中西医融合观

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药物设计是随着药物化学学科的诞生相应出现的。早在20世纪20年代以前，就开始进行天然有效成分的结构改造。直到1932年，欧兰梅耶发表了将有机化学的电子等排原理和环状结构等价概念用于药物设计，首次出现具有理论性的药物分子结构的修饰工作。
名称: 药物设计
主题词或关键词: 生命科学 药物
内容
药物作用的受体理论、生化机制、药物在体内转运等药物设计的理论不断出现。在60年代初出现了构效关系的定量研究，1964年汉希和藤田稔夫提出定量构效关系的汉希分析。药物设计开始由定性进入定量研究阶段，为定量药物设计奠定理论和实践基础。药物设计逐渐形成一门独立的分支学科。70年代以后药物设计开始综合运用药物化学、分子生物学、量子化学、统计数学基础理论和当代科学技术以及电子计算机等手段，开辟了药物设计新局面。随着分子生物学的进展，对酶与受体的理解更趋深入，对有些酶的性质、酶反应历程、药物与酶复合物的精细结构得到阐明，模拟与受体相结合的药物活性构象的计算机分子图像技术在新药研究中已取得可喜的成果。运用这些新技术，从生化和受体两方面进行药物设计是新药设计的趋向。
中药新药设计不同于以上的西药药物设计，中药新药设计以“组效关系”为核心，围绕饮片层次上的中药新药处方发现，主要有效成分辨识，提取物层面上的组方优化三个环节。当然，在成分辨识环节上，也重视构效关系的分析。

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        （三）欲望与理想

         理想高于欲望，理想是在宋朝“理学”及欧洲经院哲学“理性”“理念”的基础上形成的。“存天理，去人欲”天理与人欲是对立的，“理”是为了“去人欲”而设的，所以理想高于欲望而且对抗欲望。理想和信念是一个人的灵魂，它指导着人们的思想和行动，没有理想信念，就会迷失方向。实践证明：高尚而又坚定的理想信念，可以使人永远保持奋发向上的力量，既不为一切艰难困苦所阻遏，也不为种种庸俗欲望所诱惑。欲望产生理想，理想产生信仰，信仰产生信念，信念产生追求，有了明确的目标追求就会为之奋斗。人生的道路的展开，是按照每个人的信念不同，追求的理想不同而各行其道。在当前社会由计划经济向社会主义市场经济体制转轨的过程中，面对纷繁复杂的世界，极少数领导干部由于理想信念动摇，理想变为欲望，信念变成贪婪，成为钱、色的奴隶，落得可悲的下场。“学会控制自我”也就是学会引导欲望通向理想。我们应当“驯服欲望”，而非强行抑灭欲望。

系统的进化是包容、涵盖与扬弃，新系统与旧系统即具有不可通约性，又具有连续性与可融合性。有时候很难把它们截然分开，但它们的确是具有本质不同的系统或事物。欲望与本能，欲望与理想的关系就是新、旧系统的关系，由本能进化为欲望，由欲望再进化为理想，人类的理想与动物本能已经没有任何联系了。

       人类是由动物进化而来，人类保留了动物的许多本能，但是人类的社会性，使人类超越了动物界，在本能的基础上产生出欲望，欲望超越了本能并能控制本能。人类没有停止前进，在欲望的基础上产生出理想，理想超越了欲望并对欲望进行限制。尽管不同的阶级的理想不同，甚至是对立的，但是无论哪个历史时期都出现过无数为了理想而献出生命的伟大人物。正确的、先进的世界观与人生观才能产生崇高的理想，崇高的理想才能真正节制欲望。共产主义思想境界是未来社会的道德标准，以消灭阶级为己任，以实现共产主义为最高理想的共产党应当以这个道德标准要求自己，而不是首先要求人民。如果共产党员要求人民节制欲望，而自己放纵欲望，共产党就蜕化成为剥削阶级的政党。

        在阶级社会中人类的欲望是无限的，但用来满足欲望的物品以及生产这些物品的资源总是有限的。欲望无限性和资源有限性之间的矛盾就是稀缺性。原始社会的人们饥寒交迫，连基本的生存都不能保证，人们为了生存本能地打猎、采集果实充饥，如同动物一样分食，没有欲望也不需要分配；在未来物质极大丰富的共产主义社会仍然不可能实行按需分配，因为需求、欲望是没有止境的，每个人都需要航天旅行，即使共产主义社会也不可能达到这个要求。共产主义社会的蓝图是：各尽所能，节制欲望，无需分配。现代社会中富国政府为日益增长的福利支出发愁而穷国政府为解决吃饭问题绞尽脑汁，这些都是因为存在稀缺性，是稀缺性的不同表现。面对稀缺性，不同的社会和其中的每一个人都必须作出选择。欲望有轻重缓急之分，各种资源也有不同用途。选择就是决定用什么资源来生产什么物品以满足哪一种欲望。从这种意义上说，经济学是一门选择的科学，它要提出使人们作出最好选择的原则。选择就是决定把什么资源用于哪种用途，也称为资源配置。所以，经济学又是一门研究稀缺性资源配置的科学。而政治家、社会学家用节制欲望解决稀缺性的问题，科学家用发展科学的方法解决之。

