[原创]中医是超科学的

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2009-7-7日tjwj：中医是超科学的，当今所谓的科学发达的时代，却不能解释“气”为何物？作者留言：谁敢放马过来
我放马过来，请TJWJ说清“气”为何物，错穴不错经是指什么？是不是指“气”感循行，循行在那一条经上，横向移动针灸落点，引出气感循行在邻经上，其目的使气感循行在针灸师归定的某经，使患者感受到气到病除；络穴是根据什么确定的？指天与指地争鸣了两千年，是争鸣“气”的有无，还是争鸣“气”的循行方向，你认为“气”是指感觉还是指实体，诺你认为是指实体，你应当解译清楚幻肢上的气感循行，幻肢不是实体，不是实体上出现你认为的实体——“气”，你能解说清楚吗。
什么叫科学，科学就是你认识的你检验的结论附合客观规律，你说的“理论归理论，实践归实践”，人的头如果有了病，割掉换个头照样能活，人的腿如果有了病，割掉换个腿照样能跑。可是当今的医生谁能办到么？用这样的比喻十分不科学，水平极低。

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评：逛荡“描述经络是气血的循行通道”2009-7-6日
我名林中鸟袁文德，读了“认证会员”和王全年高手争鸣，论点无针对性，古书一方明说：14经脉和奇经八脉是根据气感感觉的循行轨迹写到古书上；古书的另一方避开气感感受，不说感觉，逛荡描述经络是气血的循行通道；细读古书记录，“指天指地”是用气感感受，针对气感循行方向争鸣了两千多年，针灸落点是造成气感指天或指地的根本原因，这里没有提到气血，气血是什么，能感觉到吗？显然是用气血胡诌，自欺欺己。

tjwj

作者留言：凡人之患，在好言人之是非；学道之患，在好执己是。
圣贤言语，都是实事。依而行之，可以修己，可以治人。
言行相顾，圣人称其君子。予能言而行不逮，圣人讥其为朽木、为粪土。
既然无气，何来气感？
世人皆不知何者为气，而妄加虚论，哀哉！
气者，真气也。既有阴阳之属，又有春夏秋冬之分也。

tjwj

作者留言：苟非其道，慎勿虚传；传非其人，殃及三世。

tjwj

作者留言：其忧畏者，其犹水火，不可暂忘也。人无忧畏，子弟为勍敌，妻妾为寇仇。是以太上畏道，其次畏物，其次畏人，其次畏身。

tjwj

作者留言：举世混浊，唯我独清。世人皆醉，唯我独醒。
我这是在向当今的医学和生命科学挑战，不服的请放马过来。
神仙一旦出现，群魔哑口无言。真知当从实践来，真金不怕火炼。
雄鹰一展遮天翅，缩头乌龟不见日。博士院士加权威，不知二五是个十。

tjwj

作者留言：心常念善，不欲谋欺诈恶事，此大辱神，损寿也。

tjwj

作者留言：志散则脾伤而行危，神浊则心乱而口爽，精流则肾虚而迷狂，魄苦则肺损而耳聋，魂劳则肝困而目盲。

tjwj

作者留言：凡人所为，各不同计，自以为可，所触所犯，皆欲得人利，人亦不欲利之。善利得生须臾，恶利不久，以善不久居地上也。故使有天地，知不乎？天使人为善，故生之；而反为恶，故使主恶之鬼随之不解，有解不止，余鬼上之，辄生其事，故使随人不置也。知不乎？

管大夫

1）首先为楼主的“中医情节”感动；
2）楼主对“科学”之概念尚未明确。任何概念都是有适用范畴的。“科学”这个概念是近世后学提出来，并没有将此前的“中医”概括进来；
3）伪科学固然是贬义，而“超科学的”提法，若非中性，似含某种崇拜的情节；
4）任何学科都不是孤立的，都是不断发展的，医学科学怎能例外？
5）医学科学之内，是否该保含“中医学”？如何包含？如果包含“中医学”，是否对所谓的“科学”之概念产生致命冲突？
6）中医学，作为医学科学，是否恰当？中医学的研究对象是什么？研究方法有哪些？