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楼主: 医源
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论“心”

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31
发表于 2017-8-6 15:47:37 | 只看该作者
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32
发表于 2017-8-6 22:19:01 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2017-8-6 10:47
解剖能解出功能吗?

对。解剖不能发现神。我们要探讨,古人如何发现的神?如何把心和神联系起来?
33
发表于 2017-8-6 22:22:10 | 只看该作者
医源 发表于 2017-8-6 14:26
中医里的“心”,不能单独指定心脏,而是对生命中的某种功能起决定作用的称谓。如神,是生命聚合起来 ...

中医里的“心”,不能单独指定心脏,而是对生命中的某种功能起决定作用的称谓。
---------------------------------
对了。
中医的心,就是决定生命的功能,这种功能的名字叫“神”。
心就是神,神就是心。
34
发表于 2017-8-6 23:30:51 | 只看该作者
医源 发表于 2017-8-5 12:35
多读读古汉语吧!古语言简意赅,一个字包含内容多层意思,一个字在不同的语义中所代表是不同的 ...

另外:中医是凭什么来认识生命与治疗疾病的?中医的核心是什么?
--------------------------------------------------------------

医源先生的这个另外,其实是最关键的两个问题,这两个问题实际是一个问题。
中医是凭什么来认识生命的?凭解剖肯定不行,内难都有一些解剖内容,可是大家知道都没有什么用处。

那么中医到底是凭什么来认识人体生命、什么功能的?这是一个根本性的问题。
后面,中医的核心是什么?这个很明确,中医学、中医理论的核心是藏象学说。

藏象学说是中医对生命的认识,脱离了藏象学说,就没有中医学了。
那么,中医的藏象学说是怎么产生的?也就是第一个问题,中医凭什么认识生命的?中医凭什么建立藏象学说?

重复归纳一下:
中医对生命的认识,用藏象学说来表述。藏象学说是如何产生的,这是我们探讨所有中医理论问题的关键点。



35
 楼主| 发表于 2017-8-7 00:36:56 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2017-8-6 14:22
中医里的“心”,不能单独指定心脏,而是对生命中的某种功能起决定作用的称谓。
---------------------- ...



     错了!!!
     心在指神的时候是“神”,指心的时候是“心”!不可混而一谈,因此要注意古文语义和生命机理,二者缺一不可。好好学习医古文和生命自然现象。
36
 楼主| 发表于 2017-8-7 01:00:15 | 只看该作者
llyyjj 发表于 2017-8-6 15:30
另外:中医是凭什么来认识生命与治疗疾病的?中医的核心是什么?
------------------------------------ ...

医源先生的这个另外,其实是最关键的两个问题,这两个问题实际是一个问题。
中医是凭什么来认识生命的?凭解剖肯定不行,内难都有一些解剖内容,可是大家知道都没有什么用处。

那么中医到底是凭什么来认识人体生命、什么功能的?这是一个根本性的问题。
后面,中医的核心是什么?这个很明确,中医学、中医理论的核心是藏象学说。

藏象学说是中医对生命的认识,脱离了藏象学说,就没有中医学了。
那么,中医的藏象学说是怎么产生的?也就是第一个问题,中医凭什么认识生命的?中医凭什么建立藏象学说?

重复归纳一下:
中医对生命的认识,用藏象学说来表述。藏象学说是如何产生的,这是我们探讨所有中医理论问题的关键点。

回复:
       你对中医的认识很浅,对于生命的认识更少。记住:中医的核心是“气”,而不是什么藏象学说!藏象是中医在发展过程中产生的,看起来似乎进步了,其实离生命的本质远了!《道德经》中“无中生有”是形态结构形成的理论基础。不注重“无- 气”的形成形态结构的过程,而注重形态结构,此即刻舟求剑!
      藏象,说穿了就是藏在身体内部的形态结构。生命体内形态结构的形成与变化都是一致的,比如生命体内的细胞有圆球状的、有长条状的等,形态结构不一;而自然界内人这个个体,有白人的高,黑人的矮(注意是当地土著,而非移民后的)……  是什么导致了形态(象)的长短不一?藏在体内的“象 - 细胞”与体外的“象”,相类似的“象”之间有什么关系?形态相似的“象”之间又有什么关系?这就是司外揣内!但如何掌握才是问题的所在!研究”象“的形态结构,而不研究“象”的形成原因,不是真正的中医!!而形成“象”的根源就是“气”!!

      

点评

我的认识可能很浅,这不要紧,我这正在学习。 您提的设问:藏在体内的“象 - 细胞”与体外的“象”,相类似的“象”之间有什么关系?形态相似的“象”之间又有什么关系? 这正是我要学习的,请您继续介绍。介绍  详情 回复 发表于 2017-8-7 09:52
37
发表于 2017-8-7 08:30:56 | 只看该作者
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38
发表于 2017-8-7 09:52:53 | 只看该作者
医源 发表于 2017-8-7 01:00
医源先生的这个另外,其实是最关键的两个问题,这两个问题实际是一个问题。
中医是凭什么来认识生命的? ...

我的认识可能很浅,这不要紧,我这正在学习。

您提的设问:藏在体内的“象 - 细胞”与体外的“象”,相类似的“象”之间有什么关系?形态相似的“象”之间又有什么关系?
这正是我要学习的,请您继续介绍。介绍象的内容,象与象之间的关系。

这是您讲的前部分内容。您把这部分讲了,咱们再继续下部分。先谢谢!
39
 楼主| 发表于 2017-8-7 10:07:55 | 只看该作者
叶苗 发表于 2017-8-7 00:30
中医用气,经络,藏象讲的是物理伩息论中的粒子,网络,场论即一切物质运动客观规律,是人类科学的顶峰与 ...


        这个说法是正确的,古中医中用的的场论确实要比藏象学说多的多,如用到现在的实验室生化分析上,运用起来很有意义。
       但对气的认识,我们之间是有区别的!
40
 楼主| 发表于 2017-8-7 10:29:04 | 只看该作者
本帖最后由 医源 于 2017-8-7 02:30 编辑
llyyjj 发表于 2017-8-7 01:52
我的认识可能很浅,这不要紧,我这正在学习。

您提的设问:藏在体内的“象 - 细胞”与体外的“象”, ...



      象的形成过程,就是气运行的过程,《道德经》“有无相生”说明了这个概况,但需要先生去读,并能在自然中去观察。只要观察一种,对气就有根本的认识了!对时空也就有了初步的概念和认识,不像现在一提时空,都知道这个概念,但要说起真正的时空的变化,就懵懂乱扯了。这里提一下:气就是时空变化的根本!!!象的形成过程就是时空的变化过程!!
      象和象之间的关系,是气将它们维系在一起。其实此时就应该说到气场了……
      

点评

象的形成过程,就是气运行的过程,《道德经》“有无相生”说明了这个概况,但需要先生去读,并能在自然中去观察。 ----------------------------------- 先生讲的内容,重点是象和气这两个概念。 先生讲,要在自  详情 回复 发表于 2017-8-7 11:23
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