        但是我们更知道，欲望太多会使人变得贪婪。贪婪表现为权力欲时，为了出人头地就可能不惜凭借关系向上爬，甚至打击诬陷他人以突出自己；表现为财富欲时，就会利用各种手段索得财物，唯利是图见利忘义；表现为色欲时，轻则搞性骚扰调戏异性，重则霸占、强奸，或插足他人家庭肆意破坏别人的幸福；表现为名欲时，那更是五花八门，什么大师、学者，先自吹自擂一通而实际上肚子里没有什么货色。这时，人伦道德、忠诚、奉献在贪婪中崩溃了，理想被撕得粉碎。赖昌星有句“名言”：“只怕干部没爱好”，他的这个“爱好”说白了指的是欲望。那些用得着的官员，根据他们表现出来的欲望，赖昌星极力予以满足，结果被他拉下了水。

        一个没有理想的人，是一个不完整的社会人。人的理想决定了一个人的所思所想。理想与现实总是存在着距离。一个人所思所想的是如何拉近这种距离，并从拉近这种距离的过程中获得快感。渺小的理想和远大的理想同样都是人生的意义，都可以成为我们幸福的源泉。在通往成功的路上，难免会遇到挫折。如果心中只有欲望，在动摇中就会走向沉沦，甚至走向极端，做出对社会对人类有害的事来。如果有远大的理想，并不断用远大的理想激励自己，就可能从中获得足够的自信，从所遇到的困难中迅速解脱出来，这是理想与欲望的最大区别。一个有崇高理想的人，能够自觉地节制自己的欲望，他必定是一个对社会有贡献的人，他能够抵御疾病，一般比较长寿；即使患有不可抵御的疾病，他也能够正确认识疾病，保持心理平衡，得到正确的治疗。

       我们谈理想，并不因此而否定欲望的积极方面。我们不是柏拉图主义者，只讲信仰讲理想，对人的欲望极力回避，极力持批判的态度。从某种程度说，欲望的存在，如人类希望吃得更好，穿得更好，住得更好，推动了历史的前进。正因为人类有各种各样的欲望，才创造出了许多实现这些欲望的方法、工具。因为对美味的“贪婪”，才逐步有了许多关于食物的烹饪技术；因为对劳动的“偷懒”，才有了用牛耕地，发展到后来用机器；因为对行走得快一些、轻松一些的欲望，才有了自行车，和后来的汽车。当然，将这些发明仅归于欲望的结果是不全面的，但说完全是没有欲望的结果也同样是不真实的。

     （四）欲望与道德       （待续）

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          （四）欲望与道德         

　  传统中国文化常常讲求人的“修身养性”，说得就是要修掉外界诱惑，自我的欲望和私心，完善的又是与欲望相违背的“道德”。什么是道德，按照康德的说法，西方人的道德即是“上帝的绝对命令”，例如旧约圣经中的摩西十戒。中国人的道德按儒家孔孟的传统，即是孝、悌、忠、恕四个字。人类的道德即是人类的不假思索的利他主义的行为习惯，用毛泽东的说法叫“毫不利己，专门利人”、用孔子的说法叫“仁者爱人”、用圣经中的说法叫“四海之内皆兄弟”、“爱你的邻人”等等的行为习惯。道德的“利他主义”无疑是对个人私欲的制约。　

随着近代西方启蒙运动发生以来，人类的科学理性思维能力获得了巨大的进步。人类从处于神性崇拜的蒙昧和迷信状态中逐渐苏醒，人类对神的拯救的渴望和对神的恐惧感，日渐被诉诸自身理性力量的主动的行为所消解。19世纪末尼采的一声“上帝死了”，表征了神和神学的死亡，或已经彻底衰微，同时也说明了被神所推动的人类的旧道德，最终也将走向瓦解和沦丧的不归之路。道德与欲望是一对矛盾，当道德丧失殆尽之后，欲望就会无限膨胀。现代社会是旧的道德已经瓦解，新的道德尚未确立的时代，我们需要创立新的道德观念，不同于封建社会及资本主义社会的道德价值观。我们必须创造新的理论，综合人类文明发展过程中的一切理论，寻求其中的共同参考系，找到解决当前困境的方法。综合基督教、佛教、伊斯兰教、中国道家、儒家的教义，以及马克思学说，得出的结论就是“节制欲望”，节制欲望是未来文明的共同参考系。

    在阶级社会里欲望的满足需要钱（货币）、权、知识、地位等。在奴隶社会人的地位决定一切，能够满足一切欲望；封建社会“权”决定一切；资本主义社会“钱”决定一切，钱能够满足一切欲望。美国总统选举的结果是由财团的利益决定的，也就是由钱决定的。知识、地位、性、名誉、安全……一切欲望都需要用钱（资本）买，有钱的人一切欲望都能满足，没有钱的人最基本的欲望也不能满足，于是就产生了各种斗争、疾病与腐败……。现今的中国社会大致也是如此，“一切向钱看”。但是历史不会倒退，经历了社会主义社会及苏联解体的教训，资本主义社会的衰落趋势已经非常明朗，人民会作出选择，需要建立新的道德标准，规范执政者的欲望，如果执政者（无论是资产阶级还是无产阶级）不节制自己的欲望，都将被推翻。需要建立一个“适度的、自我节制的和完整的”价值观，不可没有欲望，但是必须节制欲望。

