中医科学化当休矣！

中西医融合观

柳之心 发表于 2016-4-1 08:35
呵呵，扯了这么多，就相当于中医界有个王教授，说 我负中医 中医负我！
王教授能否定了中医吗？

     相对论之所以被捧上天，是因为相对论否定了唯物论！这是哲学与政治的需要！你不明白吧。不要把相对论看做绝对真理，相对论本身，就是相对正确的，而不是绝对正确的！她有他的适用范围，它适用于探索宇宙，宇宙航行，太空……等等领域。在地球上生活的人们相对论几乎没有什么用处。如同中医理论，经验，方剂……对于西医而言几乎没有任何意义！你知道为什么？归根结底，是因为各自使用的参考系不同！
         要不要普及一下参照系？？
          先生，你对于现代科学的认识，大大滴落后了！

柳之心

中西医融合观 发表于 2016-4-1 17:08
相对论之所以被捧上天，是因为相对论否定了唯物论！这是哲学与政治的需要！你不明白吧。不要把相对 ...

呵呵，我在这里，只是转了作者全书的一部分，一小部分而已，你以为这是我写的吗？看书很不仔细！
全书一直写到量子力学！比你深刻的多。

不要拿你的无知来教育别人了，很搞笑的！
地球上的人用不到相对论？当然像你这样的老古董可能用不到，比如手机导航吧，没有相对论，单凭牛顿力学，是不能准确定位的，只有用相对论理论，卫星导航才能准确。
也许你说导航和中医有什么关系？这是说你说地球上不用相对论的浅薄！但没有相对论，也就没有量子力学的诞生，中医的根本规律，可能要用量子力学理论才能搞明白。
大家拭目以待！
呵呵，落后？呵呵，可不是现抄书现百度点文字能说明问题的！

中西医融合观

柳之心 发表于 2016-4-1 09:21
呵呵，我在这里，只是转了作者全书的一部分，一小部分而已，你以为这是我写的吗？看书很不仔细！
全书一 ...

      我知道你是抄别人的，转载而已！
       制造原子弹，核电站，卫星定位……都使用了相对论！相对论作为一种理论，有她使用的范围！相对论否定了牛顿力学中的许多定理，但是，牛顿力学在地球上，那是非常正确的！非常实用的！把相对论的理论拿到牛顿力学里应用，则是完全错误的！！
      以光速不变为参照物，测量到时间可以缩短！推理，以时间不变为参照物，测量光速，光速就会变快！！是不是这个道理！！
      有一个海岸线问题！以公里为参照物测量出100公里长的海岸线，当你以1厘米为参照物测量时，海岸线的长度可能是一个天文数字！
      参照物不同，对于同一个事物，就能够得出完全不同的结论。先生大概不懂吧！

柳之心

唉!一声叹息!只为有个中西医融合观。

中西医融合观

          库恩和费耶阿本德都是反对逻辑主义这种意义理论的，这从反面启发他们各自提出 了自己的意义理论，进而提出他们的“不可通约性"理论。库恩曾经说过，“无论这个 词是什么，都是依附于自然界的。须知，自然界的语言和科学的语言二者是设计描述实 在的世界的，而不是任何可以想象到的世界。”他认为一个陈述的意义虽然依附于自然 界，但却并不是由自然界本身能决定的，他将陈述的意义赋予它所处的范式之中，并随 着范式的变化而变化。例如，对于光的理解，有人认为它是从物质固体中发射出来的粒 子，有人把它看作是物体与眼睛之间的媒质的变形，也有人认为它是一种横波运动，此 外还有各种变形解释，“每一个学派都强调作为范式观察结果的那些光学现象，而这些现象正是该派理论最能解释的。”虽然在各个学派的眼中，光在自然界中指的是同一种 东西，但是由于在不同的范式中，它的意义也就发生了很大的变化。再如，爱因斯坦理 论中的位置、时间、质量等概念与牛顿力学中的位置、时间、质量等概念的意义是截然 不同的。在牛顿理论中，质量是守恒的，而在相对论中质量是可以转变为能量的。只有 在相对速度很低的情况下这两种质量才能用同样的方式得到测量，即使是这样我们也不 能认为它们是相同的。在库恩那里，概念或者陈述的意义是由范式对其加以规定的。 而费耶阿本德则是把语词的意义赋予它所在的理论体系，通过成为其一部分而获得 意义，他选择的是一种意义的整体观念，这种思想与库恩将意义赋予范式的观点如出一 辙。“背景理论表明一个词项或陈述的意义由它所描绘的理论原则、句法上的和语义上 的规则的周围的背景所决定。记住背景引起的是真正的理论的背景并且不仅仅是 心理 的，社会的 背景是重要的。”2词项或陈述的意义由理论决定，两个具有不同理论背景 的词项或陈述它们的意义也是不同的，它们随理论的变化而变化。在他这里，传统的观 察证据决定语词意义的观点已经完全被抛弃，语词不再能够孤立地意指某事，而是与理 论紧密相连。这样看来，不同的理论问的语词是不能替换的，因为一个背景理论下的语 词的意义是不能在另一个背景理论下重复出现的。而且由于决定语词意义的理论的基本 原则、语法和句法规则的差异，导致它们之间也是不能比较的。因此，意义的变化不仅 是费耶阿本德“不可通约”思想的来源，也是他的多元论的基础。 库恩将语词意义赋予“范式”，费耶阿本德将其赋予“背景理论”，虽然说法不同， 但实质上，它们都坚持一种意义的变化理论，这与逻辑实证主义所坚持的意义不变理论 截然相反。意义的变化理论也构成了他们各自不可通约性理论的基础。

