[原创]中医绝不是替代医学

仁海中西医

下面引用由gl0101在 2009/10/11 06:07pm 发表的内容：
    说得好！不仅中医不可以替代西医，而且西医也不可以替代中医，因为中医和西医是两种完全不同的医学。因此，可以断言：西医永远不会消灭中医，中医也永远不会消灭西医，中医与西医将会长期各自独立，和平共处 ...

如果中医吸收了西医的知识为中医所用的话，那么，中医就完全可取代西医；同理，如果西医用中医的灵魂武装了头脑 的话，那么，西医就可取代中医。——因此说，中西医结合、进一步发展成中西医融合之日，便是取代纯中医、纯西医之时。

-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2009年10月11日 06:21pm 时添加 -=-=-=-=-
这是中国医学发展的必然趋势，并不依人们的意志为转移，而无论拥护与否的人们，都在自觉与不自觉的实践着。

gl0101

下面引用由仁海中西医在 2009/10/11 06:18pm 发表的内容：
如果中医吸收了西医的知识为中医所用的话，那么，中医就完全可取代西医；同理，如果西医用中医的灵魂武装了头脑 的话，那么，西医就可取代中医。——因此说，中西医结合、进一步发展成中西医融合之日，便是取代纯中医、纯西医之时。

    请问先生：矛盾是否可以替代阴阳？阴阳是否可以替代矛盾？矛盾与阴阳是否可以融合？怎么融合？

仁海中西医

下面引用由gl0101在 2009/10/11 06:25pm 发表的内容：
    请问先生：矛盾是否可以替代阴阳？阴阳是否可以替代矛盾？矛盾与阴阳是否可以融合？怎么融合？

矛盾仅仅是阴阳学说中的表示对立统一的一部分，而阴阳学说则可以包括矛盾。
中医与西医决不是矛盾关系，只是重点趋向于宏观与微观的不同，二者恰好可以互补，并最终将在中国成为一体。

gl0101

下面引用由仁海中西医在 2009/10/11 06:56pm 发表的内容：
矛盾仅仅是阴阳学说中的表示对立统一的一部分，而阴阳学说则可以包括矛盾。
中医与西医决不是矛盾关系，只是重点趋向于宏观与微观的不同，二者恰好可以互补，并最终将在中国成为一体。

    先生的意思是说，中医与西医“只是重点趋向于宏观与微观的不同”吗？

萧铁

下面引用由芝麻在 2005/01/27 01:32pm 发表的内容：
所谓替代医学也该算是“洋中药”吧， 替代医学是由Alternative Medicine翻过来的，翻做“替代”确实不甚妥当， alternative本意更多的情况下是指两者选一，可以相互替代，或者多者选一，并不含谁是主谁是次的意思；少数情况下是指不同于常规  可是一翻成替代，感觉好像是替补队员似的。

上引说"alternative本意更多的情况下是指两者选一..."是用下面1)的解释, 实际上在西方社会的语意中, 绝对是2)的意思, 即非主流医学. 实际情形也是这样, 即一般人的首选当然是主流医院(因为首先有个医疗保险问题, 虽然近年已经改变了很多), 到主流医学治不好时, 反正没希望了, 就会想到AM(althernative medicine). 所以, 译作替补或后备应比替代更接近这个词原来的语意, 中文听上去当然就很没面子了.
　
顺便提一提, 倒骑驴集团很喜欢与AM搞在一起, 反正是洋人捧场, 国内就可以吃得开, 但实际上自认不是主流医学, 还梦想用这个"名牌"来打外国市场, 可知倒骑驴们如何为老祖宗争光了.

Alternative [adj.]
  1. Allowing or necessitating a choice between two or more things.
  2.  a. Existing outside traditional or established institutions or systems: an alternative lifestyle.
      b. Espousing or reflecting values that are different from those of the establishment or mainstream: an alternative newspaper; alternative greeting cards.
  3. Substitute or different; other.