        历史与事实告诉我们，纵欲与禁欲都不能使社会生态得到良性的发展。对于生态而言，禁欲导致蛮荒，纵欲导致废墟，只有节欲才能造就家园；对于经济而言，禁欲导致贫穷，纵欲导致奢靡，只有节欲才能造就可持续的富足；对于精神而言，禁欲导致窒息，纵欲导致淫乱，只有节欲才能造就健全的心态。可见，针对当今社会人欲泛滥、挥霍无度的现状，节欲观是根治其不合理欲望膨胀弊病的一味良药。把节制欲望作为人类未来的社会规范，“各尽所能，按需分配”的共产主义原则应当改为“各尽所能，节制欲望”。节制人类自身不断膨胀的不合理欲望，使欲望的产生和实现控制在适度范围之内，自觉控制和调节“欲望——满足欲望——滋生新的欲望……”的欲望链条，以对为公众的贡献为人生目标（理想），自觉的节制欲望，从而使得整个人类社会得到和谐的、健康的可持续发展。以上是节制欲望的远期目标，其近期目标是预防疾病，防止腐败。

四、欲望的发生发展（待续）

LIKAIDI

中西医融合观 发表于 2015-1-27 10:00
（四）欲望与道德         　  传统中国文化常常讲求人的“修身养性”，说得就是要修掉外界诱惑 ...

胃体高储能高供血后，会有胃痉挛疼痛出现。用白胡椒口服，会治愈胃痉挛性收缩！
   具体原理是这样的：白胡椒进入口腔，就会有剧烈的产热作用出现。进入胃肠，首先在胃内产热也会是一定的！这就是白胡椒内有NO吸附剂，会吸附口腔与胃组织内NO而使O2溶解度增加出现。这就是进食白胡椒会有胃首先产热并热收缩出现。
  胃最直接的连接有小弯侧的小网膜囊与大弯侧的大网膜囊。并胃体被致热而外排小分子NO会首先进入胃的小网膜囊与大网膜脂肪囊。这就是胃体热O2富集而收缩限制血液进入而大小网膜囊组织富集NO而外排O2而变冷网膜并舒张血管增加血液存储出现。
  也是热药白胡椒进入高储能胃，会减低能量出现，这就是高储能胃高供血痉挛性收缩的结束！胃储能减低变冷，并大小网膜囊血供增加变热，就会有热驱离或蒸发NO进入胃体，进一步变冷胃体而外排O2，使为低储能低氧而结束痉挛性疼痛出现！

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也是量子力学的一个基本假定，其正确性只能靠实验来检验。

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，欧兰梅耶发表了将有机化学的电子等排原理和环状结构等价概念用于药物设计，

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         四、欲望的发生发展
     （一）抽象思维与语言的产生

        原始人劳动经验和劳动技能的相互传递过程，不仅是促使生产技术进步的过程，也是人类的思维产生与发展过程，是人类语言的产生和运用过程。并在生产劳动中根据社会交际的需要逐渐地加以完善的。欲望需要用语言表达，有了抽象思维才可能产生欲望，这是人类欲望与动物本能的根本区别。

       人本来就是从动物进化而来的，人类思维和动物思维虽有本质的不同，但并非具有不可逾越的鸿沟。存在于人和动物思维中的最终目标是什么？在人的思维中也许并不明显，但在低等动物思维中，如果说存在这样一个最终目标的话，那最可能就是求生本能。这样，可以把动物的一切行为解释为：接收到刺激后，分析怎样做对生存最为有利，并据此作出反应。从猿脑到人脑的质变是抽象思维能力的产生，也是人类脱离动物界的一个重要标志。

语言是怎样产生的?                        

         一位意大利学者日前宣布破译了有3万年历史的史前岩石壁画的秘密，并据之得出结论：全球人类最原始的交流使用相同的比喻、逻辑关联和规则，而这种最早的通用语言产生于人类的三大基本关注：食物、性和领土。世界岩石艺术档案创始人之一，意大利人埃曼纽·阿纳迪在他最新出版的三部史前研究系列著作中提出，分布于世界各地的史前岩石艺术存在如此多的相似之处，他说：“比较分析显示，分布全球的早期艺术有相同的起源，表现出相同的逻辑结构、联想和象征意义。它是智人思想的镜像。”①色彩：红色主宰五大洲。早期非洲、欧洲、亚洲、大洋洲和美洲的岩石艺术采用相同的基本色彩，其中又以红色最为普遍。②主题：围绕性、食物和领土相同的主题反复出现。反映植物和风景的题材则非常少见。③象征：同一个“太阳”。“在世界各地，人的思想在将特定价值与符号联系起来时似乎具有某种共性：三角形和方形，在欧亚和美洲地区通常表示‘领土’。至少4个大洲的岩画都出现连续的曲线代表水或者液体的例子。而几乎所有大陆的岩石艺术都用带辐射状线条的圆盘表示太阳。”④反证：语言比岩石画更古老。他的原始语言模式立即引起学术界的争论，曾经发现南美洲最早的史前壁画的克里斯托弗·亨谢尔伍德说：“我认为艺术在不同的时期，以不同的方式发展。普遍运用红色也许在某种程度上反映了全球艺术的联系，但不要忘记红色是血液、富饶和繁殖的色彩，是生命的色彩。”国际岩石艺术基金会负责人罗伯特·博得纳里克认为，阿纳迪的观点里即使存在真相，也纯粹是巧合。他指出，相对复杂的语言出现在超过100万年前，比岩石艺术的出现要早得多。

　   语言的起源是一个古老而神秘的问题。几千年来,，人们作了许多有益的探索。最早的语言起源理论是一些优美动听的神话传说。这些神话传说反映了人们对语言起源的看法。神造语言说是这些神话传说的主要观点。

