谈谈五行理论在中医中应用

余晓辉

杨金峰 发表于 2013-11-17 17:32
等能用的、好用的、能统一大家认识的、正确理解的五行学说的理论被，还能等什么？没看五行讨论的都热火朝 ...

但听老杨你的意思，你就能给出能用的、好用的、能统一大家认识的、正确理解的五行学说的理论。

如此说来，中医等了千年是在等老杨你了，我应该没有理解错吧？

杨金峰

余晓辉 发表于 2013-11-17 17:37
但听老杨你的意思，你就能给出能用的、好用的、能统一大家认识的、正确理解的五行学说的理论。

如此 ...

哈哈  也可能，也可不能。

余晓辉

有的人说，只有废除五行，才能发展中医。

我只问一个问题：“在你心中早已经废除五行，你发展了中医吗？”

你如果能这样发展中医，旁人又有何不能？

能不能发展中医，跟五行没任何关系，只取决于人。

梁常兵

余晓辉 发表于 2013-11-8 20:05
我初涉中医，即被五行弄的晕头转向，但是明白一个道理，即中医认为脏腑之间是有联系的，而非独立的。这就是 ...

二十楼，余兄这张帖子很有价值，足以传道解惑，足以惊醒梦中人。

只此一贴，足证余兄高人也

梁常兵

杨金峰 发表于 2013-11-17 16:55
那是，哈哈，请耐心的等几天，我也给懂五行的朋友们留点时间，否则，我先发表了，别人就会不高兴的。我期 ...

杨兄的柴火抱来了？我也等的胡子都要白了。
我和余兄都等到全球论坛来了，莫不成您要我们到火星论坛继续等？

llyyjj

余晓辉 发表于 2013-11-19 18:07
有的人说，只有废除五行，才能发展中医。

我只问一个问题：“在你心中早已经废除五行，你发展了中医吗 ...

仁海发的第一个帖子，题目是：废除五行理论，让中医沿着实证道路前进（可能改变字句记错）。

余晓辉

梁常兵 发表于 2013-11-19 18:19
二十楼，余兄这张帖子很有价值，足以传道解惑，足以惊醒梦中人。

只此一贴，足证余兄高人也

梁兄，我以后肯定会摔成脑残的，因为是高人。

余晓辉

llyyjj 发表于 2013-11-19 19:15
仁海发的第一个帖子，题目是：废除五行理论，让中医沿着实证道路前进（可能改变字句记错）。

有的病人对我说，他的病好了就怎样怎样的。我寻思，他以后要怎样怎样其实跟病好不好没有相关性，只不过是心理惰性的一个空头支票。

中医走不走实证的道路，跟废除五行理论有啥关系呢？

llyyjj

从中医理论中废除五行学说 让中医学一直沿着实证研究的道路迈进！

青岛 仁海中西医 于殿生

中医学自古以来就是动态的、开放的体系，并时刻保持着推陈出新的良好姿态。即凡是有利于中医发展的知识，圴来者不拒；否则，圴及时废除。当代中医的发展原则依然如此，即，既要坚定不移地继承传统中医精髓，并废除原有中医理论中机械的、甚至是糟粕的理论，又要吸收现代科技与西医的精华，三者缺一不可。

笔者认为，中医理论中的精髓主要在于阴阳学说、整体观念、治病求本、仲景学说、温病学说等等理论。目前，中医理论中的最大糟粕，就是五行学说，她是阻碍中医学发展的千年桎梏，而由五行学说演变出来的五运六气说、五行配五脏说、寸口脉脏腑配属说、心主神明说、肝升肺降说、脏腑表里说、十二经循行路线说、十二经相互顺接说、井荥俞经合原说等等都是僵化的教条，理应一并废除。
首先要认清五行学说是从哪里来的？她只是古人从自然变化现象中摸索总结出来的客观规律，她是对阴阳学说的细化。比如说，在一年四季中，春天(被五行学说描绘成“木”）阳气渐升，阴气渐衰，夏天（被五行学说描绘成“火”）阳气极盛，阴气极 衰，然则物极必反，阳气盛极就会渐渐衰退、阴气渐盛，这就成为秋季（被五行学说描绘成“金”），进一步发展，阳气衰极、阴气盛极，即到了冬季（被五行学说描绘成“水”）。但事实上，四季的寒温变化，只是阴阳相互消长制约的过程，而与五行学说没有根本的关系。
再就是脉 搏与四时气候的相应：如春弦（柔中略带刚劲）、夏洪（浮大有力）、秋毛（浮而弱）、冬实（沉而有力）。事实上，春天阳气上升，万物俱荣，人体也同样具有勃 勃生机，因而出现“弦脉”，并非与肝脏的功能相同；夏季阳气盛极，人体为了利于散热，外周血管扩张，因而出现浮而大的“洪脉”，心脏的功能亦非如此；秋季 阳气渐衰，阴气渐长，人体渐渐减少散热，外周血管渐渐收缩，因而出现浮而弱的“毛”脉，并不能与肺脏功能相提并论；冬季阳气极衰，阴气极盛，为了利于保 温，外周血管极度收缩，因而出现下潜的“沉”脉，这同样与肾脏的功能不能相比拟。这说明，四季脉搏的变化，只是阴阳的相互消长制约的过程，而与五行学说没有根本的联系。
这也就证明 人类与其它动物、植物一样，都是整个身体随着一年四季气候阴阳消长变化而变化----春天阳渐盛则“生”、夏季阳极盛则“长”、秋季阳渐衰则“收”、冬季阳极衰则“藏”，而与五脏的特点无关，自然不是某个脏器的什么肝主升发，心主火热、肺主收敛肃降、肾主闭藏等等。因为任何脏器都应该有升降适宜的范围。试问，哪个脏器的功能春天不会随着天气的渐渐温暖而有生机？哪个脏器的功能夏季不是随着天气极度炎热而极度旺盛？哪个脏器的功能秋季不会随着天气的渐渐转凉而有所收 敛？又有哪个脏器冬天不会随着天气渐趋寒冷而有所闭藏？


