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楼主: 一吐了之
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《黄帝内经》就是“六经”

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发表于 2017-7-24 13:15:02 | 只看该作者
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发表于 2017-7-24 13:17:28 | 只看该作者
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43
发表于 2017-7-24 13:23:35 | 只看该作者
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44
发表于 2017-7-24 14:51:30 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2017-7-24 11:39
先生不要说别的典籍,医学就用医理和实践相论。六经源于六气,六气起于12月,12月起于月行天道一周之数, ...

人身体之数源于自然、源于天,所谓“人之形体,化天数而成”,亦名天人相应。既有自然之数,亦有推演之数。

点评

天有数吗?数来自人。  发表于 2017-7-24 16:44
人身体之数,有的源于解剖,如四肢、十二节、两目、藏府等,有的源于象数之推演,如六经、十二经、三百六十五络、三百六十五节、五十营、十二经之气血多少等。但为了与天人相应,即便源于解剖的形体之数如四肢等,《  详情 回复 发表于 2017-7-24 16:10
人为什么有两目,法日月而来。所谓“天有日月,人有两目”是也。这不就是取象吗!  详情 回复 发表于 2017-7-24 15:54
45
发表于 2017-7-24 15:12:31 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-7-24 10:55
无论是六,还是十二等数,皆与象数有关。由“象”和“数”推演而来。事实是否如此,则全然不顾。

六,源于《易》之六爻;十二,源于十二月。无论是六经,还是十二经,只是为了构建理论体系,人为使然。

点评

《易》之六爻又源于哪里?十二月是自然存在,还是人为推出?  详情 回复 发表于 2017-7-24 16:48
十二经应十二月而来,《内经》多处明言。  详情 回复 发表于 2017-7-24 15:19
六爻,乃天、地、人三才之道,各有阴阳而为六。《内经》三阴三阳之六经、六气,或与此六爻有关。  详情 回复 发表于 2017-7-24 15:18
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发表于 2017-7-24 15:18:13 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-7-24 15:12
六,源于《易》之六爻;十二,源于十二月。无论是六经,还是十二经,只是为了构建理论体系,人为使然。

六爻,乃天、地、人三才之道,各有阴阳而为六。《内经》三阴三阳之六经、六气,或与此六爻有关。

点评

六经是自然之道,易以医为根据认识世界。  详情 回复 发表于 2017-7-24 16:50
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发表于 2017-7-24 15:19:45 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-7-24 15:12
六,源于《易》之六爻;十二,源于十二月。无论是六经,还是十二经,只是为了构建理论体系,人为使然。

十二经应十二月而来,《内经》多处明言。

点评

十二月何来?  发表于 2017-7-24 16:52
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发表于 2017-7-24 15:41:24 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-7-24 10:55
无论是六,还是十二等数,皆与象数有关。由“象”和“数”推演而来。事实是否如此,则全然不顾。

所谓象数,是指用符号、形象和数字推测演绎宇宙法则(天道)或人生变化,即“推天道以明人事”者也。

点评

这个“推天道以明人事是明社会的人事。内经的人体是气化和生化。  详情 回复 发表于 2017-7-24 16:55
49
发表于 2017-7-24 15:41:52 | 只看该作者
河间金栋 发表于 2017-7-24 10:55
无论是六,还是十二等数,皆与象数有关。由“象”和“数”推演而来。事实是否如此,则全然不顾。

所谓象数,是指用符号、形象和数字推测演绎宇宙法则(天道)或人生变化,即“推天道以明人事”者也。
50
发表于 2017-7-24 15:54:26 | 只看该作者
本帖最后由 河间金栋 于 2017-7-24 15:56 编辑
河间金栋 发表于 2017-7-24 14:51
人身体之数源于自然、源于天,所谓“人之形体,化天数而成”,亦名天人相应。既有自然之数,亦有推演之数 ...

人为什么有两目,法日月而来。所谓“天有日月,人有两目”是也。这不就是取象比类、天人相应吗!

点评

这是取象类比,即比喻。七星周肇,会五位,生五气。十干统运,阴阳互化,在天为气,在地成形。形者气之聚,木火土金水五形之气聚生五脏,五脏立于六气升降之中,升降出入,无器不有。五脏通于器外的通道就是五窍,是  详情 回复 发表于 2017-7-24 17:08
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