马克思主义中国化

柴胡汤

中西医融合观 发表于 2017-11-29 06:37
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，马克思主义中国化，不仅仅改变了中国的命运，而且间 ...

毛泽东同志运用马克思主义，完成了中国阶级斗争的历史使命。

中西医融合观

          佛教中国化
     佛教传入中国后，受到中国固有传统思想的改造和融合，经一千多年时间，形成了独具特质的新体系。考察其过程，给我们带来极大的启示：
         1.佛教文化融合中国文化
        一个文化总有其不同于其他文化的特点，作为一种独特的文化存在，最基本的特征就需要保存，否则，就会成为历史的沉积，就不能推动现在文化。中国文化的特征之一是教人入世。儒家的“修、齐、治、平”和印度佛家出世大相径庭，在融合佛教过程中，中国文化的入世精神没有被外来文化改变，相反，佛教越来越走上世俗化道路。“事君事亲，也能成佛”。这是宋明理学能取代佛教的原因。说明印度佛教为适应中国的要求，不得不变形。
         2.中国文化吸纳外来文化
         任何一种文化与其他文化相比较，都有其不足的地方，因此，在他的发展过程中要保持活力，只有不断吸收外来活力，以滋养自己，丰富自己。中国文化因为吸收佛教等外来文化，才能壮大，更新自己，由此可见，吸收外来文化的重要性。
      3. 中国文化应有的包容性
       由上可见，本位文化、国粹主义都是错误的，不仅有害本民族文化发展，而且会造成本民族文化的衰落。拒外更是衰落的表现。古今中外问题，困扰到现在，应该怎么办？佛教最初传入从依附方术→渗透→变形→流传 矛盾冲突→ 互适交流→融合入中国文化，并不是一朝一夕的事情，中国文化融合印度佛教文化用了一千多年时间，历朝历代都体现着中国文化的包容心态。因此，我们在当今世界多元文化的背景下，应该以开放的胸怀，长远的眼光，大胆吸纳古今中外人类优秀的文明成果，才能创造出更绚烂的中国文化，实现中华民族的伟大复兴。
          在冲突中吸收融合　
          任何一个外来宗教想要在新的地域传播都不可避免的要与当地的本土文化发生冲突，在冲突中互相排斥，吸收，融合。才能形成最终的稳定形态。佛教传入中国也不可避免的要经历这个阶段。

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     马克思主义中国化，佛教中国化，都已经“化”成功了，西医、西方科学能不能中国化？

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    基督教中国化，也有许多论述，网上可以查查。

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         坚持宗教中国化的方向不仅是党和政府的期望，更应是宗教界的自觉行动。与此同时，西方或在西方操纵下的一些势力，用一些近乎“属灵的”教会语言来包装，主张“中国福音化”、“教会国度化”、“文化基督化”，并试图用基督教改造中国社会。有的还利用我国的“一带一路”战略，重新倡导“回宣运动”，通过中国把福音传回耶路撒冷；有的买通媒体，公开为基督教私设点营造合法气氛，最近，国内有些媒体公然把“呼喊派”的领袖包装成“中国走向世界的神学家”则是最近的一例。
         基督教中国化既是社会对基督教的要求，也是基督教发展的必然结果。基督教全国两会积极推进神学思想建设，特别提出了“基督教中国化”的努力，“中国化”不同于以往提出的“本色化”或“处境化”，而是两者兼而有之。对基督徒而言，提升民族自信和文化认同，才能坚持基督教中国化的方向。当前，学界关于如何坚持宗教中国化方向已有许多论述，最重要的就是提出了政治认同、社会适应、文化融合的理念，但这些基本上是从宗教外部来看待中国化的，对宗教自身而言，我认为还要加上“信仰尊重”和“宗教宽容”，尤其对外来宗教而言，只有信仰上彼此尊重，才能理性相待，和谐相处；只有宗教上相互宽容，才能求同存异，共同发展。基督教中国化不可能脱离上述的因素，中国的基督教必须让人知道，自己是不同于西方的基督教，是认同自己国家和道路的基督教。一定程度上，教会只有“破碎”自己，融入中华文化和社会，才会有光明的未来。

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       中国化，就是融合。不可通约，才会具有长期的矛盾斗争，只有长期的矛盾斗争，最终才能融合。

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    基督教，四度传入中国。第四次是随着鸦片战争传入的。自然科学，医学往往伴随宗教的传播而传播。

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  不能把中西医融合，仅仅作为科学技术层面的问题讨论。不单单是一个科学问题，而是一个社会问题。

