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如何认识概念的流易与混乱

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发表于 2014-10-29 11:21:13 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-10-29 11:23 编辑
中西医融合观 发表于 2014-10-29 10:32
“元气说”始于西汉时期董仲舒的《春秋繁露》。该书《王道》认为,气即是本始之气,说:“元者,始 ...

不知就说不知,别瞎说。
1、元气的概念比董仲舒早得多。可惜你不知,装知。
2、中医理论中不用元气,这么说,让你给吃了? 证明你没读过中医经典及后世中医书。3、现找材料,来不及啊!连不起来啊?
哈哈!

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先生能不能说点学术语言!  发表于 2014-10-29 12:04
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 楼主| 发表于 2014-10-29 12:06:48 | 只看该作者
         肚子里没有学术语言!

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给你讲学术,你听不懂,给你用白话指出来,你又说不是学术语言。我真的是无奈了。 你说你,是怎么教学生的。你看人家李榆军老师,同样是教师,人家咋说这么清楚呢? 你可好,葫芦里面搅茄子,瞎掺乎,自己都不知道  详情 回复 发表于 2014-10-29 14:18
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发表于 2014-10-29 14:18:06 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-10-29 14:20 编辑
中西医融合观 发表于 2014-10-29 12:06
肚子里没有学术语言!

给你讲学术,你听不懂,给你用白话指出来,你又说不是学术语言。我真的是无奈了。
你说你,是怎么教学生的。你看人家李榆军老师,同样是教师,人家咋说这么清楚呢?
你可好,葫芦里面搅茄子,瞎掺乎,自己都不知道自己说的是啥。

再提醒一下:
我让你谈元气的概念,到现在你也没说出来,抄了一大堆书上的内容,那不是梳理。连梳理的意思也不懂,真愁死我了。你那些贴子,不是梳理!没有梳理,也没有头绪。这次听明白没有?

你先说一下元气是个啥玩意吧?咱们把话说清楚,你要再说不出来元气的概念,我就给你做结论了!
哪有这样的,下笔千言,离题万里,说不出来,还反说对方不对。你办的这是啥事啊?到哪年哪月才能出元气的概念啊?

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你去看40楼! 梳理就是要把古代的知识认识清楚,不走样,不嘴歪,别胡说。  发表于 2014-10-29 16:21
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 楼主| 发表于 2014-10-29 16:23:30 | 只看该作者
        你去看40楼! 梳理就是要把古代的知识认识清楚,不走样,不嘴歪,别胡说。

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李先生,以你的学识,我们实在无法再交流。  详情 回复 发表于 2014-10-29 17:16
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发表于 2014-10-29 17:16:18 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-10-29 17:23 编辑
中西医融合观 发表于 2014-10-29 16:23
你去看40楼! 梳理就是要把古代的知识认识清楚,不走样,不嘴歪,别胡说。


李先生,以你的学识,我们实在无法再交流。实在受不了。


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 楼主| 发表于 2014-10-30 04:59:38 | 只看该作者
王锡民 发表于 2014-10-29 09:16
李先生,以你的学识,我们实在无法再交流。实在受不了。

        那么,先生请便,随时欢迎用学术语言交流。
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 楼主| 发表于 2014-10-30 05:08:47 | 只看该作者
         中国古代哲学中的精气神,已经说清楚了,概念是清清楚楚、明明白白的。
      个人认为,精气神有三个层次:哲学层次、自然层次、医学层次。三个层次是相互联系的,又是相互区别的。哲学层次已经说清楚了,自然层次还没有人提及,暂时不讨论,下边讨论医学中的精气神。

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让你谈精、元气、阴阳的概念及其三者之间的关系,你绕着走谈了这么多废话,就是不谈正题,已证明你是不懂。你对哲学层次的气,也没有论证,也没有梳理,只抄了书本,是不做数的。 另外,你认为精、元气、阴阳三者不  详情 回复 发表于 2014-10-30 05:58
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发表于 2014-10-30 05:58:04 | 只看该作者
本帖最后由 王锡民 于 2014-10-30 05:59 编辑
中西医融合观 发表于 2014-10-30 05:08
中国古代哲学中的精气神,已经说清楚了,概念是清清楚楚、明明白白的。
      个人认为,精气神 ...


让你谈精、元气、阴阳的概念及其三者之间的关系,你绕着走谈了这么多废话,就是不谈正题,已证明你是不懂。你对哲学层次的气,也没有论证,也没有梳理,只抄了书本,是不做数的。
另外,你认为精、元气、阴阳三者不在一个层次,没有关系,这说明你不懂中医理论体系。做为一名中医教师,连最基本的中医术语概念都不明白,怎能教出好的学生。岂不是中医的掘墓人?


你现在说一下,中医的元气是干什么用的?是指哪一部分,元气与肾气是什么关系?

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你去看讲义吧!  发表于 2014-10-30 06:48
没有学术语言!  发表于 2014-10-30 06:45
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 楼主| 发表于 2014-10-30 06:47:27 | 只看该作者
       中医学中的精气神
     精、气、神本是古代哲学中的概念,合则为一,分则为三。精构成了世界上的万事万物,气推动万事万物的运动、变化,神则是万事万物运动变化的操纵者,是变化运动的主宰者。
    在医学中,人体内精气运动的外在表现形式就是人体生命过程中的各种“生命之象”,生命之象是神调控的结果,也是神的外在表现。神通过对精气运动变化的调控,以及调控人体内外之间的平衡,使得天人合一。神不仅能够调控人体内的精气运动,而且能够部分的改变天地,使得天地为人体服务,以达到天人合一。
     精、气、神三者之间相互滋生、相互助长,关系很密切。从中医学讲,人的生命起源是“精”,维持生命的动力是“气”,而生命的体现就是“神”的活动。古人有“精脱者死,气脱者死,失神者死”的说法,以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
     精与肾关系密切,气与肺、脾、肝关系密切,神与心关系密切

     在这里我们只能说个大致原则,详细内容,可以看中医基础理论。中医学中概念之间的重叠、矛盾,在中医基础理论教材中都有比较详细的说明,罗列出概念的出处甚至于争论的焦点都做出了说明,以供参考。

    我们对于中医基本理论的认识,最终要落实到临床上,认识的正确与否,也必须经过临床经验,如果脱离临床谈中医基础理论,把简单问题复杂化,就是画蛇添足。元精、元神、元气、……在临床上基本没有什么意义。中医理论是取象比类得来的,是从临床反推过来的,是用来解释中医临床的诊断、治疗的,是为临床服务的,如果脱离了临床,按照逻辑推理建造理论,就会把中医理论推向玄学。
     中医理论与西医理论之间的沟通,必须首先认真学习中医理论,把中医理论作为一个整体去认识,中西医的沟通必须是整体的沟通,而不能够脱离整体,拿出一个概念与西医沟通,不能够把同一个词汇当做同一个概念直接对接。
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 楼主| 发表于 2014-10-31 09:24:34 | 只看该作者
       你现在说一下,中医的元气是干什么用的?是指哪一部分,元气与肾气是什么关系?
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      回复:
    先生说太阳从西边出来,要求我说出太阳从西边出来的道理来,岂有此理。
    元气这个概念在中医临床中,很少提及,在中医基础理论中主要讲解气一元论。先生所说的元气无非就是为元气就是细胞功能这个结论作铺垫。而这个结论是错误的!

点评

先生说太阳从西边出来,要求我说出太阳从西边出来的道理来,岂有此理。 ———————————————————————————— 瞎编! 元气这个概念在中医临床中,很少提及,在中  详情 回复 发表于 2014-10-31 18:02
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