与一滴水兄讨论阴阳

翟鉴

一滴水 兄说：
中医理论中的“心属火，肾属水”认识，是以五个脏各自作为一个功能性整体，并以各自的作用特点为依据，
答：中医的五脏配五行是从“河图”转录过来的，由于“河图”是一张废图，结果造成肝脏的位置与实际相反，火在上，水在下，水火不能相交。所以，对心火、肾水中医没有半点根据，当然，如果您有可以在这里展示。没有根据之说，等于信口开河。
您说：
先生坚定地将传统理论颠复为“心属水，肾属火”，这种认识论，必然会在五脏之间的相生相克对象中产生不可调和的混乱，又必然要对中医的脏腑学说来个重新改造，
答：是的。请您在《对传统理论“心肾相交”的质疑》看看我对五行生、克的解释。

zhengYOU

[quote]下面引用由一得堂主在 2006/12/24 01:53pm 发表的内容：
阴阳是世间万物之根本，就好象语言、文字一样是一种表达方式。这个有必要去争论吗？它只是把男女、上下、前后、阴晴、悲喜，寒热…………统一起了个名字叫阴阳。这值得你屁颠屁颠去吵得脸红脖子粗吗？还故作斯文 ...
从前半句看，一得兄似有一得；从后半句看一得兄又似呼未有所得？
阴阳是《内经》大纲，能正确理解“阴阳”的含义，才能正确理解《内经》的含义。
《内经》曰：“阴阳者，血气之男女也，左右者，阴阳之道路也，水火者，阴阳之征兆也。”
“东方阳也，阳者其精并于上，并于上上明而下虚故使耳目聪明，而手足不便也，而人左手足不如右强也。”
对于两位仁兄引用《内经》“阴阳者，有名无形。”当结合一起解释，似乎可理解为“阴阳
”有名但不是固定物质，只是一种规律。再结合“阴阳离决，经气乃绝。”是指与气机生化有关的一切如：脏腑、经脉气血、热量、表里上下、乃至药物方法等等，凡产生相对效应的
分别归属于阴或阳，以便于后人采纳应用。修复气机生化。应该注意的是人和物质归属与“阴阳”，而不是阴阳属于物质。不知浅见翟鉴先生能同意吗？

红莎草

下面引用由zhengYOU在 2007/01/18 09:28am 发表的内容：
下面引用由一得堂主在 2006/12/24 01:53pm 发表的内容：
阴阳是世间万物之根本，就好象语言、文字一样是一种表达方式。这个有必要去争论吗？它只是把男女、上下、前后、阴晴、悲喜，寒热…………统一起了个名字　...

我替翟鉴大师回答＂关于阴阳是否是物质的问题，请看我的文章：＜＜阴阳之大谬，乃大千奇闻＞＞

一滴水

      
　　本人认为，翟先生果断地颠复传统阴阳理论和颠复传统中医理论，并期望以自己所创造的反传统观点和理念来代替的宏伟计划，肯定不会实现，毕竟传统的阴阳理论和中医理论已经经历了数千年的历史反复检验，被证实为颠扑不破的且能与时俱进的真理，并且早已深入人心，想让人们抛弃真理，谈何容易？   

翟鉴

zhengYOU兄说：  
《内经》曰：“阴阳者，血气之男女也，左右者，阴阳之道路也，水火者，阴阳之征兆也。”
回复：根据您的论点，请您提供论据吧！谢谢！
您说：
“东方阳也，阳者其精并于上，并于上上明而下虚故使耳目聪明，而手足不便也，而人左手足不如右强也。”
答：这个论据您是说不通的。既然您承认“阴阳是世间万物之根本”即没有例外者，请问，有很多人是左撇子，这又怎么解释？难道他们不在您的阴阳范畴之内？
您说：
”有名但不是固定物质，只是一种规律。再结合“阴阳离决，经气乃绝。”是指与气机生化有关的一切如：脏腑、经脉气血、热量、表里上下、乃至药物方法等等，凡产生相对效应的
答：如果阴阳是固定物质，还能指代万物吗？请问，您见过有人把阴阳为固定物质吗？
请兄恕我直言，您所用的一切阴阳的论点，您是没有能力自圆其说的，因为没有此事、此理。如果您认为自己有能力与我讨论阴阳问题，我阴阳的定律，只要属于阴阳范畴的东西无不包括。请吧您的阴阳定律拿出来我们对质。如果您连自己的阴阳定律都没有，至少不具备与我讨论阴阳的条件。
另外，再次要求您用真名讨论学术问题!

翟鉴

一滴水兄说：  
本人认为，翟先生果断地颠复传统阴阳理论和颠复传统中医理论，并期望以自己所创造的反传统观点和理念来代替的宏伟计划，肯定不会实现，毕竟传统的阴阳理论和中医理论已经经历了数千年的历史反复检验，被证实为颠扑不破的且能与时俱进的真理，并且早已深入人心，想让人们抛弃真理，谈何容易？
答：您用事实证实了我的理论已经实现了。因为您连阴阳的定律都没有，所以，您没有能力说出 一个阴阳的事理来。请问，连一个阴阳的事理都说不出来才是真理吗？