[原创]别总拿“实践”给中医标准说“是”

翟鉴

妙有 兄说：  　　
《太极图说》："无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根"。“无极而太极”讲的是真空而妙有。此理最妙在于“而”字。“而”字之为义乃并列也，不是生的关系。所以无极和太极同时存在，真空与妙有同处世间。
质疑：难道“无极”之先天不经过过程就成为“太极”了吗？
您说：
无极指其象而言，太极指其用而言，在无象当中而有升起万法之功能（用）。故太极（用）含藏在无极（无象）当中。
质疑：您的上句“无极指其象而言”，下句是“故太极（用）含藏在无极（无象）当中”。请问，您所谓的无极是指“有”还是指“无”？
您说：
视其体（无极）而无一象可得，察其用（（太极），则生生不息。何以生生不息？阴阳动静之所为也。故禅宗六祖惠能大师讲：“何其自性本不生灭（无极无象，何来生灭），何其自性能生万法（真空而妙有）。”
质疑：讨论了半天您的太极体是什么还没有说出来呢？我们讨论的是什么？

翟鉴先生说：难道“无极”之先天不经过过程就成为“太极”了吗？
答：请注意《太极图说》之用词："无极而太极，太极动而生阳”。前者“无极而太极”并没有说无极经过过程而“生”起太极来，用的是“而”字，同时之义（不是说无极‘生’太极）；后者“太极动而生阳”，这里明讲阴阳是由太极而“生”，“动”之一字乃过程之义。请细体会两者之差别。
翟鉴先生说：您所谓的无极是指“有”还是指“无”？
答：无极讲的是无象之体，视其体而无一象可得；虽无象，但又不是虚无，内含生起万法的无量无边的功能，察其用则生生不息。故无极（无象之体）而太极（无边之用）。
翟鉴先生说：讨论了半天您的太极体是什么还没有说出来呢？
答：仁者之心也。

川耗子

顶