讨论【天人合一】

杨金峰

gl0101 发表于 2015-1-18 19:05
你是想说阴阳的关系呢，还是想说阴阳的概念呢？

呵呵   我说的是阴阳关系  还是  阴阳概念，都没说明白呀。呵呵。看来  我是白说了。

gl0101

杨金峰 发表于 2015-1-18 19:10
呵呵   我说的是阴阳关系  还是  阴阳概念，都没说明白呀。呵呵。看来  我是白说了。

关系？

杨金峰

gl0101 发表于 2015-1-18 19:23
关系？

，聪明

gl0101

杨金峰 发表于 2015-1-18 20:15
，聪明

客气。

妙之门

杨金峰 发表于 2015-1-18 18:47
谢谢老兄的关注。

我问个问题吧。世界的普遍联系性，是不是天地，自然，人类，都有的规律？，一切事物 ...

      您说的很对，哲理是事物普遍存在的规律，但它不是具体事物的具体规律。因此，不能将哲理当作医理，但在还没有弄清医理前，可以用哲理解释医理，这就是中医在古代的先进性。

    当然，阴阳关系包括“原始的对立统一关系”，它还包括其他相关事物间的关系。  五行关系力图反映世界的普遍联系。
    愚兄拙见，请贤弟雅正。

llyyjj

董建军 发表于 2015-1-18 08:05
“道法自然”，老大，什么洋相你就能出够，“道法自然”，按照文言文知识搜一搜：自,鼻也。——东汉·许 ...

自,鼻也。——东汉·许慎《说文》。段玉裁注:“ 许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”，然，烧也。——东汉·许慎《说文》。
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奥。原来，道，就是鼻子着火了，常听说火烧眉毛，火烧鼻子还头一次听说。老董继续讲解。

杨金峰

妙之门 发表于 2015-1-18 21:06
您说的很对，哲理是事物普遍存在的规律，但它不是具体事物的具体规律。因此，不能将哲理当作医理， ...

先生既然认可：哲理是事物普遍存在的规律。那么，医理需要不需要，也遵循这个普遍规律那？？

杨金峰

llyyjj 发表于 2015-1-18 21:13
自,鼻也。——东汉·许慎《说文》。段玉裁注:“ 许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”，然，烧也 ...

LIKAIDI

杨金峰 发表于 2015-1-18 21:23
先生既然认可：哲理是事物普遍存在的规律。那么，医理需要不需要，也遵循这个普遍规律那？？

用现代热学原理与人体现存的内外热调节系统解释替代中医的文化包装的旧中医学势在必行！~