          十九世纪以来，一些科学家、语言学家对语言起源问题作了科学的探索。这些探索主要有用历史比较法构拟原始语言，对原始民族的语言进行研究对比，从儿童学习语言的过程中进行比较分析，试图教黑猩猩说话等。这些探索对语言的研究是有益的，但离真正解决语言的起源问题还相差很远。

         最古老的猿人刚刚脱离动物界，面对无情的大自然及凶禽猛兽，必须集体合作才能生存。当猿人用石片切割动物时，用石块打击动物时，集体追赶捕杀动物时，相互之间使用声音、手势、动作、表情传递消息，而只有声音能够远距离传递足以引起注意的信息（传递信息的行为发生了变化），根据“用进废退”的原则，与发音及气流通过的器官得到更多的刺激，猿人的喉、咽、口腔、鼻腔、舌与唇的功能与动物相同器官相比发生了变化，功能的变化导致器官结构、形态的变化，最终引起基因的改变，出现新的物种——人。

           劳动不仅促进了人类发音器官的改进，而且加速了人类祖先的手脚分工，使他们能够直立行走。由于直立行走，他们可以自由地运用肺部和声带能够自由地发出声音。由于直立行走,他们的发音器官也发生了变化。声带下移，形成了口腔、鼻腔两个共鸣腔，发音器官的气流通道形成了直角，这些都使得发音器官特别是口腔有了更大的活动余地，在发音时就能构成多种节制，形成多种共鸣，从而能发出复杂多样而清晰响亮的声音。

          人类是由动物进化来的，人类的思维也是由动物的思维进化而来的。哺乳动物进化到灵长类，尤其是类人猿，他们的心理发展到很高水平，不仅有多种感知觉，还有各种情绪反应，能够解决一些复杂问题而进入思维的萌芽阶段。黑猩猩具有某种智力，例如，它能够把一根小树枝套在另一根有空洞的树枝上，接成一根长树枝去打果子，还能用画笔蘸颜料作画（尽管这种“画”缺乏形象，还不算是真正的画），这表明黑猩猩已具有使用简单工具去解决问题的低级能力。而这种智力和有声语言毫无关系，因为众所周知，黑猩猩并不能说话，这表明黑猩猩无需借助语言来进行思维。另外，黑猩猩也有自己的“语言”，例如，它们能使用面部表情、手势、声音来进行交际，它们能了解彼此的表情、手势、声音。问题是这些表情、手势总是和具体的动作相联系；而语言则是表达欲望、感情的一种方式，并不是客观事物的符号表征，黑猩猩虽能发出声音，但并不是有声语言，它和思维没有联系。所以思维与语言不是同源的，思维在动物界早就具备了。

        但是人类的思维与动物的思维不同，人类的抽象思维即逻辑思维比动物的要复杂的多，因为逻辑思维是与语言密切相关而且同时发生的。语言大大推动了抽象思维即逻辑思维的发展。

        语言的发生，不仅促进了思维的发展，而且大大促进了脑神经的发展，动物和人原来具有的实物-生理反应，现在必须和语言联系起来，形成新的条件反射，首先形成语言-实物-生理反应条件反射，而后形成语言-生理条件反射。语言的基本单位是词，词对于人来说，乃是一种现实的条件刺激物，可是词又是如此的广阔丰富，这是任何其他条件刺激物所不及的。就这一点来说，动物的条件刺激物无论在量上或在质上都是不能与之比拟的。词与词构成句子，句子与句子构成更复杂的思维形式，这需要大脑神经细胞之间具有更多的联系，大脑的容量必须增加才能满足信息传递的需要。

言语运动的生理器官同其他活动的生理器官一样，也是由三个相互紧密联系着的部分组成的：（1）它的感受器官(外周神经末稍)分布在发音器官的肌肉、韧带中；（2）它的相应的传入神经纤维；（3）它的中枢神经终末，在一般情况下，主要集中在大脑左半球皮质的额中回和额下回区域。此外，还有两种用来感知言语的器官──言语听觉器官和言语视觉器官。言语听觉器官感知可听到的词，而言语视觉器官则感知书面的词。言语运动器官、言语听觉器官、言语视觉器官，都与其他活动的生理器官相互联系着的。这些器官与语言形成新的条件反射，又大大增加了脑的容量。传递信息的行为由多种形式转变为以语言为主，行为的改变引发了器官功能的变化，最终导致器官结构形态的变化，不仅是发音器官的变化，而且包括相应的传出、传入神经以及中枢神经系统的改变。

       苏联心理学家巴甫洛夫（1849－1936）创造的两种信号系统的学说，证明了语言符号系统是人类特有的。动物只有第一信号系统，即只能对颜色、声音、气味、形状等具体形象作出反应（人当然也有这种能力），不能离开个别的具体的形象。而人类还具有第二信号系统，即可以抛开具体的形象，利用词语代替现实现象中的色彩、声音、形状、气味等，一样也能作出反应。比如“凳子”，并不用搬出具体的凳子来，人们就能作出正确反应。第二信号系统是人类特有的，动物并不具有。鹦鹉能对话，能背诗歌，其实只是一种机械的条件反射，它永远也不可能理解诗歌中的哪怕一丁点含义。同样，有些狗能够做算术题，但它永远也无法理解3＋2＝5的真正意义，稍微变换一下，它可能就一筹莫展，不知所措了。正是人类由于有了第二信号系统，才能够从地球上众多动物中脱颖而出，成为万物中的精灵，获得了巨大的进步。人用语言进行思维的过程，同时也就是在大脑皮层中具体的条件刺激所形成的信号系统与概括的语词的条件刺激所形成的信号系统协同活动，进行多阶段的、多种水平的分析综合的过程。

