转：[原创首发]伤寒伤的不是寒，一错则《伤寒论》基本全错

铁骨铮铮2002

《内经》否定了，《伤寒论》也错了，风寒、风热也不对，中医还有什么可取之处？这些认为中医一无是处的人，又偏偏喜欢往中医群里钻，无非是想在中医里露露脸，想引领中医发展方向？

一吐了之

“三阴三阳系统论”指人体存在六大系统，即太阳系统、阳明系统、少阳系统、太阴系统、少阴系统、厥阴系统，是有别于五脏系统另外一种人体生理功能分类方法。
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  说来说去，还是《内经》。《伤寒》六经系统。不是人体生理功能，而是人体结构的六经系统。

一吐了之

人体在生理情况下，三阴三阳六系统的功能平衡是相对的，不平衡是绝对的，三阴三阳体质类型是因人体三阴三阳六系统生理功能不平衡所形成的。
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三阴三阳合之为一阴阳，即是元阴元阳。经者，道也，三阴三阳六 经首尾相贯，是元阴元阳升降之道。三阴三阳六经互为表里，分由脏腑所主。三阴三阳六经系统是元阴元阳升降于六经的气化作用，即五行。如：五脏，五腑，五气，五味五音，五声，五色，五志，五脉，五窍，五华，五充，五藏，五液。阴阳平衡是三阴三阳的升降平衡。阴化阳，阳化阴，阳化气，阴成形，平衡是动态平衡，不平衡也是动态的不平衡。人体三阴三阳六经是阴阳之道，不存在体质类型。
  

王勇123

阴阳寒温气化论
王勇
由于天有日、月、星，地有水、火、风，人有精、气、神，人身之气与天地之气相通，人体有六经，天地有六气。天人感应，应运而产生了气化作用。日月星运行的方位不同，便形成了风寒暑湿燥火六气，人以天气的观察所得，则分出三阴三阳来，所以，伤寒六经的病变中，在太阳则病多从寒化，在阳明则从燥化，在少阳则从火化，在太阴则从湿化，在少阴则从热化，在少阳则从火化，在太阴则从湿化，在少阴则从热化，在厥阴则从风化。对此说，人或疑问，为何仲圣不曰《六气论》而曰《伤寒论》呢？《内经》和《周易》揭示了这一奥秘。《周易•系辞传》说：“日月运行，一寒一暑”。说明风、寒、暑、湿、燥、火六气之变化，皆从寒与暑两个起止点开始变化和结束变化的。从天象看，寒当冬至时会，天开于子，斗柄回寅，日月会于亥宫，为一年之始，皆于此起算，故名曰《伤寒论》，而不曰《六气论》，所以伤寒六经的病变，不仅可以发展到寒极之变，也可由寒极而发展到热极之变。
历代医家对《内经》和《伤寒论》三阴三阳概念理解不同，多有争论。对《伤寒论》三阴三阳实质问题，计有经络说、脏腑说、六经形层说、六区地面说、阶段说、八纲说、气化说、证候群说、系统说、综合说等。如果我们运用中医天、地、人三才观，整体综合观来认识寒温气化作用，《伤寒论》是仲圣把握了人类疾病内外相因的因果关系而提出来的。所以《伤寒论》并不限于风寒外感，不仅是外感热性病的辩证纲领。“六经铃百病”，可统内伤、外感。果真悟透此理，临证不虚此行。只不过伤寒因寒邪起病，以阳气变动为着眼点，故以“扶阳气”为主导。
温病的三焦学说，则从寒的另一端暑这个始点算起。如《温病条辨》说：“东西者，阴阳之道路也，由东而往，为木、为风、为湿、为火、为热，……火也者，南也，由西而往，为金、为燥、为水、为寒、水也者，北也。水火者，阴阳之征兆也，南北者，阴阳之极致也。……天地运行之阴阳和平，人身之阴阳亦和平。……天地与人之阴阳一有所偏，即为病也。偏于火者，病温病热，偏于水者，病凉病寒。此水火两大法门之辨，医者不可不知。烛之为水之病也，而温之热之，烛之为火之病也，而凉之寒之，各救其偏，以抵于平而已！”
此论契合《内经》日行三道之说。《素问•运行大论》指出：“故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间”。即言日行有上中下三道，燥暑在上，以配时令之夏秋。风寒在下，以配时令之冬春。湿气居中道，火游行其间，所谓“火土同宫”。结合温病学来看，也不是纯属火热为病，也同样包括了六气的病变，所以不曰《六气论》，而曰《温热论》。温热病的发展过程，也是从热而始，不仅可以发展到热极之变，也可以由热极而发展到寒极之变。由于有燥热在上，有湿气在中，火游行其间，所以温热病大的方面分为“有热无湿”和“有热有湿”两大类病变。
由于温病因热邪而起病，热为阳邪伤人阴液，故以“存津液”为主。如夏暑、湿温亦热病，清代名医叶天士指出暑邪致病一是“夏暑发自阳明”，一是“暑必挟湿”。湿为阴、温为阳。天有阴阳寒暑燥湿，人体质亦有阴阳寒热燥湿，化寒化热，无不内外相因气化为患。所以苏征保在《温病条辨》序言中说：“天地阴阳，日月水火，罔非对待之理，人自习焉不察，《内经》平列六气，人自不解耳。伤寒为法，法在救阳，湿病为法，法在救阴，阴阳两大法门，岂可张冠李戴耶！”
温病学与《伤寒论》在学术上是一脉相承，不可分割的，《伤寒论》是温病学形成的重要基础，温病学又是《伤寒论》的发展和补充。既不能认为在《伤寒论》外再有温病学是多此一举，又不可把温病学与《伤寒论》截然对立起来。无论温病三焦、卫气营血；伤寒六经，总不离阴阳、寒温。伤寒六经，总统八纲、脏腑、经络、气化。因为人是一个整体，知其一、万举万当，失其一，流言无穷。正如《医宗金鉴》伤寒传经从阳化热从阴化寒原委说：“六经为病尽伤寒，气同病异岂期然，推其形脏原非一，因从类化故多端，明诸水火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间”。参历代名医临证精华，辩证不拘一格，以阴阳、寒温、脏腑、气化为核心，将温病与伤

一吐了之

王勇123 发表于 2016-3-14 22:30
阴阳寒温气化论
王勇
由于天有日、月、星，地有水、火、风，人有精、气、神，人身之气与天地之气相通，人 ...

王先生说的好，学习了，请楼主转告，先学爬，后学走。

谈玄说虚

郗纯 发表于 2016-3-15 11:04
我和东坡先生、稚璜先生都是至交了，和庆国先生也是老相识了，你说“你有病啊”不大客气吧？
      你是 ...

“神农氏”你怎么老是阴魂不散，这里是论坛又不是你的骨灰坛。

一吐了之

郗纯 发表于 2016-3-15 11:04
我和东坡先生、稚璜先生都是至交了，和庆国先生也是老相识了，你说“你有病啊”不大客气吧？
      你是 ...

  原来是神农的文章，无怪一派病态。

王勇123

郗纯 发表于 2016-3-15 03:04
我和东坡先生、稚璜先生都是至交了，和庆国先生也是老相识了，你说“你有病啊”不大客气吧？
      你是 ...

知所先后则近道亦！