中医学术界的内幕

翟鉴

翟鉴说：[[我认为，上（表）具备了热，表就定义为阳，具备了寒就定义为阴。因为人的体表比里寒，这就是我表为阴里为阳的定义]]，
哲学家 兄说：我给你的例子就在上面呀，[[[地下火山喷发，是热的吧，地上大海奔腾，是凉的吧，那么，他们谁是阴，谁又是阳？？都不是的，因为，他们不具备阴阳关系。
回复：这个问题我与医源先生辩论过了，火山或温泉至少不在我阴阳理论之内。如果先生能用此说明阴阳之理，请谈高见，我会与您对质的。

哲学家

下面引用由翟鉴在 2009/08/19 05:34pm 发表的内容：
翟鉴说：]，
哲学家 兄说：我给你的例子就在上面呀，[[[地下火山喷发，是热的吧，地上大海奔腾，是凉的吧，那么，他们谁是阴，谁又是阳？？都不是的，因为，他们不具备阴阳关系。
回复：这个问题我与医源先生辩　...

翟鉴先生说：[[[火山或温泉至少不在我阴阳理论之内]]]，那先生的阴阳之理一定是出了问题。阴阳理论是放之四海而准的，不是我们解释自己的东西行。而结实别人的或别的事物就不行的理论。况先生也没回答，发烧的时候是内热还是外热，是表为阴还是为阳的问题。

中西医融合观

    我（翟鉴）衡量阴阳的标准是：热（升等）为阳，寒（降等）为阴；相互对立的、统一的、相互转化的。您连事物都没有，不把事物摆到桌面，要我的标准衡量您什么？
    中西医融合观先生问：你就是运用以上标准判定：【传统阴阳五行学说、纯属于无事生非】【“阴阳五行学说”的“连蒙带猜”。】
    答：是的。您判断阴阳的标准敢拿到桌面上来吗？
================================================================================
    翟鉴先生：
    因为没有人把阴阳的事物拿到桌面上，所以先生说：【传统阴阳五行学说、纯属于无事生非】，那么先生判定阴阳的标准是：把阴阳的事物拿到桌面上！如果把阴阳的事物拿不到桌面上，他的阴阳就是无事生非！
    请问先生：阴阳、寒热、升降是事物吗（这是先生的标准）？！
    先生拿到桌面上的，判定别人的标准居然不是事物！而要求别人拿到桌面上的阴阳必须是事物，否则，就是无事生非！先生啊，你的标准就是真真正正的无事生非啊！

翟鉴

翟鉴先生说：[[[火山或温泉至少不在我阴阳理论之内]]]
哲学家兄说：那先生的阴阳之理一定是出了问题。阴阳理论是放之四海而准的，不是我们解释自己的东西行。而结实别人的或别的事物就不行的理论。况先生也没回答，发烧的时候是内热还是外热，是表为阴还是为阳的问题。
回复：阴阳放之四海，先生说的太虚了。只要您能说出一个阴阳的事理来，我的观点就告破灭。请大家关注一下，哲学家兄能不能对自己所说的兑现。
中西医融合观先生，您的帖子因为看不清楚是谁说的原话，所以就不给您回复了。

中西医融合观

下面引用由翟鉴在 2009/08/20 09:09am 发表的内容：
翟鉴先生说：]]
哲学家兄说：那先生的阴阳之理一定是出了问题。阴阳理论是放之四海而准的，不是我们解释自己的东西行。而结实别人的或别的事物就不行的理论。况先生也没回答，发烧的时候是内热还是外热，是表为　
    中西医融合观先生，您的帖子因为看不清楚是谁说的原话，所以就不给您回复了。

    翟鉴先生：
    好健忘啊！你连自己的经典语言都忘记了！
    这是先生的强项，诡辩与胡赖！

薄涛

以下就是我们不同的焦点了：我认为，上（表）具备了热，表就定义为阳，具备了寒就定义为阴。因为人的体表比里寒，这就是我表为阴里为阳的定义。


阴阳本无相，因为有了对比 才出现相
人的体表比里寒 是因为内生成 外挥发
如炉中煤，煤与焰，何为阴？何为阳？

翟鉴

  中西医融合观先生说：因为没有人把阴阳的事物拿到桌面上，所以先生说：【传统阴阳五行学说、纯属于无事生非】，那么先生判定阴阳的标准是：把阴阳的事物拿到桌面上！如果把阴阳的事物拿不到桌面上，他的阴阳就是无事生非！
   请问先生：阴阳、寒热、升降是事物吗（这是先生的标准）？
   先生拿到桌面上的，判定别人的标准居然不是事物！而要求别人拿到桌面上的阴阳必须是事物，否则，就是无事生非！先生啊，你的标准就是真真正正的无事生非啊
回复：我真的看不明白先生的话，“因为没有人把阴阳的事物拿到桌面上”。
“先生拿到桌面上的，判定别人的标准居然不是事物”，这句话与和句话把我弄糊涂了。如果上句话是先生所说，就已经承认先生指代阴阳的事物是拿不到桌面的。您拿不到桌面的观点，我还用浪费时间判断吗？

翟鉴

薄涛先生说：阴阳本无相，因为有了对比 才出现相 人的体表比里寒 是因为内生成 外挥发 如炉中煤，煤与焰，何为阴？何为阳？
回复：不论怎么说，表寒为阳，里热为阴都是说不通的；用炉中煤阐述阴阳也必然是死角。先生能用您自己的观点阐明阴阳之理吗？
请大家关注一下……

WUBOQIN

某人善纠缠，一日问方丈：观妇人哄小孩之用小铃铛甚有意思，何用？僧答：小孩吵闹，哄之尔。某乃云：马项之铃铛，也哄马？僧答：是夜间行路，恐路窄不得回旋，故系之有声，可预先避之。某又问：塔顶之铃铛是为马行避路？答：是恐鸟于其上安窝下粪，风吹有声惊鸟去之。某又问：出殡前行，摇铃乃系惊鸟？僧不胜其烦，答曰：乃为斯人摇魂，因斯人在世，常纠缠不清，故招之戒其无再与冥界纠缠，恐阎君责罚。某人大愧而去。

中西医融合观

下面引用由wuboqin在 2009/08/20 07:56pm 发表的内容：
     某人善纠缠，一日问方丈：观妇人哄小孩之用小铃铛甚有意思，何用？僧答：小孩吵闹，哄之尔。某乃云：马项之铃铛，也哄马？僧答：是夜间行路，恐路窄不得回旋，故系之有声，可预先避之。某又问：塔顶之铃铛是为马 ...
    故招之戒其无再与冥界纠缠，恐故招之戒其无再与冥界纠缠，恐阎君责罚。某人大愧而去。
责罚。某人大愧而去。

     我们的翟鉴先生从不觉得惭愧，而且继续纠缠，发难曰：请阎君把阴阳的事物拿到桌面上，如果拿不到桌面上，我将责罚于他。阎君大愧而去。


-=-=-=-=- 以下内容由 中西医融合观 在 2009年08月20日 09:45pm 时添加 -=-=-=-=-
      我们的翟鉴先生拿到桌面上的阴阳是寒热升降！而不是事物！
      而他要求别人（例如阎君）拿到桌面上的阴阳必须是事物，否则就是无事生非！
      阎君只好掩面大愧而去！