[原创]没有空间位觉结构实体就没有中医理论

gonmai

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下面引用由gonmai在 2006/09/12 00:37pm 发表的内容：
关于立体实体和大阳开的实体，现不作更具体的回答。你可通过对我文贴的搜索了解到初步答案。[color=#DC143C]大阳开的中医层面的答案在22帖已有。

下面就是22楼的贴子

下面引用由gonmai在 2006/09/12 00:37pm 发表的内容：
...[color=#DC143C]关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。是对具体实体的拟化表达(或者说是另类的表达)。大阳、少阳、阳明这三者所构成的表、半表半里、里的立体空间位觉结构意念是不能越逾和否定的(至于是什么具体的实体结构，现在尚暂不点明，现在首先要解决好认识思路，统一认识。)。[color=#DC143C]大阳的开，如诺汗出恶风者是也。
...

说句实话，我真的没看明白什么是“太阳开”。

下面引用由gonmai在 2006/09/12 00:37pm 发表的内容：
古水流，你不是中医元老吗，怎么大阳的开都不明白？[color=#DC143C]汗出而邪未除，大阳开而欲除。大阳因此而恶风，大阳之后或之里的营也因大阳被邪犯而进出之障聚积不解。这乃是者也，桂枝汤主之！何者也？

不怕你笑话，我是真不明白。我要是明白了也就不求助与你的“立体空间位觉结构状态学说”，因为“没有空间位觉结构实体就没有中医理论”，可见它的重要性，所以也才认真的和你交流的。
看完你这段解释还是不明白你要说明什么，你这段解释是否是应用了你的全新的“立体空间位觉结构状态学说”？真的看不出来，你再说说。[color=#DC143C]“关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。”

下面引用由gonmai在 2006/09/12 09:50pm 发表的内容：
关于“立体空间位觉结构状态学说”，[color=#0000FF]我会以后慢慢表。“关于大阳开，首先必须明白大阳是指应着具体的实体。”[color=#0000FF]以后有说明。中医层面的大阳开，除了前面的外，现补充：[color=#DC143C]恶寒是大阳抗邪的信息表达。无汗而恶寒是大阳闭实抗邪的信息表达；汗出而恶寒是大阳开而欲除、抗邪的信息表达。

你的这几句补充真的看不到你的“立体空间位觉结构状态学说”的影子，看看我换个方式表达的结果：
[color=#DC143C]恶寒是大阳抗邪的症状。无汗而恶寒是大阳闭实抗邪的症状；汗出而恶寒是大阳开而欲除、抗邪的症状。
莫非把“症状”换成“信息表达”就是信息表达”就是“立体空间位觉结构状态学说”，中医理论就从“平面”变成“立体”的了？中医理论就从“平面”变成“立体”的了？我真是越来越糊涂了。
好吧，是否用“症状”还是“信息表达”这都不重要，现在重要的是如何用“立体空间位觉结构状态学说”来解读“太阳开”的具体实体，也就是如何用“立体空间位觉结构状态学说”来解读《伤寒论》，对不？

-=-=-=-=-=>你怎么把"信息表达”就是“立体空间位觉结构状态学说”，中医理论就从“平面”变成“立体”的了？信息、症状只仅仅是示明物态的存在方式。侯之所始也，道之所生也。形而下之变化者有形而上之专有信号明示也。正是如此者也，中医的诊辨方式能以据外揣内实现了对内、对微观变化的客观化认识表达者也。客观化的认识者也中医有效者也！
大阳仅仅是“立体空间位觉结构状态学说”的最外围的层面。大阳(表)、少阳(枢柜或半表半里)、阳明(内或里)构成了空间位觉结构状态实体的拟化表达。难道你不能从大阳、少阳、阳明三个概念组合中感觉到一个立体空间位觉结构实体的存在？八纲概念中难道就没有空间位觉结构意念？治法、组方中也没有？这些还尚不足以示明中医是立体理论而不是平面理论？
恶寒、恶风是大阳存在和它处于防御状态的信息表达。区分大阳的开、闭就看伴症有汗和无汗。难道我这样跟你说你还不清楚？

古水流

下面引用由gonmai在 2006/09/13 00:03pm 发表的内容：
难道你不能从大阳、少阳、阳明三个概念组合中感觉到一个立体空间位觉结构实体的存在？八纲概念中难道就没有空间位觉结构意念？治法、组方中也没有？这些还尚不足以示明中医是立体理论而不是平面理论？

真是奇怪了，在没有你的这个贴子前我根本就不知道什么是“立体空间位觉结构实体”，我当然不知道它在哪里，这些都是你提出来的，怎么现在却反过来问我是否感觉到他们的存在呢？
好吧，那你就说说大阳、少阳、阳明三个概念组合中的一个立体空间位觉结构实体？我是真不知道它们都是些什么？
再者，没有你这个文贴之前我也不知道理论还有什么平面和立体之分，谁说过中医理论是平面的了？可有出处？

古水流

下面引用由gonmai在 2006/09/13 00:03pm 发表的内容：
信息、症状只仅仅是示明物态的存在方式。...