王耀勋

很认同陈斌先生的见解，中西医最终的结合（融合）会产生出一个全新的“全医学”，一个高于中西医的医学。
而这个“全医学”是以医学与其他学科和高科技相结合的，比如物理的、化学的、生物的、社会学的、思维科学的等等。试想，如果西医药离开了这些学科，它还有什么可炫耀的地方？而中医药的进一步发展，也会有赖于多学科的支持。

仁海中西医

下面引用由gl0101在 2009/10/11 07:26pm 发表的内容：
    先生的意思是说，中医与西医“只是重点趋向于宏观与微观的不同”吗？

是的。
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=11721
中医药发展之我见 ——致第三届中国中医药发展大会——教育发展论坛
一、中医药的内涵
首先我们要弄明白，什么是中医药，什么是传统医药。所谓中医药，就是中国的医药，而不是什么传统医药。中国医药自古以来就是动态的、开放的体系，凡是有用的东西，均来者不拒，并随着时代的进步，随时吸收当代科技成果。她将汇集所有当代医药的精华于一身，为患者提供与时代科技水平相适应的、相对最完善的医疗服务。传统医药，只是继承了某一时期医药的有用部分而停滞不前。当代的中国医药，确切地说，就是用现代科技武装起来的、并吸收包括西医知识在内的中国传统医药。有人说中西医理论无法沟通，事实则不然，中、西医所面对的是同一个病人，同一个病情，只是从宏观、微观不同的角度，对其解释不同，治疗方法各异而已。二者是完全可以结合、直至融合的，这只是时间问题。
毫无疑问，缺少了中医理论根本精髓的西医，不能透过现象看本质，将完整的人体割裂开来，只能是头痛医头、脚痛医脚，因而不是完整的医学，其缺陷越来越让人们所明了；而缺少了西医对危、急、重症抢救技术的传统中医是有病态的“骨感”美，虽气质高雅，但却不能成为丰腴的现代“美人”。
众所周知，传统中医在宏观上的科学价值是任何医学都无与伦比的；西医在微观上的成就也是巨大的。但中医最终必定在医学中占居统治地位，必定会将西医知识溶化在自己象海洋般的“机体”中，使西医知识成为中医理论的有机组成部分，因为中医自始至终注重整体调整，西医则往往顾此失彼。宏观可囊括微观，微观可补充宏观。这是由于中医长于宏观、西医长于微观的医学特点所决定的，尽管人们的认识需要有一个过程，但这是迟早的问题。
中医之所以能够吸纳西医知识为中医“添枝加叶”，就是因为阴阳学说以及整体观念、辨证论治等理论涵盖得太大，从而可以囊括西医的所有知识。
    中医理论是主体，西医知识是辅佐；换言之中医理论是根本，西医知识是枝叶。——这就是未来的中国医药。
二、中医的前途  
中医的发展方向是什么?就是既要坚定不移地继承中医精髓,又要主动地吸收西医对危\急\重症等的诊疗技术.
中医自古以来就是主流医学，只是西医进入之后，因为在对病人危、急、重症的抢救方面逊于西医，所以才成了辅助医学。但随着时间的推移，西医的缺陷越来越被大众所发现，中医的优势越来越让大众所明了，中、西医的主从地位也在不以人们的意志为转移地缓慢地发生着转变。中医成为中国未来的的主流医学是大势所趋，是任何人也无法抗拒的。但有个前提，必须是吸收了西医长处的中医，才能成为未来中国的主流医学。作为政府应该顺应潮流，积极推动这一历史性的医学变革，以便为中华民族的繁延做出非凡的贡献。
三、随时代完善中医理论
对于中医理论就应该持科学态度，其中的精髓，要坚定不移地继承；其中的谬误，也要决不吝啬地摒弃。对于西医与现代科技的优秀成果，也同样要主动地吸收。如此使中医理论随着时代的发展，越来越适应于临床需要。
中医主要是从宏观研究人体的生理、病理、以及对疾病的诊断、治疗的；西医则主要是从微观入手的。从两种医学所用的思想特点、以及研究方法来说，西医知识恰好是中医理论的补充，是中医在微观方面认识疾病的工具。随着时间的推移，中、西医师们已经越来越明了这一医学发展趋势。
四、中医教育
中医的振兴，首先在于中医教育。中医教育首先要灵活地不拘形式地实施，可公办、私办、学校、私授、自学等。教材方面，要在继承中医理论精髓上下功夫。过去的中医学生学到的东西不可谓不多，但能表现出中医本质的东西并不多。其中中医内科、外科、妇科、儿科等等，理、法、方、药罗列得不可谓不详细，但是真正的中医精髓学习到了没有？我们是不是真正地从理论过渡到临床上了呢？没有！从中医的中专到大专，甚至到本科，我们的中医教育恰恰忽视了《伤寒论》、《金匮要略》和《温病学》等临床经典著作的充分重视。这三本经典临床著作才是开启中医宝藏的最直接、最正确的“钥匙”。中医基础理论、诊断、中药、方剂、伤寒论、金匮要略、温病学应该成为必修课。要在整个修业期的前半期修完，以便使中医学生先学好中医理论，这样可以做到先入为主，并一定要让学生明了中医比西医更科学，然后再学习西医知识，以避免学生西医化。其它诸如中医内、外、妇、儿、针灸推拿（针灸专业学生除外）应该毫不怜惜地做为课外读物，也可以将其中较重要的部分附在相应的西医教材上，启发学生的思考能力，以从根本上减轻学生的负担。——中医教育的宗旨，也同样是授之以渔，不是授之以鱼。
其次，中医学生要加大对西医知识的学习力度，诸如西医的生理、解剖、药理、诊断、内科、外科、妇科等为必修课，一定要让中医学生毕业后能较快地适应临床的需要。经过一定时间的实习后能独立地处理危、急、重症病人。
五、中医院校师资问题

