大家谈谈黄帝内经的成书时代和作者

轩辕

伊尹,汤液经? 商汤,难道商人善于用汤药治病?
那么针灸应该比汤液还早.
夏时贵族已经有了完备的文字,那么从伏羲创字4000年后,文字已经成熟应该不成问题.
那么夏前1000年成书黄帝内经,至少在文字上来说是完全可能的!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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商部落为营救商汤，不得不用美女和财宝贿赂夏桀。商汤获释回到部落，决心推翻夏朝。他重用德才兼备的伊尹为师，暗结夏都中的反夏同盟祝融氏，起兵讨伐夏桀。商军与祝融里应外合，攻克夏都。

轩辕

"   综合其他意见，《黄帝内经》的成书不排除拨乱反正的西汉，作者可能包括古希腊、古罗马文明的后裔歧伯等，而集大成编者不排除是汉王后代刘向。"

请详细谈谈....................

轩辕

帝喾是黄帝的曾孙,契是帝喾次妃有？氏发简狄所生的儿子。商国自契之后，传十三世至成汤时,夏王朝正是昏君夏桀执政。
可见,商朝前期是小诸侯商国,和夏是并列的.只不过夏是诸侯国的国君.
黄帝之后到成汤,经历大概18世.成汤是黄帝的一支后裔.
不知道夏是不是黄帝的一支后裔.
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"商的始祖是契。契是帝喾次妃有？氏发简狄所生的儿子。他自幼能干，长大成人后，因帮助夏禹治水有功，受封于商，赐姓子氏。子契在商地建立了一个小国叫商，这个商都的名字采用了其父王帝喾的国都之名叫“亳”，后人为了区别于帝喾时的“亳都”之名，故又称“南亳”（在今河南商丘一带）。这个商国本是夏王朝的属国，亦即夏王朝的诸侯国，当然和帝喾之时的天子之国的亳名，有着极大的差别，也有着地域的不同。商国自契之后，传十三世至成汤时，夏王朝正是昏君夏桀执政。"

轩辕

夏商之时烹调很发达了,还有蚕桑!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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伊尹生于伊洛流域古有莘国的空桑涧(今洛阳市嵩县莘乐沟)，奴隶出身。因后被商汤封官为尹(相当于宰相)。故以伊尹之名传世。传说，他的父亲是个既能屠宰又善烹调的家用奴隶厨师，他的母亲是居于伊水之上采桑养蚕的奴隶。他母亲生他之前梦感神人告知：“臼出水而东走，毋顾”。第二天，她果然发现臼内水如泉涌。这个善良的采桑女赶紧通知四邻向东逃奔20里，回头看时，那里的村落成为一片汪洋。因为她违背了神人的告诫，所以身子化为空桑。巧遇有莘氏采桑女发现空桑中有一婴儿，便带回献给有莘王，有莘王便命家用奴隶厨师抚养他。这一神话传说曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名为伊，而他的母亲就是那个采桑的女奴。

轩辕

伊尹当了商朝几个国王的相，为商王朝延续600多年奠定了坚定的政治基础，成为我国历史上第一个有名的贤相。后人所以尊他为圣人，就是因为他对中国历史的发展，对中国文化的发展起了推动作用。

轩辕

武王十一年（公元前1043年），武王亲率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，东向伐纣。出发前遍告诸侯重新会师于盟津，共同与商军决战。从镐京出发的大军，经渭河入黄河，浩浩荡荡，顺利抵达盟津渡口。在这里，武王第二次大会诸侯。这次会合后的联军，既有同姓诸侯，也有西方和南方的羌、微、纟卢、彭、濮、庸、蜀等部落方国的部队。武王召开誓师大会，向联军发布了誓师令（《尚书·泰誓》），历数纣王“自绝于天”的种种罪行，宣布执行上天的旨意——惩罚纣王。伐商联军士气旺盛，同仇敌忾，自盟津渡河后，乘虚而入，直奔殷都朝歌。
　　盟津会师，敲响了商纣的丧钟。之后，经过了决定性的战役——牧野之战，联军彻底打败了商朝军队，攻入了殷商国都朝歌，纣王走投无路，焚火而死。商朝灭亡，周朝建立。

