请“在太空飞翔”与“gl0101 ”共同探讨：“无、有”、“物质”、“思维、意识”

gl0101

下面引用由和氏璧在 2010/01/06 07:32pm 发表的内容：
读任何一部书籍后的解释都是读者的意会，这是肯定的。
但，不同读者会出现各种情况：不及、恰好、超越。当然在这方面是人人争取超越。
值得一提：至始至终不能脱离客观现实，反过来可以用客观事实来验证。
gl010 ...

    我很赞同。

和氏璧

下面引用由非常道在 2010/01/06 04:40pm 发表的内容：
理解了有、无，才可以理解道德经。
中医是医道，难为医学，难说科学。中医，“首”随恍惚之像而“辶”、而动。“故，常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。”（《道德经》第一章）。求索于有无之间，是为道，为 ...

欢迎参与探讨
中医===中医理论+中医技术+中医药+中医文化+中医思维+中医品德思想
经过几千年发展演变的中医，其内涵与外延都相当大。大家可以从以上的式子，逐项加以深入，就能看到中医根叶的茂盛。
中医是医道，是肯定的；而难为医学，就不敢苟同了。
例：中医救死扶伤，指导饮食烹饪，健身养身等几千年都是中医医学理论的指导。这些客观事实没有一个人可以抹去的，是不是。

-=-=-=-=- 以下内容由 和氏璧 在 2010年01月06日 08:00pm 时添加 -=-=-=-=-
非常道先生：《30楼说：“首先这个世界是“无、有”所构成的。”。不妥，有、无不是物质。
“哲学”是西学概念，不一定要把到扯进里边。》
你已经认同中医存在“道”，就不应该被“相”所困住。

和氏璧

下面引用由一个符号在 2010/01/06 05:00pm 发表的内容：
    请问和氏璧先生，“事”可以离开“物”单独存在吗？

不能。

在太空飞翔

  和氏璧 兄，我是想说明不可见之道与可见之物的区别。道在万物之中，当然贯穿整个物质世界。  

和氏璧

下面引用由在太空飞翔在 2010/01/06 10:32pm 发表的内容：
和氏璧 兄，我是想说明不可见之道与可见之物的区别。道在万物之中，当然贯穿整个物质世界。  

在太空飞翔 兄，大家探讨共同进步。
开此主题的目的是想重温远古中华文明哲学理论的博大。中医系统理论奠定确实是在生产力及其落后的时代，但，我们的先圣就是靠超凡的哲学智慧，去观察、感悟这个“有、无”所构建的世界；去认识人体的生理变化规律与药物规律，及其它们的关系规律。
一来是让学习中医的学子清楚学中医需要一定水平的中医思维（远古中华文明哲学理论），才能真正了解中医学知识中的各项理论表达含义。
一来是让中医人看清楚那些伪中医、反中医的思维、手段与错误的本质所在。因他们始终是不能真正理解领悟中医理论的。（因不虚心、认真学习研究，而是，用不懂就放弃、歪曲、反对、污蔑等方式。）
一来是让中医人的思维有思考的着落与方向，中医时时刻刻都离不开“辨证论治”具体问题具体分析，而不是僵硬的西医思维：认为规范客观多变的疾病，然后，强制让病人对号入座。严重的违背客观现实的变化规律。
让中医人明白中医理论、中医思维是符合客观现实变化规律的正确科学知识。

gl0101

[这个贴子最后由gl0101在 2010/01/07 10:00am 第 1 次编辑]

下面引用由在太空飞翔在 2010/01/06 10:32pm 发表的内容：
和氏璧 兄，我是想说明不可见之道与可见之物的区别。道在万物之中，当然贯穿整个物质世界。  

   请教先生：
    一、古人是怎么知道的呢？
    二、先生根据什么说“道在万物之中”呢？

gl0101

下面引用由和氏璧在 2010/01/07 09:18am 发表的内容：
在太空飞翔 兄，大家探讨共同进步。
开此主题的目的是想重温远古中华文明哲学理论的博大。中医系统理论奠定确实是在生产力及其落后的时代，但，我们的先圣就是靠超凡的哲学智慧，去观察、感悟这个“有、无”所构 ...

    我很赞同。

在太空飞翔

和氏璧 兄，你说的我基本赞成。
说到我们的祖先是怎么认识世界的，这却是另一个主题。
对此我有自己的看法，不一定符合多数人的思想。
中国古人是用身心感受世界的，不是用通常的感官认识世界的。
我为其起名叫内求认识论，这种认识也有许多层次，我曾练过气功，略知一二。
正因为我们古人有这种认识，才创造辉煌的哲学与中医学。因此中医学是超微观的，中国哲学也是超微观的。也就是中医所谈论的阴阳五行等理论等，大多数尚未被现代科学所所认识。
因此中西医争论已经上百年至今尚无定论，原因大约就是认识方法不同所造。

在太空飞翔

gl0101 兄，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，因此知道道在万物之中。
古人是怎么知道的？古人是以身心感知的。我叫它内求认识论。

gl0101

下面引用由在太空飞翔在 2010/01/07 10:28am 发表的内容：
中国古人是用身心感受世界的，不是用通常的感官认识世界的。
我为其起名叫内求认识论，这种认识也有许多层次，我曾练过气功，略知一二。
正因为我们古人有这种认识，才创造辉煌的哲学与中医学。因此中医学是超微观的，中国哲学也是超微观的。也就是中医所谈论的阴阳五行等理论等，大多数尚未被现代科学所所认识。
因此中西医争论已经上百年至今尚无定论，原因大约就是认识方法不同所造。

    愿闻其详。