那就是说用“信息表达”或是用“症状”都可以了，我又要问了恶寒是大阳抗邪的症状。无汗而恶寒是大阳闭实抗邪的症状；汗出而恶寒是大阳开而欲除、抗邪的症状。这些症状并没有说明你的太阳开的“结构实体”呀？
估计是我很笨，我被你的文字搞的是一头雾水，越来越糊涂。

古水流

下面引用由gonmai在 2006/09/13 00:03pm 发表的内容：
恶寒、恶风是大阳存在和它处于防御状态的信息表达。区分大阳的开、闭就看伴症有汗和无汗。难道我这样跟你说你还不清楚？ ...

我真的不明白你要我清楚的是什么，是太阳开的结构实体？

gonmai

下面引用由古水流在 2006/09/13 00:34pm 发表的内容：

真是奇怪了，在没有你的这个贴子前我根本就不知道什么是“立体空间位觉结构实体”，我当然不知道它在哪里，这些都是你提出来的，怎么现在却反过来问我是否感觉到他们的存在呢？
好吧，那你就说说大阳、少 ...

在中医的表、里概念里有无位觉？表虚、表实有无实体状态？在这些概念里你都感觉不到空间位觉、感觉不到空间位觉实体，你、我之间又如何能交流下去？
你根本不知到什么是“立体空间位觉结构实体”，客观上就不能有，别人就不能发现、提出？
除我之外，又有谁能概括和提出平面理论和立体理论？以前没有的，难道我就不能提出？

gonmai

下面引用由古水流在 2006/09/13 00:43pm 发表的内容：

我真的不明白你要我清楚的是什么，是太阳开的结构实体？

中医的证都没有实体结构状态？那中医的法方都没有针对目标了？什么是方证对应？或者是表未解也能攻下了？
难道你不认为大阳没有实体？

gonmai

下面引用由古水流在 2006/09/13 00:40pm 发表的内容：

那就是说用“信息表达”或是用“症状”都可以了，我又要问了恶寒是大阳抗邪的症状。无汗而恶寒是大阳闭实抗邪的症状；汗出而恶寒是大阳开而欲除、抗邪的症状。这些症状并没有说明你的太阳开的“结构实体”呀 ...

请问，你不认为大阳有结构实体？你敢这样说吗？你能认为是虚空的？
关于信息与症状之间义意的通异，是你的杰作，你想怎就怎。

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2006/09/13 09:49pm 第 5 次编辑]

下面引用由gonmai在 2006/09/13 08:58pm 发表的内容：
你根本不知到什么是“立体空间位觉结构实体”，客观上就不能有，别人就不能发现、提出？
你根本不知到什么是“立体空间位觉结构实体”，客观上就不能有，别人就不能发现、提出？
除我之外，又有谁能概括和提出平面理论和立体理论？以前没有的，难道我就不能提出？

你可以提出来，当然可以提出来，谁也没有不让你提。

下面引用由gonmai在 2006/09/13 08:58pm 发表的内容：
在中医的表、里概念里有无[color=#DC143C] 位觉？表虚、表实有无[color=#DC143C] 实体状态？在这些概念里你都感觉不到空间位觉、感觉不到[color=#DC143C] 空间位觉实体，你、我之间又如何能交流下去？

晕了我，难道你的理论是否成立取决我是否能体会吗？你提出来的理论我不明白才问你，我都没明白你要说的是什么？你怎么就要求我接受呢？我都不知道你要我接受什么？
我真得不明白什么是[color=#DC143C]“位觉”、“实体状态”、“空间位觉实体”，这些概念都是在你得文贴里第一次接触，你能不能先把这些概念解释一下，让我明白了，再问我能不能体会，这个要求不过分吧？

还有，你还是没有用你的“立体空间位觉结构状态学说”说说太阳开的[color=#DC143C]“结构实体”，你不说什么是太阳的[color=#DC143C]“结构实体”，我怎么知道要体会什么呢？

   

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2006/09/13 09:48pm 第 1 次编辑]

下面引用由gonmai在 2006/09/13 08:58pm 发表的内容：
除我之外，又有谁能概括和提出平面理论和立体理论？以前没有的，难道我就不能提出？

可以，你当然可以提，你怎么老认为有人不让你提呢。
既然你提出全新的认识，我不明白，可以问你吧，
什么是中医的平面理论？什么是中医的立体理论？二者有何异同？

古水流

下面引用由gonmai在 2006/09/13 09:26pm 发表的内容：
关于信息与症状之间义意的通异，是你的杰作，你想怎就怎。

下面引用由gonmai在 2006/09/13 00:03pm 发表的内容：
..信息、症状只仅仅是示明物态的存在方式。...

明明是你把他们等同起来的呀。