轩辕

　武王去世，继位的周成王年幼，武王的弟弟姬旦受遗嘱代理政务。姬旦佐成王，鞠躬尽瘁，史家称他为“周公”。

轩辕

中国礼制源于黄帝时期，成于夏代，发展于商代。夏商两代靠礼制实行思想统治，长达千余年。周公为使周代长治久安，吸收《夏礼》、《殷礼》精华，发展成为灿烂大备的周代礼制——《周礼》。其中，中国奴隶社会政治、经济、军事、文化、宗教、礼仪、司法，各方面的典章制度无不详载，国家、家庭，个人行为道德规范无不包容。尤其是，周公在《周礼》中提出了“敬天保民”的口号，闪烁着中国奴隶制民主思想的光辉，是中国政治思想史上的重大进步。《周礼》问世以后，长期成为周王朝统治四方的精神工具和华夏民族发展的精神支柱，对中国社会产生了深远而深刻的影响。

轩辕

中国自古为文明礼仪之邦。自黄帝开始，就有了礼制。夏商两代继承发展为夏礼、殷礼，西周周公集三代礼制于大成，创制了灿烂大备、无所不包的《周礼》，周天子以《周礼》治天下，奴隶制走向繁荣，国力达到鼎盛。至春秋，诸侯争霸，互相争伐，杀人盈野，礼崩乐坏。人们饱经战争之苦，渴望结束这种野蛮的时代，重建文明礼仪的社会秩序。

轩辕

　二十、云梦山鬼谷授徒
　　云梦山是周都雒邑之南外方山系诸脉之一由南向北伸入汝河盆地的一座龙头低山，它北对汝河，西临马兰河，东临关帝河，三面环水，酷似半岛。山中谷深洞幽，云雾缭绕，常有鸟叫猿鸣之音回荡。由于处在山间盆地之内，环境闭塞，鲜有人至，人称“鬼谷”。如此原始的一座低山，虽在周天子脚下，但知道此山的人却很少。自从鬼谷先生居此讲学授徒开始，名声越来越大，终成一处独特的文化名山。
　　鬼谷先生，姓王名栩，晋平公时人。他学识渊博，富有辩才。三家分晋以后，七雄并起，兼并战争愈演愈烈，形势的发展，迫切要求指导战争的国际战略和军事人才出现。为适应这一客观要求，他只身来到云梦山，潜心研究春秋各家兵法，吸收道家、墨家精髓，兼容子贡、范蠡外交之长，丰富发展了先秦军事学，独创出纵横格局的国际战略学。所谓纵横格局，是指军事阵营之间互相对抗的均衡态势。这种态势可使强者不能独称霸，弱者不会受宰割，即强者可以变弱，弱者可以变强，强弱变化春夏秋冬周而复始。这一学问修成后，他广收门徒，来者不拒，因材施教，弟子各有所成，其中，成为栋梁之才者有庞涓、孙膑、苏秦、张仪四人。庞涓与孙膑同学兵法，苏秦与张仪共习纵横之术。四人学成后，先后下山，分别成为战国时期著名将相。庞涓率先出山入魏，统帅魏军，侵宋伐卫却齐，击赵弱韩，无坚不摧，作为一代名将助魏惠王登上了中原霸主之位；孙膑报效齐国，运筹帷幄决胜千里，援赵救韩两挫强魏，确立了齐国军事强国的地位，孙膑成为继孙武之后又一位杰出的先秦军事家；苏秦游说列国，建立南北合纵抗秦联盟，以众弱抗一秦，振臂一呼天下应，成为中国历史上第一位纵横家；张仪凭辩才出入七国之间，瓦解南北合纵，建立东西连横，削弱强楚，控制魏政，为秦进中原铺平了道路，成为苏秦之后中国历史上第二位成功的纵横家。