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         2014,12,25的帖子
        要从世界三次文化复兴看中西医的关系。
      复兴就是隔辈亲，孙子反对爸爸喜欢爷爷，孙子利用爷爷反对爸爸，最后战胜爸爸。世界历史中有三次复兴，一是孔子的克己复礼，复兴的是父系氏族社会的礼乐，打击的是奴隶社会造就了一个封建社会理论；第二次复兴就是人人皆知的欧洲文艺复兴，复兴的是希腊、雅典、罗马的奴隶社会中的民主，打击的是封建社会，为资本主义建立打基础；第三次就是中华复兴，复兴的是中国封建社会文化中的精华，打击的是资本主义、机械唯物主义，开创社会主义。
      这就是为什么中西医之争只发生在中国的原因。复兴中医就是打击近代西医，建立中西医融合的新医学

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        在2015年5月18-20日的中央统战工作会议上，中共中央总书记习近平同志说：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向，必须提高宗教工作法治化水平，必须辩证看待宗教的社会作用，必须重视发挥宗教界人士作用，引导宗教努力为促进经济发展、社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务”[15]。2016年4月22-23日，全国宗教工作会议在北京召开，会上习近平同志再次指出：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。要用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，用团结进步、和平宽容等观念引导广大信教群众，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释”[16]，习总书记的讲话，为如何开展包括基督教在内的宗教中国化指明了方向。
          谈到宗教中国化，人们最容易想到的成功例子就是佛教，自汉明帝（刘庄，28-75）梦金人遣使求法，以至白马驮经建白马寺，经过两千年岁月的打磨，佛教似乎完全被忽略是外来宗教。因此有人认为，基督教中国化只是时间不够，日积月累自然就中国化了；还有人说，基督教应该学习佛教的做法，我对此是怀疑的？
        佛教的中国化，很像基督教的欧洲化，我们不妨把二者作一个对比。汉传佛教的中国化是伴随着佛教教义中国化的步伐而实现的，特别是汉传佛教八宗[17]的形成，基本上是从魏晋至唐代完成，时间大约在公元四至八世纪；基督教欧洲化也是伴随着基督教教义欧洲化的步伐完成的，以前七次大公会议[18]为标志，时间也是在公元四至八世纪。
         佛教的中国化吸纳了不少中国文化的元素，比如儒家和道教的思想，以至有儒佛道三教同源的说法，它们构成中国文化的主干，同时弥补了中国文化重伦理轻思辨的空缺；基督教的欧洲化吸纳了希-罗文化的精华，形成两希文化互补且交相辉映的局面，并逐步成了欧洲文化的主干，同时纠正了欧洲多神主义的弊端。佛教的中国化使人忘记了它的源头不在中国，以至今天全世界佛教的重心仍然在中国；基督教的欧洲化使人忘记了它的源头不在欧洲，时至今日人们以为西方文化就是基督教文化。
       这就带来一个思考，最彻底的中国化应该是宗教教义的中国化，但在教义定型以后，这样的机会已经不会再有了，所以基督教中国化虽然在方法上可以借鉴佛教，但若完全走佛教的路是行不通的。
          之所以说习总书记的讲话指明了方向，那就在于基督教中国化应走的路是在深入挖掘教义教规中，有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容。为此，我们可以在教义的阐释、教规的修订、神学的思考和形式的表达几个方面作出努力。其它的基础性工作还包括汉语圣经的重译，《基本要道》的新编，《要道问答》的充实等，所以，在“化”字上，我们还有许多功夫可做，特别是神学思想上，必须吸纳中国的文化传统，借以形成中国化神学的表达，这将是重中之重。
         尽管中国基督教存在着这样那样的不足，面临的挑战十分严峻，尤其有些人是对西方利用基督教渗透认识不清等，但也不要把中国基督徒都视为西方文化的拥趸或附庸，我相信绝大多数基督徒都是热爱祖国的，多一个基督徒多一个好公民，经过了60多年与祖国的风雨同舟，中国基督徒的爱国觉悟已经大大提高，只要我们心中始终装着“中国”和“基督”，基督教的中国化就大有希望。我相信经过若干代的努力，已成为中国的基督教会，将不再是基督教在中国，而是实现了中国化了的基督教，中国基督教必将成为中国文化的有机组成部分，尽管不是什么主干，但仍可以成为其枝叶，成为中华文化海纳百川的受益者。落在中华沃土里的“道”的种子，必将汲取中华文化传统精华的养分，从而结出丰盛的果实，愿这一天早日实现！