中西医融合观

       例如，对于光的理解，有人认为它是从物质固体中发射出来的粒 子，有人把它看作是物体与眼睛之间的媒质的变形，也有人认为它是一种横波运动，此 外还有各种变形解释，“每一个学派都强调作为范式观察结果的那些光学现象，而这些现象正是该派理论最能解释的。”虽然在各个学派的眼中，光在自然界中指的是同一种 东西，但是由于在不同的范式中，它的意义也就发生了很大的变化。再如，爱因斯坦理 论中的位置、时间、质量等概念与牛顿力学中的位置、时间、质量等概念的意义是截然 不同的。在牛顿理论中，质量是守恒的，而在相对论中质量是可以转变为能量的。

中西医融合观

       中西医的关系，也可以类比为相对论与牛顿力学的关系。同样一个心肝脾肺肾，在中西医理论中，其概念的意义是截然不同的！
     先生不知道，不理解不同理论之间具有不可通约性，就不可能正确认识中西医之间的的关系，你也不可能了解中西医融合观。
       牛顿力学里的光线与相对论中的光线，光速，时间，位置等等，其概念的含义是有差别的！

大光明云

中西医融合观 发表于 2016-4-2 06:30
中西医的关系，也可以类比为相对论与牛顿力学的关系。同样一个心肝脾肺肾，在中西医理论中，其概念 ...

二位都是我尊敬的人，没必要就科学前沿的观点进行争执，我们又不是物理学家，看看多方面的介绍就可以了。

中西医融合观

       库恩明确指出，等边直角三角形的斜边与边长不可通约，圆周与半径不可通约，从而存在着没有公度(no common measure)的情况。但是没有公度并非不可比较。相反地，不可通约的量能够在任何所需要的近似度上加以比较。

        数学中的不可通约，是指两个数的比是无理数。例如：圆周率，3.i4i6……是无理数，不可通约，而在实际生活中，我们往往取其近似值，例如：3.14，圆周与直径就可以通约了！中西医融合也大致如此，热实结胸证与急性腹膜炎完全等同是不可能的，但是，在临床上找到二者的共同点，取一个近似值，不犯原则性错误，是可以做到的。

中西医融合观

大光明云 发表于 2016-4-1 22:41
二位都是我尊敬的人，没必要就科学前沿的观点进行争执，我们又不是物理学家，看看多方面的介绍就可以了。 ...

    谢谢先生的好意，善意的争论是有意义的，可以把问题引向深入。中西医之间的关系，看起来是医学里的事，而实际上涉及到思维方式以及哲学层面。我们了解一些相对论与牛顿力学之间的关系，有利于启迪我们深入思考中西医之间的关系，这也属于取象比类的思维方式。
      我觉得柳先生的学识，在本论坛中属于上层，和他讨论有一些意思。
     【我们又不是物理学家，看看多方面的介绍就可以了。 ...】赞同。