中医科学化当休矣！

柳之心

唉!一声叹息!只为有个中西医融合观。

中西医融合观

          库恩和费耶阿本德都是反对逻辑主义这种意义理论的，这从反面启发他们各自提出 了自己的意义理论，进而提出他们的“不可通约性"理论。库恩曾经说过，“无论这个 词是什么，都是依附于自然界的。须知，自然界的语言和科学的语言二者是设计描述实 在的世界的，而不是任何可以想象到的世界。”他认为一个陈述的意义虽然依附于自然 界，但却并不是由自然界本身能决定的，他将陈述的意义赋予它所处的范式之中，并随 着范式的变化而变化。例如，对于光的理解，有人认为它是从物质固体中发射出来的粒 子，有人把它看作是物体与眼睛之间的媒质的变形，也有人认为它是一种横波运动，此 外还有各种变形解释，“每一个学派都强调作为范式观察结果的那些光学现象，而这些现象正是该派理论最能解释的。”虽然在各个学派的眼中，光在自然界中指的是同一种 东西，但是由于在不同的范式中，它的意义也就发生了很大的变化。再如，爱因斯坦理 论中的位置、时间、质量等概念与牛顿力学中的位置、时间、质量等概念的意义是截然 不同的。在牛顿理论中，质量是守恒的，而在相对论中质量是可以转变为能量的。只有 在相对速度很低的情况下这两种质量才能用同样的方式得到测量，即使是这样我们也不 能认为它们是相同的。在库恩那里，概念或者陈述的意义是由范式对其加以规定的。 而费耶阿本德则是把语词的意义赋予它所在的理论体系，通过成为其一部分而获得 意义，他选择的是一种意义的整体观念，这种思想与库恩将意义赋予范式的观点如出一 辙。“背景理论表明一个词项或陈述的意义由它所描绘的理论原则、句法上的和语义上 的规则的周围的背景所决定。记住背景引起的是真正的理论的背景并且不仅仅是 心理 的，社会的 背景是重要的。”2词项或陈述的意义由理论决定，两个具有不同理论背景 的词项或陈述它们的意义也是不同的，它们随理论的变化而变化。在他这里，传统的观 察证据决定语词意义的观点已经完全被抛弃，语词不再能够孤立地意指某事，而是与理 论紧密相连。这样看来，不同的理论问的语词是不能替换的，因为一个背景理论下的语 词的意义是不能在另一个背景理论下重复出现的。而且由于决定语词意义的理论的基本 原则、语法和句法规则的差异，导致它们之间也是不能比较的。因此，意义的变化不仅 是费耶阿本德“不可通约”思想的来源，也是他的多元论的基础。 库恩将语词意义赋予“范式”，费耶阿本德将其赋予“背景理论”，虽然说法不同， 但实质上，它们都坚持一种意义的变化理论，这与逻辑实证主义所坚持的意义不变理论 截然相反。意义的变化理论也构成了他们各自不可通约性理论的基础。

中西医融合观

       例如，对于光的理解，有人认为它是从物质固体中发射出来的粒 子，有人把它看作是物体与眼睛之间的媒质的变形，也有人认为它是一种横波运动，此 外还有各种变形解释，“每一个学派都强调作为范式观察结果的那些光学现象，而这些现象正是该派理论最能解释的。”虽然在各个学派的眼中，光在自然界中指的是同一种 东西，但是由于在不同的范式中，它的意义也就发生了很大的变化。再如，爱因斯坦理 论中的位置、时间、质量等概念与牛顿力学中的位置、时间、质量等概念的意义是截然 不同的。在牛顿理论中，质量是守恒的，而在相对论中质量是可以转变为能量的。

中西医融合观

       中西医的关系，也可以类比为相对论与牛顿力学的关系。同样一个心肝脾肺肾，在中西医理论中，其概念的意义是截然不同的！
     先生不知道，不理解不同理论之间具有不可通约性，就不可能正确认识中西医之间的的关系，你也不可能了解中西医融合观。
       牛顿力学里的光线与相对论中的光线，光速，时间，位置等等，其概念的含义是有差别的！

大光明云

中西医融合观 发表于 2016-4-2 06:30
中西医的关系，也可以类比为相对论与牛顿力学的关系。同样一个心肝脾肺肾，在中西医理论中，其概念 ...

二位都是我尊敬的人，没必要就科学前沿的观点进行争执，我们又不是物理学家，看看多方面的介绍就可以了。

中西医融合观

       库恩明确指出，等边直角三角形的斜边与边长不可通约，圆周与半径不可通约，从而存在着没有公度(no common measure)的情况。但是没有公度并非不可比较。相反地，不可通约的量能够在任何所需要的近似度上加以比较。

        数学中的不可通约，是指两个数的比是无理数。例如：圆周率，3.i4i6……是无理数，不可通约，而在实际生活中，我们往往取其近似值，例如：3.14，圆周与直径就可以通约了！中西医融合也大致如此，热实结胸证与急性腹膜炎完全等同是不可能的，但是，在临床上找到二者的共同点，取一个近似值，不犯原则性错误，是可以做到的。

中西医融合观

大光明云 发表于 2016-4-1 22:41
二位都是我尊敬的人，没必要就科学前沿的观点进行争执，我们又不是物理学家，看看多方面的介绍就可以了。 ...

    谢谢先生的好意，善意的争论是有意义的，可以把问题引向深入。中西医之间的关系，看起来是医学里的事，而实际上涉及到思维方式以及哲学层面。我们了解一些相对论与牛顿力学之间的关系，有利于启迪我们深入思考中西医之间的关系，这也属于取象比类的思维方式。
      我觉得柳先生的学识，在本论坛中属于上层，和他讨论有一些意思。
     【我们又不是物理学家，看看多方面的介绍就可以了。 ...】赞同。

黄中正

中西医融合观 发表于 2016-4-2 06:30
中西医的关系，也可以类比为相对论与牛顿力学的关系。同样一个心肝脾肺肾，在中西医理论中，其概念 ...

中西医学的关系不可用相对论和牛顿力学的关系来类比。相对论是由于光速是绝对不变量，用牛顿力学解释不了的条件下提出来的理论，相对论应该是被看作对牛顿力学理论的修正。中西医的关系根本不是这一回事，中西医关于器官心肝脾肺肾上的差别，其实用现代科学原理很容易解释。

中西医融合观

黄中正 发表于 2016-4-2 07:56
中西医学的关系不可用相对论和牛顿力学的关系来类比。相对论是由于光速是绝对不变量，用牛顿力学解释不 ...

        中西医关于器官心肝脾肺肾上的差别，其实用现代科学原理很容易解释。
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        回复：
        中国的现代科学技术，军事实力，经济实力有了长足发展，卫星上天，航母，导弹……，都已经现代化了，唯独中医的脏象经络搞不清楚！先生认为很容易解释，请先生解释一下脾主运化？？

黄中正

中西医融合观 发表于 2016-4-2 17:15
中西医关于器官心肝脾肺肾上的差别，其实用现代科学原理很容易解释。
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关于经络的科学实质我去年在中国力学学术大会上作过新的解释，当时是八月中旬，正巧中国经络学会在上海开年会，一些参会者后来特意去上海交大听过我的报告。相关论文六月份已被中国针灸期刊录用，至今还没有登出。关于脏腑系统的解释首先要涉及阴阳五行理论的科学原理，这部分工作将在今年五月份在成都一全国会议上作报告。