        由此可见，在说出和听到每一个词时，皮层内所产生的兴奋中心，与由这个词所标明的物体的直接作用所产生的兴奋中心相结合形成复合条件反射，词便成为它所标志的物体的信号刺激物，它对人能引起为那些物体所能引起的反应来。科学家的研究结果表明：动物没有人类那样发达的大脑，没有抽象思维能力，而且生理上，动物的喉头结构和人类也不一样。语言的产生，使人类获得了交流思想、传递信息的“载体”。我们的生活经验、生产经验，各种知识可以通过语言一代代的传续下去，可以汇集与总结。

       儿童的言语是在成人的言语刺激物的影响下发展起来的。例如，在妈妈对婴儿发出“妈妈”这一词音的影响下，婴儿自己也发出“妈妈”这一词音，并同时看到妈妈这一具体人的熟悉的面孔及形体（参考系）。在婴儿的大脑皮层上就同时产生了三个兴奋中心，即在言语运动器官、听觉器官、视觉器官的大脑皮层的投射区各自产生一个兴奋中心。这三个兴奋中心接通起来，在它们之间就形成了较复杂的暂时神经联系，这暂时神经联系由于多次重复而日益巩固起来。“妈妈”这一词音的动觉、视觉和听觉刺激就成为妈妈这一具体的人在婴儿大脑中直观的、视觉的映象信号。但是，儿童在其生活过程中不断地跟妈妈交往接触，儿童对妈妈不但有其视觉的印迹保持在大脑中，而且还有一系列的触觉、嗅觉、听觉、吃奶、温暖、爱抚、运动感觉……的印迹保持在大脑中，“妈妈”一词对儿童也就具有妈妈这一具体人相应的意义和作用。“妈妈”是婴儿建立起来的第一原始参考系，以后学习的每一个词语都是建立一个新的参考系。当建立爸爸这一参考系时，就会与妈妈进行比较；当建立爷爷这一参考系时，同样与爸爸妈妈进行比较，依次类推。每一个词代表一个概念，也就是一个参考系。思维是人们用内部语言进行自我交际的行为，这是人类脑神经系统的一种复杂的活动过程；伴随这一过程而出现的应该是一种“概念流”，这种“概念流”就是由被组织、被传输中的概念编码的有序组合。现代心理学试验表明，儿童的语言形成有一个关键的时间段，在四岁以前如果没有在正确的引导下产生语言系统，以后就很难“激活”语言机制——虽然思维可以不受影响地发展。在十二至十四岁之间，是人的逻辑思维的形成阶段。逻辑思维的形成有语言交流作基础，即使不经过严格的逻辑训练，人也可以从语言交流中学习到逻辑的东西。

由单词所组成的句子(词与词按照语法结构的联合)则是一个更复杂的过程。起初，词是靠着它与具体事物的直接作用的结合来获得自己的意义的。但是后来，大量新的词却是靠着它们与已熟知的词（作为参考系）进行比对、结合而获得自己的意义。这样一个熟知的词就成为理解一个新的词的工具（参考系）。人在实践中，在巩固的言语系统的基础上又可以建立起新的言语系统，一级一级地建立上去，乃至终身。正是依靠着这种多级的言语系统，我们在实践中运用言语进行思维，在头脑中把事物分解成各个组成部分，又把事物的各个部分联合成整体，对事物各个方面进行多阶段的分析和综合，这样我们就能对事物有所认识，就能知道我们未能亲身经历的东西，就能接受人类过去的经验，就能预见未来的结果，并运用语言将思维的成果记录下来，进行交流。正常人的思维与语言是紧密联系着的。

        由此可见，在说出和听到每一个词时，皮层内所产生的兴奋中心，与由这个词所标明的物体的直接作用所产生的兴奋中心相结合形成复合条件反射，词便成为它所标志的物体的信号刺激物，它对人能引起为那些物体所能引起的反应来。例如“望梅止渴”，“一语惊人”，“与君一席话，胜读十年书”都是通过语言引起相应实物引起的反应。文字、书信、电报、电话、电视、电脑、网络通过听觉与视觉传输的信号也会引起相应实物引起的反应，例如“死亡”相关的语言、文字、画面都会引起恐惧的心理活动。文艺作品、文化活动就是这样影响心理活动的。

       动物语言与人类的自然语言有着本质的区别，动物语言中概念的数目是极其有限的，而且动物对概念的组合能力也是有限的。人类语言的无限创造性体现在概念的流易上——从已有概念通过某些组合（流易）就能得到一个新的概念，动物没有这种反思能力。

          语言是一种社会现象，还说明这样一个道理，人类社会以外没有语言。人类社会以外的动物，有的可以利用身体动作、颜色、气味等传递信息，例如西班牙有一种鹿用尾巴的摆动作为信号，尾巴下垂不动表示平安无事，尾巴抬起一半表示提高警惕，尾巴完全竖直表示危险来临。母鸡可用咕咕声召唤小鸡，蜜蜂用飞舞的路线表示蜜源的位置。但动物的所谓语言同人类的语言有着天壤之别。第一，动物用作传递信息的声音、动作是先天的，是本能的。第二，动物用作交际工具的声音是不可分解的，分解不出音节、音素等单位，更没有词汇和语法，而且他们的声音是一成不变的，谈不上社会性。第三，动物的声音和动作所能传递的信息内容是非常有限的，无法和人的语言相比。