    中医院校教师要由既有理论，又有实践的人员担任。为了加大加快中医院校师资队伍建设，防止教师只有理论，没有实践，只会夸夸其谈，纸上谈兵，贻误中医子弟，就应该从各地选调中医临床能手充实中医教师队伍。临床能手在教师队伍中的比例不得低于70%。临床少于十年者不得从教，认为中医不科学者不得从教，反对西医者不得从教。
六、对中医医生的政策待遇问题  
国家政策要向中医生倾斜，以便鼓励中医生的成才、敬业。首先在执业范围问题上，要给中医毕业生中、西医双执业资格。因为中医生的成才要远比纯西医难得多，而事实上，这些学生经过一定实际训练，其集中、西医之长的优势是十分明显的，也完全可以胜任中、西医临床工作。不得给有能力执业者任何执业范围的限制。
中医毕业生的工资待遇，大体上要在纯西医工资水平上，再提高三分之一以上。以鼓励西医也积极学习中医，从而可有效减少纯中医与纯西医对病人的误治率与伤害率。
对于民间中医，应该进行业务考核。视其考核情况，准许其或中医、或中、西医双资格执业资格。在工资待遇方面，纯中医应该高于纯西医的工资待遇，中西医均合格者，应参照中医院校毕业生的待遇执行。
七、不拘一格挖掘培养中医人才  
1、在注重中医全日制教育的同时，应该不拘一格、广开才路，可定期（如二至三年）对社会人员（无年令、性别限制）进行中医招聘考试，充实到相应的医疗单位、或自行开业，以便鼓励有条件、有意向的社会人员学习中医，从而可部分解决中医人才匮乏的局面。
2、对全国西医队伍进行中医培训，使其成为中医的一个组成部分。由于在中国有中医这个得天独厚的特殊条件，应规定在一定时间内，有计划地消灭纯西医，以避免很多用中医药极易治疗的疾病，却让纯西医任意失治、误治。要用中医“整体观念”、“辨证论治”的精髓，去武装西医头脑，指导西医临床，以从根本上改变西医头痛医头、脚痛医脚的错误治疗理念。并从根本上杜绝西医人为地对病人和社会增加巨大经济浪费，以及避免对患者的完全可以避免的人身伤害。如此，将在大幅度提高国民体质的同时，也将大量节省医疗方面的人力、财力资源。
八、中医常识的全民普及
中医理论是实实在在的学问，并非高深莫测。中医理论的根本所在就是阴阳学说，无论解释人体的生理、病理、诊断、养生保健，抑或治疗，都是遵循“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃绝”这一根本大法，并通过“整体观念”、“辨证施治”等理论来实施的。为了灌输这一中医原理，可以采取灵活多样的形式、由浅入深地进行全民中医常识普及教育。
中医普及教育首先是对在校学生，然后是普通民众。就如同学生普及“生理卫生”知识一样，要对学生从小学开始进行有关应用中医理论进行养生、保健、诊断与治疗原理的常识灌输。例如感冒初起，在病情不复杂的情况下，就无需看医生。
如此，不但可以提供民众养生保健常识，还可以为生病后，自行判断应用何种最科学有效的方法治疗，打下有赖于自身识别能力的基础，而不是任凭庸医草菅人命。
                                                                                                                          二00九年八月三十日

