浅谈阴阳五行兼说废除中医“五行”者，山人敢概以称他们为“庸医”！

llyyjj · 发表于 2013-10-7 16:18:38

哲医发表于 2013-10-6 21:32
肝有疏泄和生发的生理特性，这是勿庸置疑的。中医几千年以来据此说法指导临床，取得了很好的效果，这就是明 ...

在古代，把肝的这种生理特性，就叫疏泄和生发。并且，这种生理特性与木的特性同类，所以就说肝属木。这难道不行吗？
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这么说当然不行。
您想，我们知道人体自身有调节情绪和消化的功能，这可以从观察生理活动过程中发现。当您知道了这个调节功能以后，是怎么知道这个功能由肝所主呢？您现在说是肝主疏泄，当初某位说是肺主疏泄，脾主疏泄又会怎么样？

llyyjj · 发表于 2013-10-7 16:22:05

jyds123 发表于 2013-10-7 16:12
“肝主疏泄”首见于金元四大家之一朱丹溪所著的《格致余论》。谓：“主闭藏者肾也，司疏泄者肝也。”明· ...

肝主疏泄如何解读，说清楚了。还没说我们怎么知道肝主疏泄的。把这一段里的肝字都换成脾字，或者换成膀胱或者小肠您看行不行，不行的话，请讲出理由。

记得咱们说过的藏精问题吧？

jyds123 · 发表于 2013-10-7 16:30:47

llyyjj 发表于 2013-10-7 16:22
肝主疏泄如何解读，说清楚了。还没说我们怎么知道肝主疏泄的。把这一段里的肝字都换成脾字，或者换成膀胱 ...

我觉得可能从解剖学的角度来看比较好一些，肝脏是个解毒的器官，一些毒物可以通过排胆汁的方式来解决掉，这应该是医学常识吧，除了肾脏，其他的脏器好像不可以的。我不记得藏精的话题了，sorry，sir.

jyds123 · 发表于 2013-10-7 16:41:56

jyds123 发表于 2013-10-7 16:30
我觉得可能从解剖学的角度来看比较好一些，肝脏是个解毒的器官，一些毒物可以通过排胆汁的方式来解决掉， ...

嗯，好的，有空聊哈，拜拜喽

王勇123 · 发表于 2013-10-7 18:21:28

王勇123 发表于 2013-10-6 13:41
人体皆必借以肝胆之气化以鼓午才能调畅。

肝胆之气化关系厥阴风木以条达为顺,少阳相火以潜降为和,两者互为中见之气,由此形成厥阴升少阳降的对应制化关系。少阳胆与厥阴肝相表里,同居中焦,共具枢转之能,肝木气升、胆木气降则清阳升而浊阴降,肝胆的升降枢机保证了气机的调畅与水火运行的畅达。

王勇123 · 发表于 2013-10-7 19:15:06

王勇123 发表于 2013-10-7 10:21
肝胆之气化关系厥阴风木以条达为顺,少阳相火以潜降为和,两者互为中见之气,由此形成厥阴升少阳降的对应制 ...

llyyjj 先生想把脏腑、经络、气化的有机结合？！

llyyjj · 发表于 2013-10-7 19:49:59

王勇123 发表于 2013-10-7 19:15
llyyjj 先生想把脏腑、经络、气化的有机结合？！

不是，您说的结合很复杂，是个大工程，如果论坛里大家一起努力，也许有希望。我个人只是想把脏腑学说里的基本概念先弄明白。

仁海中西医 · 发表于 2013-10-7 21:06:58

铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-6 15:43
因为它们有一些共性，中医讲取象比类。通过类比得出的呀。

请问，中医为什么要取象比类呢？

铁骨铮铮2002 · 发表于 2013-10-7 21:32:56

仁海中西医发表于 2013-10-7 13:06
请问，中医为什么要取象比类呢？

那你又说，中医为什么不可以取象比类呢？取象比类是一种认识事物的方法，古人云：人以群分，物以类聚。不是没有道理。

仁海中西医 · 发表于 2013-10-7 21:44:16

铁骨铮铮2002 发表于 2013-10-7 17:32
那你又说，中医为什么不可以取象比类呢？取象比类是一种认识事物的方法，古人云：人以群分，物以类聚。不 ...

咱俩有无可比性？

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