诊断与治疗上的进步。反之，由寒热、虚实、表里而进一步抽象为阴阳，这不是中医诊断与治疗上的进步，而是一种倒退。
如同哲学与具体学科的关系一样，具体学科不能离开哲学的指导，但哲学也不能够取代具体学科，而剥夺具体学科的使用价值与存在。知寒热、虚实、表里，而不熟谙阴阳者，可能不一定能成为一个十分高明的中医，但也可以成一个合格的、能一定程度上解决实际病症的中医。反之，若只通阴阳，却不明寒热、虚实、表里者，我们很难想象他能够全面、正确、有效而妥善的认识处理一个具体病人的具体病症。对此类人等，我们或许可以谓之其为阴阳先生，而不能称其为中医。”

“有一种观点，认为中医辨证，最终要落实到阴阳二纲，始是最高境界。窃以为不然。”
——此乃雀麻论鹏飞

“阴阳二纲是对寒热、虚实、表里六纲属性的进一步归纳、概括，而寒热、虚实、表里六纲则是对阴阳二纲在机体病变的部位、性质上的进一步落实、明确。”
——阴阳之变只此而以？以己之小见而定大焉，故曰：“雀麻论鹏飞”

“阴阳的概念毫无疑问是具备有最高层次意义的范畴。”
——如何？故“妄言”也！

“为了明确一个具体病症的内在病理本质，了解其病因病机，预测其转归预后，确定其治则治法，就必须在机体病变的部位、性质上做出明确的、具体的判断，而不是笼而统之的归纳为阴阳，做出属阴属阳的判断。”
——如何“做出明确的、具体的判断”？又是“妄言”与“开河”。

“如同哲学与具体学科的关系一样，具体学科不能离开哲学的指导，但哲学也不能够取代具体学科，而剥夺具体学科的使用价值与存在。”
——哲学与具体学科的关系就一定要取代具体学科，而剥夺具体学科的使用价值与存在？就不能相互配合互动？绝对矛盾的思维方式“不黑就是白”的雀麻思想去定论五彩缤纷的大千世界。知道有个黑白相机，就不知还有色彩相机，知道有色彩相机，还应该明白那只是人设计制造的物品。

“知寒热、虚实、表里，而不熟谙阴阳者，可能不一定能成为一个十分高明的中医，但也可以成一个合格的、能一定程度上解决实际病症的中医。反之，若只通阴阳，却不明寒热、虚实、表里者，我们很难想象他能够全面、正确、有效而妥善的认识处理一个具体病人的具体病症。对此类人等，我们或许可以谓之其为阴阳先生，而不能称其为中医。”
——“知寒热、虚实、表里，而不熟谙阴阳者，可能不一定能成为一个十分高明的中医，但也可以成一个合格的、能一定程度上解决实际病症的中医。”这样经常会害死人的。中医学是门严谨的仁术，不是混饭吃的。这种心态志度在现实中只能舒适的在枝草中飞跳。故雀麻论鹏飞“否”！这种人就能称其为中医？自己想想！
——真正懂得“阴阳”的人一定懂得寒热、虚实、表里......。何来“若只通阴阳，却不明寒热、虚实、表里者，我们很难想象他能够全面、正确、有效而妥善的认识处理一个具体病人的具体病症”。又是“妄言”与“开河”。
——“通阴阳”就那么的简单？在他的意识思维中也许就是那么的简单！又是“妄言”与“开河”。
——自己不懂就来个“阴阳先生”，是什么心态？阴阳先生不是那么好作的。而不阴不阳先生随处就可见。这种文章背离中医的道义。这文章又是加“精”，所以读者应注意思考以别是非与真假中医。

南京陈斌

下面引用由zajian在 2006/06/06 04:36pm 发表的内容：
“有一种观点，认为中医辨证，最终要落实到阴阳二纲，始是最高境界。窃以为不然。”
——此乃雀麻论鹏飞
“阴阳二纲是对寒热、虚实、表里六纲属性的进一步归纳、概括，而寒热、虚实、表里六纲则是对阴阳二纲在机体病变的部位、性质上的进一步落实、明确。”
——阴阳之变只此而以？以己之小见而定大焉，故曰：“雀麻论鹏飞”

zajian先生讥他人为雀麻，先生想来是以大鹏自居了？不知可真能“抟扶摇而上九万里否”？亦或只是“力未能逮，心向往之”？

zajian

   自高者妄言也。吾率性也！

zajian

我知道中医、阴阳的道理是不简单的，所以时常静心的思考！
我也是提出我的观点，每个人的观点都有错误的时候，我也一样。所以我会认真对待每个不同观点的人。会反醒自问“是自己的错或他人的错”“自己错在哪里？他人错在哪里？
你看我是每一句话都去思考的人。

孙清连jkzx

下面引用由zajian在 2006/06/06 04:36pm 发表的内容：
南京陈斌先生：
“有一种观点，认为中医辨证，最终要落实到阴阳二纲，始是最高境界。窃以为不然。
阴阳二纲是对寒热、虚实、表里六纲属性的进一步归纳、概括，而寒热、虚实、表里六纲则是对阴阳二纲在机体病变的 ...

基本属实！------zajian所言！

大象若水

善，愚以为体用之说，或能分晓：阴阳为体，须是圆满灵活，八纲为用，欲其方法精纯，养生重在体，治病重在用，：虽然，未有不得体而能活用者，但是，得其体仍须知其变，方能法明药精。悟体则能独善其身，悟用则能兼善病患，请批评

杏林奇葩

下面引用由大象若水在 2006/06/06 08:53pm 发表的内容：
善，愚以为体用之说，或能分晓：阴阳为体，须是圆满灵活，八纲为用，欲其方法精纯，养生重在体，治病重在用，：虽然，未有不得体而能活用者，但是，得其体仍须知其变，方能法明药精。悟体则能独善其身，悟用则能 ...

善

东方医学

下面引用由大象若水在 2006/05/16 09:22am 发表的内容：
一切即一,一即一切,

慧！

杏林奇葩

下面引用由东方医学在 2006/06/06 09:33pm 发表的内容：
慧！

东方医学兄,好久不见,幸会幸会!