[推荐]论人法天与地

王勇123

老子在《道德经》(共81章)中花了很多的篇幅阐述和谐社会问题，他提出了“天人合一”的思想，他这里的天就是指自然，他反对一切技术对人性和自然的破坏，指出“虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之”；

王勇123

庄子强调肢解人的社会属性，最终要把人还原为人的自然本性，“民如野鹿”、“行而无迹，事而无传”。

王勇123

在道家那里，人与自然和谐统一，人顺从于天，他们主张天道自然，强调天的决定作用，人只是自然界的一部分，反对人对自然有所作为

王勇123

儒道两家对中国传统社会的影响以儒家为重，特别是汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家成了统治阶级的思想灵魂，成为占绝对地位的主流意识形态。

王勇123

儒家和道家丰富的社会和谐思想，基本上可以分为四个层次：一是人和。所谓“和以处众”、“和气生财”、“和衷共济”、“心平气和”；二是家和。即家庭和睦协调，“家和万事兴”；三是国和。家国同构，家国一理，家和是国和的基础，所谓“协和万邦”；四是天地人和。人与天与地与大自然共生共荣，协调发展，即天人合一。老子讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，孔子也有“钓而不纲，不弋夜宿”的名言警句。

jinke

楼上，你想说什么呀？我这是技术问题耶。

王勇123

下面引用由jinke在 2007/08/08 08:42pm 发表的内容：
楼上，你想说什么呀？我这是技术问题耶。

人与自然是一个统一的整体，人是自然界的万物之一，人体的生命现象可以认为是自然现象的一部分，因此，自然界的运动变化规律和人体生命活动规律在总体上说是通应的

王勇123

自然界在一年之中，有春生、夏长、秋收、冬藏的生化规律，人体的脏腑、经络、气血、阴阳的变化也与之相适应。

王勇123

以五脏而言，心为阳中之太阳，通于夏气；肺为阳中之少阴，通于秋气；肾为阴中之太阴，通于冬气；肝为阴中之少阳，通于春气；脾为至阴，通于长夏之气。以经络而言，经气的运行及其所在部位随四时而变化。春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。以脉象言，“四变之动，脉与之上下”（《素问•脉要精微论》），可见春弦、夏钩、秋毛、冬石的变化，等等。可见，人与自然遵循的是同一客观规律。

王勇123

　中医是从人与自然和社会相联系的角度研究人体的生理机制、病理变化、疾病的防治和康复的宏观医学。它区别于共他医学的主要特征在于有一个基于对应性的联系网络和一个基于同一性和对立性的治则治法系统。