社会以外不但没有语言，即使是人，只要离开了社会，也会失去语言能力。

          例一：1921能印度加尔各答发现了两个狼孩子，都是女的，小的1岁半叫阿马拉，不久死去，大的叫卡马拉，约8岁，在保育院住了9年死去。在人们发现她们的时候，她们都不会说话，怕光，咬人，爬行，吃生食，8岁的卡马拉连一句简单的话都不会说，到死也仅学会了六句话。而在人类社会中生长的孩子，都是学说话的专家，1岁半就能说一些简单的话语了，到六七岁时就可以比较自由地表达自己的思想。在7岁以前换一个环境，不出两年，小孩就可以学会一种新的语言。例二：1930年，美国有一对夫妇，将一只刚生下来的小猩猩同自己的孩子放在一起来喂养，在最初的9个月，黑猩猩显得比婴儿聪明，能听懂大人的话比婴儿还多，9个月以后，黑猩猩就不行了，婴儿不但听得懂的话比黑猩猩多得多，而且能够开口说话，而黑猩猩无论怎样训练，始终都说不出一句话来。黑猩猩是动物中最聪明最接近人类的，但美国、苏联等国的科学家做过多次试验，都没有找到动物可以说话的证据。美国的自然科学家海涅尔以毕生精力研究猿类表意方式著有《猿类语言》一书，结果证明动物是不会说话的。

人的欲望之所以与动物的本能不同，关键是人的一切欲望都与意识、语言、逻辑思维有关，性欲、食欲、权欲、钱欲、求知欲、功名欲……都是有意识的行为活动，都可以用语言（第二信号系统）表示出来。

        动物思维是实体思维，人类的逻辑思维是抽象思维，它把许多实象经过分析、综合抽象出共性并进行创造。当猿人寻找尖锐的石块切割动物时，是经过无数次实践，在无数石块中抽象出“尖锐的”形象——具有切割的功能。这个抽象过程不知经过多少万年才形成，一旦形成，通过语言传给后代。当我们的祖先拿起石块敲击另一石块使之形成“尖锐的”形状时，这个抽象过程又不知经过多少年才形成。而这一切行为都是为了获得更多的食物，当制造工具与获得食物相联系的时候，动物“食的本能”开始向人类的“食的欲望”进化。当食物有了剩余时，占有食物的欲望才能发生，所以，动物的本能与抽象思维的融合才能进化为欲望。

        人类的行为受欲望的支配，人类的心理活动与欲望密切相关，前已述及动物的行为与情绪的关联以及如何遗传给人类的，可以看出语言、抽象思维所起的作用。

      由此可见，在说出和听到每一个词时，皮层内所产生的兴奋中心，与由这个词所标明的物体的直接作用所产生的兴奋中心相结合形成复合条件反射，词便成为它所标志的物体的信号刺激物，它对人能引起为那些物体所能引起的反应来。科学家的研究结果表明：动物没有人类那样发达的大脑，没有抽象思维能力，而且生理上，动物的喉头结构和人类也不一样。语言的产生，使人类获得了交流思想、传递信息的“载体”。我们的生活经验、生产经验，各种知识可以通过语言一代代的传续下去，可以汇集与总结。

人的欲望之所以与动物的本能不同，关键是人的一切欲望都与意识、语言、逻辑思维有关，性欲、食欲、权欲、钱欲、求知欲、功名欲……都是有意识的行为活动，都可以用语言（第二信号系统）表示出来。

（二）欲望的形成历史（待续）

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药物作用的受体理论、生化机制、药物在体内转运等药物设计的理论不断出现。

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                 （二）欲望的形成历史

        分节语约产生于晚期猿人时期，大概在当时它只具有声音和意义的区别，随着时间的推移，词汇量和词义的容量在逐渐增大。至晚期智人时期，人类已形成至少4000种以上的分节语言。语言产生之后，大脑的思维得到长足发展，由概念到概念的逻辑思维形成，终于出现了意识。意识是人类思维的最高级形式，是人类社会性的表现。到了母系社会后期，出现了劳动剩余，欲望也就开始萌芽；到了父系社会，剩余的物质更多，欲望开始形成；到了奴隶社会，阶级分化完成，欲望也就成熟了。在阶级社会里统治阶级欲望无限膨胀，同时压制禁锢被统治阶级的欲望，因此产生了阶级斗争。文艺复兴之后新产生的资产阶级提出解放人性，摧毁了封建神学的精神枷锁，彻底解放了人们的欲望，并且提倡纵欲。但是，在资本主义社会里，欲望是以资本为基础的，资产阶级因为有钱和资本，每个人的欲望达到了极致，引发了现代社会的各种矛盾，诸如：资源浪费，工业三废，温室效应，全球气候变暖，代谢综合征、抑郁综合征、性功能综合征，腐败现象……，把人类引向灭亡的边缘；而无产阶级、穷人、农民因为无钱只能在这种社会背景下，在最低生活水平上挣扎，忍受着疾病、污染、精神……的折磨。

