东方科学的载体————《自然造物学》概述

常其柏

一吐了之 发表于 2017-6-15 19:26
夫有形生于无形，
-----------------------说的好，但无形又由何生呢？

无形当指理。宋朱子曰，天地之间理有气。理无形，理有气，气生形，即无形生有形。（幼学琼林）：气之轻清，上浮者为天，气之重浊，下凝者为地。这上浮下凝就是理。

一吐了之

常其柏 发表于 2017-6-15 20:50
无形当指理。宋朱子曰，天地之间理有气。理无形，理有气，气生形，即无形生有形。

何为理？理无形自何而来？若理是气，何为气，气从何来。

常其柏

一吐了之 发表于 2017-6-15 21:06
何为理？理无形自何而来？若理是气，何为气，气从何来。

理不是气，是自然之理。只能是理有气。

一吐了之

叶苗 发表于 2017-6-15 19:36
无形又由有形生，即实虚数构成复数，相互相成，因为有形而生成无形，又有无形生成有形，如电磁波的正负半 ...

无形又由有形生，
---------------------------有形又是什么？什么是实，什么是虚，什么是复？你别说【如】，我问的是原始。

一吐了之

常其柏 发表于 2017-6-15 21:11
理不是气，是自然之理。只能是理有气。

理是什么？自然是什么？理的气是什么？

常其柏

常其柏 发表于 2017-6-15 21:11
理不是气，是自然之理。只能是理有气。

朱子曰：理也者，形而上之道也，气也者，形而下之具也。本人读书有限，只是个人一己认识。还望给以补充。此从中医基础理论引入。（中医药高级丛书）

常其柏

一吐了之 发表于 2017-6-15 19:26
夫有形生于无形，
-----------------------说的好，但无形又由何生呢？

如以阴阳离合为据。月为阴，阴为之主。俱体现象当然一月三十这夜无月即无形（因气生形，无形即无气，亦无理），这夜过后，便有理。初二初三，月牙冒尖，即太初为形之始。亦太始为气之始。这是不是天地之间理有气。月为太阴之象，日为众阳之宗。

一吐了之

常其柏 发表于 2017-6-15 21:16
朱子曰：理也者，形而上之道也，气也者，形而下之具也。本人读书有限，只是个人一己认识。还望给以补充。 ...

  《内经》说的明白，先生学医不依医为据，却以哲学为据，岂非本末颠倒吗？理是道，道有天道，地道，人道。天道是天体运行之道，道生气，五方之气。五气终天化五形，便是地气，五形包含万物之形，人在其中。人通天地之气，便是六经。

常其柏

你说的俱体吗？能以比类取象吗？

常其柏

阴阳离合能俱体吗？