与 张建国 先生聊天

老山羊

下面引用由孙清连jkzx在 2006/09/23 11:34am 发表的内容：
呵呵，能参对一半就不错了！
等参透了，我们就不来这里了！

此言差矣。人生有涯，知却无涯。大圣人孔夫子尚且向三岁小儿请教，何况我等平凡之辈？
街谈巷说，必有可取。
击辕之歌，有应风雅。

老山羊

下面引用由张建国在 2006/09/22 11:27pm 发表的内容：
两位先生注意到食医女士的帖没有？她所述脉位与我在4楼所问的相符，看一下中医初探中的《问医阁》，初学者是否可以依此进入？感觉她可是个教书启蒙的人，虽未见深入，但浅出有余。

《问医阁》，我粗看了一下，不便评说。感觉上更接近实际。

孙清连jkzx

下面引用由老山羊在 2006/09/23 10:50pm 发表的内容：
此言差矣。人生有涯，知却无涯。大圣人孔夫子尚且向三岁小儿请教，何况我等平凡之辈？
街谈巷说，必有可取。
击辕之歌，有应风雅。

那看此处可有可取之处
http://cntcmorg.w37.leoboard.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=18&topic=2681&show=0

老山羊

先圣有遗训：六合之外，存而不论；六合之内，论而不议。
老孙看到的“图”，是个人所得，所做的描述，也只是个人看法。与他人争辩，依我看不妥不妥。比如说，鬼，世上有吗？如果有，那么谁亲眼见过？如果没有，为何有的人听到鬼字就害怕呢？再比如说“肝和则目能辨五色”，这五色仅仅是面色吗？依我看不是，应当是气色！但有多少为医者能做到这一点呢？如果我能做到并描述一翻，能有多少人理解呢？
再比如说，“人之一身，阴阳气血；循遵天道，生克循环．四大五行，能级分态；呈列境相，诸好同辨．”，这是老孙的个人说法。“人之一身, 不外陰陽, 而陰陽二字, 即是水火, 水火二字, 即是氣血, 水即化氣, 火即化血,”，那是唐容川的说法。客观存在的东西，各有各的认识与描述。其实，文字描述是次要的，关键是能否认识客观存在的东西，如同以指示月一样的道理！
恕我直言，从老孙你的其他贴子来看，能力是有相当的高度，但是“筋斗云”最好少翻。。。呵呵，不说那么多啦，请指正。

老山羊

再比如说，大蒜，老孙曾云只须一片即可搞好那个小问题。这我相信，但是不是每个人有这样的小问题都能用大蒜来解决呢？依我看未必！大蒜可以调经，李果也可以调经，但是不是每个月经不调的妇女，都可以用它们来治之呢？呵呵

孙清连jkzx

呵呵，受教受教！
镜子而已，镜子面前，善恶自昭！
我辈中人，得一明镜，受益无穷，若真非台，之乎者也！

-=-=-=-=- 以下内容由 孙清连jkzx 在 2006年09月24日 09:34pm 时添加 -=-=-=-=-
一指之禅，悟者自悟，愚者自愚！
见指见禅，断指见禅，本乎一心！
有见禅，无见禅．
有－无？
无－有？
破－立？
立－破？
执执着－去执着？

张建国

    先生：夫人之线瘊又有所好转，今再次为其涂抹，尽然难以找到，须仔细才能找到，但剩两个大的只是小了些，长度未减。今问之膀胱失约之事，自述似好了些，咳！她自己也不重视，线瘊涂抹之策，实际只分4天进行了4次，都是睡前抹的，前两次估计只存在了半小时至一小时，在睡着翻身时被睡衣擦去，后两次是我多次在被擦去后再抹的，收肛也断断续续的执行，否则可能效果更好。
    前两天，她与其道友们去杭州礼佛，今回来感觉累了且有感冒之先兆，我摸其脉：左寸关尺具浮而有力，右尺沉而弱，舌苔白而薄，思之，风热在其表，疏风散热即可，相火弱不知如何办，且先不理它，因家中有菊花，只以菊花研粉熬粥趁热喝。疏散风热，明目，清热平肝。只可惜未出汗，待明日再说。
    上述处理方法有没有错？还应注意什么？为何不出汗？望先生帮着参量参量。
    先生44楼之论深奥，六合之外，存而不论；六合之内，论而不议。我理解为：你论你的，我悟我的，但不议之意还不能明了，因为虽有不同之悟，但其不同也有其理，议之虽不求同悟，但虚其心可得其理，其理应同呀，先生不议之意是否指，非虚其心者不议？
    先生“以指示月”一词好像有两处用过，我还不盛明了，愚钝之处，请先生述其大意，以解我之惑。

