[转帖]周易的意淫

zhengyou

下面引用由甲lijhvc在 2009/04/30 08:42am 发表的内容：
计算机 中 的 二进制 如何 存储？
如何 用光盘、电磁 记录 二进制 数据？
道理很简单：
光盘 上 的 凹 表示 1，凸 表示 0，读光盘 就是 查看 哪些地方是凹凸
...
现代计算机 的本质 就是 象数理 的 综合。

甲lijhvc先生:
  现代计算机是人家的东东,租来当自产,与象数理打烂揉碎了护肤美容,本轻(不需开发经费)利厚,聪明.
而老祖宗 象数理 可以折郁扶运,延年益寿.却用来护肤美容,显得大材小用,拣了芝麻忘了西瓜,得不偿失.

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/04/30 00:00pm 第 1 次编辑]

下面引用由再来在 2009/04/30 11:24am 发表的内容：
顺便问一下岁月无情，你这照片里的人是在念阿弥陀佛呢？ 还 ...

再来先生   
   
    周易幼儿园小班的读本你都读不懂，你去读幼儿园大班的读本干什么？这可违背你的唯物辩证法三大规律之一质量互变规律呀！你这是欺师灭祖！马克思知道了可要派“物质”与“意识”这两位“黑白无常”把你带到他那里去？我可不敢讲。。。。。。。哈哈。。。。。。

甲lijhvc

下面引用由zhengyou在 2009/04/30 11:56am 发表的内容：
甲lijhvc先生:
  现代计算机是人家的东东,租来当自产,与象数理打烂揉碎了护肤美容,本轻(不需开发经费)利厚,聪明.
而老祖宗 象数理 可以折郁扶运,延年益寿.却用来护肤美容,显得大材小用,拣了芝麻忘了西瓜,得不偿失.

是 讲  西方人 已经 相当 吃透 了 象数理  的 原理 了，以至于 可以 造出 计算机 这东东。

再来

下面引用由岁月无情在 2009/04/30 11:57am 发表的内容：




再来先生   
   
    周易幼儿园小班的读本你都读不懂，你去读幼儿园大班的读本干什么？这可违背你的唯物辩证法三大规律之一质量互变规律呀！你这是欺师灭祖！马克思知道了可要派“物质” ...

吓得我进了厕所。

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/04/30 00:30pm 第 1 次编辑]

下面引用由再来在 2009/04/30 00:14pm 发表的内容：
吓得我进了厕所。

再来先生
    你用马克思的“物质”与“意识”这两位“黑白无常”，上打天，下打地，中间打空气。。。。。。战功赫赫。。。。。。马克思在他的坟墓里开心的笑了。。。。。。哈哈！！！......

甲lijhvc

下面引用由再来在 2009/04/30 11:24am 发表的内容：
靠，你这人还怪有意思来，我闲得没事儿啊，到人家使馆前烧国旗？ 你咋不自己去呢？
你没事儿多念念 “阿弥陀佛”“元亨利贞”好不好？ 别老出馊主意。
顺便问一下岁月无情，你这照片里的人是在念阿弥陀佛呢？ 还 ...

"韩国拿他们的那个四卦旗很当回事儿么？"

溪流

[天天念佛经“阿弥陀佛”，来世就有希望。。。。。。]
[经常念易经“元亨利贞”，今生就有希望。。。。。。。]
建议岁月先生把这两件事区分开来，因为不是一回事。容易受之于人攻击的把柄。.
呵呵，冒犯了。

岁月无情

下面引用由溪流在 2009/04/30 04:54pm 发表的内容：
建议岁月先生把这两件事区分开来，因为不是一回事。容易受之于人攻击的把柄。.
呵呵，冒犯了。

   
    易经是哲学、佛经是宗教，不是一回事。我只是从文化层面讲，东方西方文化应该相互尊重，没有想到再来见缝插针，看来还是分开讲好。。。。。。 谢谢溪流先生教诲。。。。。。提前祝溪流先生五一劳动节快乐。。。。。。

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/04/30 05:29pm 第 1 次编辑]


再来先生      
     
     继续给你补习周易幼儿园小班的读本 。。。。。。
   
    上帝的道理，记载在《圣经》之中。《圣经》由文字组成，要接受上帝的道理，必须通过文字这个桥梁。   
    释迦牟尼的道理，记载在浩瀚如海的佛教经典之中。佛教经典由文字组成，要接受佛祖的道理，也必须通过文字这个桥梁。   
    真主的道理记载在《古兰经》之中，《古兰经》由文字组成。要接受真主的道理，同样要通过文字这个桥梁。   
    全世界范围内，惟有《周易》这本书，是由卦与文字两种符号组成的。要了解《周易》中的道理，除了文字外，还必须通过卦这个桥梁。。。。。。

岁月无情

   
    卦者，象也。《系辞上》：“圣人设卦观象。”又：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”《系辞下》：“八卦成列,象在其中矣。”又：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”四个论断，一个意思：卦中有象，象在卦中。卦、象之间为等量代换关系。《系辞下》曰：“象也者,像此者也。”又：“易者，象也。”象，象什么？大而言之，象征“天下之赜”；细而言之，象征被人观察的天地万物，带花纹的鸟兽以及人类自身。   
    从佛经里知道，释迦牟尼深为文字的局限性所苦，他反复告诫弟子不要被文字所蒙蔽。《金刚经》留下了一个非常特别的句式：“佛说‘此’，并非‘此’，是名‘此’。佛说A，并非A，是名A。”没有找到更好的途径来表达佛法，是释迦牟尼的终生遗憾。菩提树下开悟之后，就有“法妙难思”以及“显说为徒劳”的感叹，一直到临终之时，释迦牟尼郑告弟子：“我49年未说一字的法，如有人说我说了一字的法即为谤佛。”从释迦牟尼这里可以明白这样三条道理：其一，文字与语言的表达能力是有限的；其二，如同老子所说的“道可道，非常道”那样，释迦牟尼认为佛法用文字与语言根本无法完整表达；其三，释迦牟尼一生都没有找到文字与语言之外的表达方法。   
    令后人感到宽慰与自豪的是，中华先贤留下了全世界独一无二的象。象不是语言、不是文字，所以没有语言与文字的局限性。象可以轻松地容纳文字无法容纳的道理——天的道理，地的道理，人的道理。象中所蕴涵的道理，不能阅读，只能体悟。不同时间、空间、学科的访问者可以与象进行随时随地的交流。这里什么也没有，巧妙的是，你需要什么，这里就有什么。阅读文字需要记性，阅读象需要悟性，通过深深地、不断地体悟，悟出了自己所需的道理，体悟出前人没有发现的奥秘。