          在旧石器早期，社会生产力低下，人的智力处在原始蒙昧阶段。猿人必须依靠集体的力量，才得以生存，于是产生了人类最初的社会组织——原始群。一些人类学家认为，每个原始群都过着群婚的生活，实行杂乱的婚姻形式。一个原始群就是一个血缘大家族，彼此之间都有血缘关系。摩尔根在《古代社会》里曾经说过，这些原始的人们过着“群团的生活，实行杂乱的性交，没有任何家族，在这里，只有母权能够起某些作用。”在这一时期，没有剩余生活资料，食品极其匮乏，平均分配尚且不能充饥，不可能产生占有食物的欲望，猿人像动物一样，饮食完全是本能活动，饮食的目的只是为了生存。性交的生理要求（本能）随时可以得到，在这种极端恶劣的生活条件下，寿命短，病残率高，能够进行性活动的个体是比较少的，出生率低，死亡率极高，原始人类只有求生存的本能，不可能产生或者说奢求欲望，也没有权、利、名誉的竞争与占有，因此也不会有权、利、名誉的欲望。

大约在二十万年前，“猿人”进化成“古人”，过渡至母系氏族社会，如山西的“丁村人”、湖北的“长阳人”等等。“新人”时期大约在距今五万年前，如内蒙的“河套人”、四川的“资阳人”等等。而母系氏族社会的繁荣期在埃及距今有1万年年以上，在中国距今约有7千年以上，最有代表性的是“仰韶文化”和“河姆渡文化”等等。母系社会已经有了剩余生活资料，性也受到了一定的限制，性与食的欲望开始萌发。至此以后，人类进入父系氏族社会，出现贫富分化、出现了统治和被统治，继之人类进入奴隶社会。

         阶级是在下述条件出现后才逐步形成的。第一，原始社会后期，由于金属工具的出现和生产力的发展，劳动生产率提高，开始有了少量剩余产品，为一部分人占有另一部分人的劳动提供了可能，从而也就产生了阶级分化的可能。第二，在生产力发展的基础上，社会分工的发展和产品交换的扩大，使财富的积累和占有他人劳动不仅成为可能，而且成为有利可图的事情，这是阶级产生的直接的社会经济前提。第三，随着剩余产品的增多和财富积累的日益扩大，必然导致氏族制度的解体和生产资料私有制的出现，从而使阶级分化由可能变成现实，阶级也就合乎规律地出现了，人类进入了阶级对抗的新时代。

　  社会的第一次生产大分工，大约发生在原始社会的晚期距今约4000～10000年的新石器时代。考古证明，我国新石器时期的仰韶文化，已由母系社会转向父系社会，而龙山文化则出现了农业、制陶、牧畜、手工业等经济生产部门的分工和显著发展，并发展出新的产业——制酒。生产力的发展和劳动者的社会分工，使剩余产品出现从而奠定了私有制的基础。同时，由于劳动者的技术专业化倾向，使各个劳动者在生产活动中所生产的产品品种和数量都不相同，劳动者总是倾向于从事自己所熟练的技术生产，因此，为了满足个人的需要，开始出现产品交换。随着生产分工的深化，生产的物质品类逐渐增多，剩余产品也随着增多，物质交换活动日趋频繁，交换品的种类和地域也不断扩大。在黄帝时代，便出现了以实物货币如牲畜、铜器、布匹和贵重装饰品作为等价交换物，取代了原始的物物交换形式。在母系社会实行群婚制，性受到了一定的限制，性欲望形成。

        在父系氏族社会中，剩余产品出现从而奠定了私有制的基础，为了满足个人的需要，开始出现产品交换甚至货币交换，具有了物质欲望的条件；夫居妇家制度变成了妇居夫家制，不稳定的对偶婚逐步向一夫一妻制或一夫多妻制过渡，性活动受到比较严格的限制，而不能像母系氏族社会或者原始群时期那样可以随时得到，而且随着家庭的完善，夫妻之间的相互依赖加强了，性活动与爱情相结合成为性欲望的一大特征；由于父系氏族的首领具有分配、发动战争、分配战利品等权利，争夺首领的欲望随之出现。所以到了父系氏族社会性、食、权的欲望才能完全形成。装饰品的出现成为引诱性欲望的表现。陪葬品的出现说明人们希望有灵魂，这是宗教的萌芽，占有更多的陪葬品是权力的象征。宗教的萌芽，陪葬品的出现，是原始人的想象力及求知欲望的表现。这些都是欲望成熟的表现。

           从父系氏族社会向奴隶社会过渡的漫长过程中，逐渐形成了世界四大文明的萌芽。中国的“天园地方说”大致产生于这个时期，成为中国文化的源头。这是原始的、朴素的唯物主义。宗教、神、天、帝的萌芽也在此时期发生，这是原始的唯心主义，墓葬的殉葬品就是证明。

父系氏族社会是由原始社会向奴隶社会过渡的时期，是一个产生伟大思想的时期，由于出现了剩余产品，社会发生了阶级分化，相继形成了原始的、朴素的唯物主义，原始的唯心主义，欲望、艺术、货币及商业、妓女……。