孙清连jkzx

下面引用由张建国在 2006/09/25 04:28am 发表的内容：
“以指示月”

一指之禅，悟者自悟，愚者自愚！
见指见禅，断指见禅，本乎一心！
有见禅，无见禅．
有－无？
无－有？
破－立？
立－破？
执执着－去执着？

老山羊

下面引用由张建国在 2006/09/25 04:28am 发表的内容：
先生：夫人之线瘊又有所好转，今再次为其涂抹，尽然难以找到，须仔细才能找到，但剩两个大的只是小了些，长度未减。今问之膀胱失约之事，自述似好了些，咳！她自己也不重视，线瘊涂抹之策，实际只分4天进行了4次 ...

病，并不可怕，怕的是自己不认真对待。
收肛练习，看似简单，其实也不简单。佛祖云：生命只在呼吸之间！练习过程中，有些细节，十分重要，似乎多数人没有注意到。

下面引用由张建国在 2006/09/25 04:28am 发表的内容：
前两天，她与其道友们去杭州礼佛，今回来感觉累了且有感冒之先兆，我摸其脉：左寸关尺具浮而有力，右尺沉而弱，舌苔白而薄，思之，风热在其表，疏风散热即可，相火弱不知如何办，且先不理它，因家中有菊花，只以菊花研粉熬粥趁热喝。疏散风热，明目，清热平肝。只可惜未出汗，待明日再说。
   上述处理方法有没有错？还应注意什么？为何不出汗？望先生帮着参量参量。  

“风热在其表”，你的依据是什么？“舌苔白而薄”，说明什么？
时下正值秋分，性收，相对而言，出汗容易吗？

下面引用由张建国在 2006/09/25 04:28am 发表的内容：
先生44楼之论深奥，六合之外，存而不论；六合之内，论而不议。我理解为：你论你的，我悟我的，但不议之意还不能明了，因为虽有不同之悟，但其不同也有其理，议之虽不求同悟，但虚其心可得其理，其理应同呀，先生不议之意是否指，非虚其心者不议？

其实也没什么，有些东西确实“虚其心可得其理”，但也有虚其心未必得其理的时候，此时
议得最多也没用，还有可能适得其反，真的是白费心机。比方说，老孙的“镜相图”，或者说。。。呵呵，不说也罢。

下面引用由张建国在 2006/09/25 04:28am 发表的内容：
先生“以指示月”一词好像有两处用过，我还不盛明了，愚钝之处，请先生述其大意，以解我之惑。

有一天，无尽藏尼向六祖慧能请教... ...
藏尼：“请替我解释一下这《涅般经》吧”。
慧能：“对不起，我不认识字，请你把经文念出来，我可以略解其中的真理。”
藏尼：“连字都不认得，怎能了解其中的真理？”
慧能：“真理是和文字无关的，文字像你我的手指。手指可以指出明月的所在，但手指却不是明月，看月亮也不一定要透过手指啊。”
文字像是手指，手指指出真理，但一般人只顾看着手指，并没有往手指指的方向深入看向其中的真理... ...
(《六祖坛经》）

老山羊

下面引用由张建国在 2006/09/25 04:28am 发表的内容：
剩两个大的只是小了些，长度未减。

为何不试一下薄涛版主的方法？