六经法

nbsdc

我传乘的是老子的"大周行"功法,是循经的,而你练的是道教"小周天"功法是逆经的,所以是两种截然相反的功法,请不要混同起来.
讲到练功时要松静自然,那是练功的条件,非练功本质.
至于"胎息"的功效如何?尚无定论.代替肺呼吸有违自然.

陈鑫剑

下面引用由nbsdc在 2008/08/28 08:17am 发表的内容：
...至于"胎息"的功效如何?尚无定论.代替肺呼吸有违自然.

可见先生是混沌自然观，也就是说是没有时空变化的自然观。
"胎息"是人在胎儿时期的呼吸方式。你不能说人在那时期的那个呼吸方式不自然！
肺呼吸是人在出生后的自然呼吸方式，但这个自然呼吸方式在人与人之间表现着有病与无病、强健与虚弱的千般不同。人们为了追求无病、强健的生活，进行了各种呼吸方式的对比性试验后，发现‘理性地效仿胎儿运用皮肤众毫毛孔与外界交换气’有助于无病、强健的生活实现。所以，今人有了"胎息"这个锻炼方法及其知识体系。
你没炼过"胎息"，当然不知其功效如何，所以你说其尚无定论。情有可原！

nbsdc

在母腹内的胎儿是靠其母呼吸和饮食营养而生长的,人出生就要靠自已呼吸和饮食生活了,这就自然.
在历史上"胎息"是葛洪提出来的,我对其怀疑不仅是违反了老子提出的"道法自然"法则,而且练功人是否能得到足够的氧气.另外,呼吸还是一种运动,是一种能令"五脏六腑"都能动的运动,这是其它运动所达不到的一种运动.我认为轻视深呼吸,只少对什么是"内气"理解不深.

nbsdc

在"六经法"里要求的深呼吸,还是疏通经络的动力.

逸湘

下面引用由nbsdc在 2008/08/28 08:17am 发表的内容：
我传乘的是老子的"大周行"功法,是循经的,而你练的是道教"小周天"功法是逆经的,所以是两种截然相反的功法,请不要混同起来.
讲到练功时要松静自然,那是练功的条件,非练功本质.
至于"胎息 ...

先生您至今仍是道家道教不分
您一直說我練的是小周天法
又說我的練法是逆經的
莫非您不只眼睛不好
記憶也不好了
若您真通了大周天又未止火練胎息
那麼您危險了
枯材快燒盡了
好自為之

逸湘

下面引用由求实在 2008/08/27 05:44am 发表的内容：
天外有天，人外有人，人贵有自知之明，唉......

先生修道嗎?
先生批評我
是否有"自知"之明?

逸湘

看來先生
真是未通小周天
又不知胎息為何物
早日另投明師吧!

nbsdc

我问你多大年纪你也不说.你是怎么样练通"小周天"和"大周天"功的?"胎息"的感觉怎么样?请你不要光问人家,也要回答别人的问题.我发表了"老子发现了经络系统"一文后,别人问了我不少问题,大多作了回答.最后你写的关于气的问题,我觉这又不是你自已的东西,故懒得回覆了.对不起!要是你真的要讨论气的问题,我会奉陪到底的.一个练气功的人,不知气为何物?那还练什么气功!

求实

[这个贴子最后由求实在 2008/08/29 06:12pm 第 1 次编辑]

[先生修道嗎?
先生批評我
是否有"自知"之明?]
－－略知一二，修道有得之人绝对说不出自己第一的话来。

nbsdc

逸湘网友,过去我讲的对你不敬的话,现在我说句:对不起,请原谅!
我看我们讨论问题还是要紧扣主题,我发表的主题是<六经法>.你说"按此练法非出事不可"请问为什么?欢迎指教!