gl0101

下面引用由仁海中西医在 2009/10/11 08:08pm 发表的内容：
中、西医所面对的是同一个病人，同一个病情，只是从宏观、微观不同的角度，对其解释不同，治疗方法各异而已。二者是完全可以结合、直至融合的，这只是时间问题。
……
众所周知，传统中医在宏观上的科学价值是任何医学都无与伦比的；西医在微观上的成就也是巨大的。但中医最终必定在医学中占居统治地位，必定会将西医知识溶化在自己象海洋般的“机体”中，使西医知识成为中医理论的有机组成部分，因为中医自始至终注重整体调整，西医则往往顾此失彼。宏观可囊括微观，微观可补充宏观。这是由于中医长于宏观、西医长于微观的医学特点所决定的，尽管人们的认识需要有一个过程，但这是迟早的问题。

    请教先生几个问题：
    一、中医讲不讲微观？
    二、西医讲不讲宏观？
    三、先生说的“微观”指的是什么？
    四、先生说的“宏观”指的是什么？
    五、在先生看来，为什么“中医长于宏观、西医长于微观”？
    六、先生说：“宏观可囊括微观，微观可补充宏观。”先生的意思是不是说：中医可囊括西医，西医可补充中医？

仁海中西医

下面引用由gl0101在 2009/10/11 09:08pm 发表的内容：
   请教先生几个问题：
   一、中医讲不讲微观？
   二、西医讲不讲宏观？
   三、先生说的“微观”指的是什么？
   四、先生说的“宏观”指的是什么？
   五、在先生看来，为什么“中医长于宏观、西医长于微观”？
   六、先生说：“宏观可囊括微观，微观可补充宏观。”先生的意思是不是说：中医可囊括西医，西医可补充中医？

一、中医讲不讲微观？
——讲，但相对而言，侧重于宏观。
   二、西医讲不讲宏观？
_——讲，但相对而言，西医侧重于微观。
   三、先生说的“微观”指的是什么？
——宏观与微观自然是相对而言。与中医最根本理论“阴阳学说”相比，西医愈分愈细，到细菌、细胞、乃至分子，，，就是侧重于微观。
   四、先生说的“宏观”指的是什么？
——中医最根本的理论“阴阳学说”，与西医理论相比，就是宏观，她将生理、病理、养生、诊断、治疗都包括在其中，这就是侧重于宏观。
   五、在先生看来，为什么“中医长于宏观、西医长于微观”？
   六、先生说：“宏观可囊括微观，微观可补充宏观。”先生的意思是不是说：中医可囊括西医，西医可补充中医？
——中医最根本的理论“阴阳学说”就是宏观，她将生理、病理、养生、诊断、治疗最后归纳为以“阴阳学说”来进行分析、解决，与西医愈分愈细，到细菌、细胞、乃至分子，，，如此侧重于微观的理论，恰好可以互补。医学的宏观最终无法超出中医的“阴阳学说”，而微观则会朝着西医的发展方向愈来愈细，，，因此，中医可以囊括西医，西医可以补充中医，二者的结合、或称融合出来的医学，才是今后在一定时期内的最佳医学。

和氏璧

仁海中西医 ：
——宏观与微观自然是相对而言。与中医最根本理论“阴阳学说”相比，西医愈分愈细，到细菌、细胞、乃至分子，，，就是侧重于微观。
——中医最根本的理论“阴阳学说”，与西医理论相比，就是宏观，她将生理、病理、养生、诊断、治疗都包括在其中，这就是侧重于宏观
——中医最根本的理论“阴阳学说”就是宏观，她将生理、病理、养生、诊断、治疗最后归纳为以“阴阳学说”来进行分析、解决，与西医愈分愈细，到细菌、细胞、乃至分子，，，如此侧重于微观的理论，恰好可以互补。医学的宏观最终无法超出中医的“阴阳学说”，而微观则会朝着西医的发展方向愈来愈细，，，因此，中医可以囊括西医，西医可以补充中医，二者的结合、或称融合出来的医学，才是今后在一定时期内的最佳医学。
在这里又可以证明这一阴阳先生。
如果他只是个阴阳先生还是没什么的。
而是这个阴阳先生把中医最根本的核心理论“阴阳五行学说”歪曲成自己“阴阳学说”。
又是一个借用中医之名的阴阳先生。