在人的一 生中，如果用五行学说来解释的话，那么，婴幼儿时期可以比做“春”生，少年、青年时期可以比做“夏”长，中年时期比做“秋”收，老年时期则应该比做“冬” 藏。
这就足以 证明，任何事物的发生、发展与变化，都需要经过一个由量变到质变的过程。同时也说明，任何事物的消长过程，都是可以用阴阳学说这一自然界的客观变化规律来解释的，她与辩证唯物主义理论是一致 的，从而与五行学说无关。

同时，这也充分说明了中医基本理论的科学性。如果说西医是科学的话，那么，中医比西医更科学；如果说中、西医都是科学的话，那么，西 医是低级科学，中医才是高级科学。因为西医之所以称之为科学的原因，只是由于其延伸了人们视觉、听觉、触觉的功能，而中医则全面继承、发展了人类在所有领 域中能够被利用的智慧。如此，中西医相对而言，竟究谁更科学，即使一个不懂医的人，也可足以明了。
对于中医 理论就应该持科学态度，其中的精髓，要坚定不移地继承；其中的谬误，也要决不吝啬地摒弃。对于西医与现代科技的优秀成果，也同样要主动地吸收。如此使中医 理论随着时代的发展，越来越适应于临床需要。
　　
　　中医主要是从宏观研究人体的生理、病理、以及对疾病的诊断、治疗的；西医则主要是从 微观入手的。从两种医学所用的思想特点、以及研究方法来说，西医知识恰好是中医理论的补充，是中医在微观方面认识疾病的工具。随着时间的推移，中、西医师 们已经越来越明了这一医学发展趋势。
毫无疑问，中医的振兴，就要先大刀阔斧地从理论上开始推陈出新，以期创建在新时期适应临床的新理论。
我是主张五行学说应该从中医理论中废除者。有人说，如果将中医废除了五行学说的话， 那么，中医的理论框架就会瘫痪。可以认为，如果一种理论阻碍了这一学科的发展，那么，理应废除这个理论，然后通过去粗存精的方法，来构建新的更适应临床需 要的理论框架。事实上，如果我们废除了五行学说这一千年中医桎梏，然后再现吸收西医之长，就会使中医以全新的面目出现，并焕发出她的勃勃生机。

五行学说是否需要从中医理论中废除，废除之后对中医的发展会产生消极影响还是积极影响，应该如何应对其消极影响等，这都是中医学术界面临的最重要的问题之一。中医学术界理应展开大讨论，以便为中医的发展扫平理论上的障碍。
中医为什么会萎缩？一言一蔽之，那就是某些中医理论不适应于临床需要，不能客观地表现出人体生理、病理等的本质，不能更好地指导临床进行诊疗活动。
中医理论就应该在前人的基础 上不断地既继承又创新，以便更好地适应于临床需要。
五行学说，在中医的发展过程中是有贡献的，古人用这种方法探索有关医学问题，也是难能可贵的，但随着时间的推移、人们认识的提高、西医知识的引 进，很多生理、病理都已经明了，或正在明了，因此，五行学说已不适应于中医理论与临床的需要了。五行学说这种僵化的教条思想，只能给中医后学以误导，也给巫学神术者假托中医以迷惑民众打下了伏笔，因此，五行学说，应该从 中医理论中剔除。



中医理论只需要阴阳学说，而不需要五行学说

中医的根本就是阴阳学说。无论解释生理、病理、诊断、养生保健，抑或治疗，都是遵循“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃绝”这一根本大法来进行的。

然后因受寒、热、燥、湿四种气候环境的变化，以及情志方面的异常等因素的影响，导致人体气、血、津液、神经传导等异常情况的发生。治疗方面，则根据平衡阴阳、治病求本等等原则，而采用相应的方法纠正这些偏差。
事实上，在临床中，无需五行学说，五行学说只会给中医带来不必要的麻烦。

中医理论中除去五行学说，将会使中医理论更科学、更精确，同时在吸收西医知识方面也减少了不必要的尴尬。

坦率地说，本人无意于标新立异， 只是想通过提出自己多年来在临床上的见解，为中医理论的发展，做一些抛砖引玉的工作。



欢迎各位师长同道参入讨论。

余晓辉

llyyjj 发表于 2013-11-19 20:29
从中医理论中废除五行学说 让中医学一直沿着实证研究的道路迈进！

青岛 仁海中西医 于殿生

换了方舟子方兄弟，不仅仅把五行咔嚓了，把阴阳也咔嚓了，把中医直接就咔嚓了。

有看法有观点可以谈，可以启迪后学。但要是觉得自己是绝对正确的，决断杀伐，恐怕不太好，世事难料嘛，是非也可能是无常的。