[转帖]论“六经”当为“六病”

wuyy8163

康平古本早年也曾耳濡目染。
然愚意从俗，仍尊宋版本为“嫡”出，康平本终究“庶”味散溢。
叔和所编，虽鱼目混珠，但学者早有公论。毋庸讳言，叔和千古一人也！
六经为六病，似乎废话，仲景明言太阳病、阳明病、少阳病，太阴病、少阴病、厥阴病……
读伤寒，视学者之素养和需求，然后言六经为经络、藏象、气化、阶段、部位或六病、六证……
欲有定论，当在千秋之后……

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又，《伤寒论·原序》在所有医著序言中已称之最，千古绝唱也！
若疑叔和所为，观《脉经序》，高下立见分晓。
满天飞曰：叔和岂有仲景之气势哉！

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不知仲景当日“勤求古‘训’”“见病知‘源’”所指为何？

我想，这是个很难的问题呀，关于这个谜的解开，可能需要考古方面人士的帮助了，就让我们一起期待着吧。
关于“见病知源”，我想，仲景原序上也说了些吧，就是“寻余所集……”这些吧。
此外，“若说六经是六病，那仲景序言所云勤求古训等等岂非累赘！ ”，我随便翻了些本，仲景并没有说伤寒论中太阳阳明等是“六经”（所谓六经即指太阳经等）。在目录中即指的是“辨大阳病……”等，可见，我们所说的伤寒六经，仲景是称为六个病的。
至于山西刘老所倡三部六病学说，是否仲景本意，我相信我也是持怀疑态度的，但我很敬佩这类人，比起随流的人来说，这在我们中国，也毕竟是一次思想上的革新。

今天是元旦，是新的一年中的第一天，和大家相识，未学感到非常快乐，在此祝愿朋友们在这新的一年里，百尺杆头再进一步，并身体健康，天天好心情。

  对于伤寒论三阴三阳的认识，现特别介绍下日本学者山元氏的认识，因未学觉得其与山西刘老的分部法颇象类似，至于其它内容是否合适，暂不敢言。现介绍如下，以供同道参详。
  山元章平认为，伤寒论中的三阴三阳是指阳证、阴证而言，疾病在一断地演变，如果能通过六经辨证抓住病期，就能准确的诊断用药。他在《伤寒论总论要纲》中，阐述了辨证要领。首先是辨病位，区分表、里、半表半里。表是指病在肌肤部位；里是指病在肠管部位；半表半里是指病在内脏，包括心肺肝肾及其属器官即胸隔部。这三个部位简称肌、肠、胸，分别以汗、下、利为其主要治法。其次是辨病状，区分寒热、缓紧。所谓病状，指症状的性质或状态，一般是以体温来区分寒热，以机体的紧张度来区分缓紧。“寒”是指不伴发热的寒冷症假，即所谓阴证，又叫作寒证。“热”是伴有发热或不伴有发热而属于热证者，即所谓热证。“缓”是指非紧张性症假，即过多的排泄症候，如自汗，下利，小便不利等，脉多缓象；“紧”则相反。然后辨三阴、三阳和病期。三阳症包括：太阳病即肌热病或表热病，少阳病即胸热病或半表半里病，阳明病即肠热病或里热病；三阴病包括：少阴病为肌寒病或表寒病，太阴病为肠寒病或里寒病，劂阴病为胸寒病或大里寒病。每病又各分为抵抗期和败退期，论治时根据三阳病、三阴病的缓紧不同共十二个范畴进行。所谓十二个范畴，是指：肌热缓病、肌热紧病、肠热缓病、……胸寒紧病。在诊察中按寒热脉，寒热症，紧缓脉，紧缓症，特异症三个指示症假，辨别疾病属于某一个范畴。

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六病也好，部位也罢，还有综合征、阶段说，皆视仲景所论为空壳六经，真令人发笑不得！

wuyy8163

若经络是经络，三阴三阳是三阴三阳，内经何以有肝主春，足厥阴少阳主治；心主夏，手少阴太阳主治？
若三阴三阳为三阴三阳，藏象为藏象，内经又何以有心者……阳中之太阳；肝者……阳中之少阳？
内经和仲景已为我们奠基，现代中医需要的是大综合——六经（三阴三阳）藏象系统！

wuyy8163

请您务必仔细看完下贴
http://www.gtcm.info/cgi-bin/topic.cgi?forum=19&topic=303&show=0

原来已在37度医学社区中见到相同的贴子了，对于六经藏象这么种新学说，也有心想深入了解些，但书店和学院图书馆都没有藏书，超星和cnki上也没有。还希望先生能够鼎力相助呀，以使许济泽先生的呕心力作能更大范围的让更多的人了解、认识、评判。我个人的观点是，对一种学说的评价，不看文采，不看字数，不看为此付出多大代价，只看临床。据介绍，97年成立的三部六病诊所疗效很不错，同时诊所的规模也日益扩大，解决了许多患者的病苦，同时自己也有了一个不错的收入。一个医生，一个诊所尚且能此，假使能有更多的人学习这类真正实用的医学知识，定能造福一方百姓,真正的振兴中医。全力提高自己的理论医务水平是一切迫切的事情。