            生存欲，性欲，食欲，名利欲，求知欲，是最主要的几种欲望。名利欲包括权、利、名誉等，是动物没有的、社会性质最明显的欲望。求知欲是最高尚的欲望。权、利、名誉是与“色、食”密切相关的。权、利、知识（才）兼得的情况很少，有权的官员很少有才，也不会有很多的钱；有钱的人没有才，当不了官员；有才的人不会当官，不会做生意没有钱。但是社会中的每个人都想三者皆得，具有这种不切实际欲望的人往往成为社会的牺牲品，例如官员的贪污腐败，生意人买名买官，知识分子投机钻营等等，最终导致身败名裂。生存欲、性欲、食欲是由动物本能进化而来，与动物本能关系最密切。权、利、才，是个人追逐最剧烈的欲望，所谓“学而优则仕”，“钱能通神”，“才子佳人”，说明名利欲是在基本的生存欲满足之后个人更高级的欲望追求，这是动物没有的，超越本能的，纯社会的欲望，具有强烈的个人占有性。当然也不否认超越个人欲望的“公而忘私”“大公无私”“纯粹高尚”的人的存在，这种高尚的精神境界在阶级社会中是经常可以见到的，但是不可否认只是少数现象，这是人类的理想境界，是马克思、毛泽东、基督耶酥、释迦牟尼、老子、孔子、穆罕默德、……世界上一切神和人的共同参考系。尽管唯心论与唯物论，神与人斗争了几千年，但是阶级社会在整个人类社会中只占有短暂的时间，无论是无产阶级用暴力推翻资产阶级，还是资本主义社会和平过渡到共产主义，或者社会主义和平演变为资本主义，最终人类都会消灭阶级。在消灭阶级的过程中，在人类改造客观世界的同时自然界也在改造着人类，人类会自觉地节制欲望。我们把唯心论中的“神”祛除，保留他的“精神意识”对客观世界的改造，把唯物论中的“战胜自然”、“改造自然”祛除，保留他的尊重自然规律，我们就会得出：在改造客观世界的同时改造自己的主观世界（包括形体、结构），使“主观与客观”，“人类与自然”相统一，实现各尽所能、节制欲望，建立和谐与完美的世界。从此人类进入了以自然为参考系，按照自然规律自觉的、有意识的改造人类、改造自然的新时期。

            （三）性欲的发展史(待续）

中西医融合观

          （三）性欲的发展史

       研究人类的性文化、性欲望，应该从人的动物祖先研究起，因为人是从动物进化来的，在人的身上还保留了某些动物本能，而文化的发展在许多方面则是发展了或改造了这些动物本能的结果。尽管许多人反对将人类的行为和动物的行为相提并论，但对人类来说，进化因素的影响先于文化的影响，而且进化与文化有密切关系却是一个难以否认的现实。的确，确认性交往的进化背景是研究人类早期性行为的化石。要解释任何社会中男人和女人的性行为，必须首先弄清哺乳动物性行为的最基本模式，然后揭示社会、文化对个体性行为的作用，这样也就清楚了由性本能进化为性欲望的过程及原因。

人类性行为受三个因素的影响：生理、心理和社会，心理因素和社会因素当然属于社会文化的范畴，但是某些生理因素，也带有动物的特征、长期进化的痕迹。我们研究原始社会中初民的性文化，重要的一点就是人类性行为是如何从动物进化而来，又是如何异于动物的。在这方面，面对面地性交、性崇拜、性禁忌、群婚杂交等等，占有十分重要的地位。

     1.人和动物性行为的相似性

       有些社会生物学家以人类的性行为与动物的性行为相比较，发现有许多近似的地方，例如：性表示：灵长目动物中有性表示现象，如雄性黑猩猩勃起阴茎就是对雌性黑猩猩最主要的性刺激；而处于发情期的雌猩猩则常常显露发红的阴部。至于人类，男性常对异性显示其身份、地位、热情、慷慨，女性则多以打扮、媚眼以及其它挑逗行为来吸引对方。

      嗅觉刺激：雌猴的阴部有一种特殊的气味，它来自雌猴阴道的分泌物，能给雄猴以强烈的性刺激信号。人体的体味对异性也有性刺激，如男女在性兴奋时身体散发出“发香”或者特殊气味，古人形容的“软玉温香”就包含了这个意思。不少女人爱搽香水，都带有性刺激、性吸引的成分。

性交信号：无论是人还是猩猩，性交都要掌握一定的时机。雄性黑猩猩准备好后，就做出表示，如摇树枝或凝视对方，以提示雌性，这时的雌猩猩就会靠近雄猩猩，做好适于性交的姿态。人类在性交前，也要以不同方式向对方发出“造爱信号”，有的是语言的，更多的是非语言的，而对方则有个接受“造爱信号”与如何反应的问题。

       占有欲：雄性黑猩猩对发情的雌性黑猩猩有占有欲，它们用跟踪、引导、凝视、等待等手段控制雌性黑猩猩，这类行为往往会持续好几天。人类对异性的占有欲当然更明显，“你是我的人”，“我永远属于你”，变成了一种常用的爱情语言，人类性爱的排他性与占有欲也有一定联系。

配偶隔离：雌性黑猩猩在每次月经周期中，有４天处于发情期，每当此时，钟情于它的雄性黑猩猩就会用各种方式把它带到一个远离其它猩猩的丛林中，过上一段亲密生活，大约１０天后，它们才返群。人类的夫妻生活最明显的特点之一就是配偶隔离，他们常常只热衷于只属于他们两人的小天地，远超过其它一切。从社会生物学的角度来看，这是为了保证他们的基因得以遗传。

          离弃行为：在单配偶的动物中，特别是鸟类，雄性常有离弃行为，交配以后，雄性立即离开雌性，这样它就用最小的代价传递了它的基因；以后，它就可以与别的雌性再次交配，其基因也就有更多的遗传机会。人类的离弃异性，特别是男性离弃女性，也是一种常见的社会现象。

以上只是把人与动物在某种意义上的一些性比拟，它只是从进化的角度对人类性行为的某些表现追踪其起源，如果把性爱的排他性，对爱情的背叛等都到动物那里去寻找答案，那就完全抹煞了人类性行为的本质——社会性，那就非走向歧路不可了。

      2.人和动物性行为的区别（待续）