五行学说应该从中医理论中剔除

中西医融合观

下面引用由tjwj在 2009/09/22 08:25am 发表的内容：
凡圣同途，只因明昧。明之，则为圣；昧之，则为凡。凡人之心，不肯刳情去执，弃妄除邪。逐境迁流，随情宛转。取一时之乐，积万劫之殃。不省不思，莫悟莫觉。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。井底之蛙怎知山外　...
   千万不要以为现在的人优于古人，相当幼稚！何等可笑？不知天高地厚者也。

    【千万不要以为现在的人优于古人，相当幼稚！何等可笑？不知天高地厚者也。】
     现代人不如古代人，古代人不如猿人，猿人不如哺乳动物？！不可笑！真实的！

岁月无情

[这个贴子最后由岁月无情在 2009/09/22 11:35am 第 1 次编辑]



    如果做不到上述要求，哪么请记住“三个古典公式”：正直地生活；不侵犯任何人；把各人自己的东西归给他自己。
    这是从肯定到否定再到否定之否定的过程。“正直地生活”是人的自我肯定；“不侵犯任何人”是否定；“把各人自己的东西归给他自己”则是肯定和否定的统一，即否定之否定。

gengwulian

学校毕业后我随先生到现在工作单位工作，那时企事业收入没有很大差别，职工医院------小型不起眼综合医疗机构，那是80年代初期.中医科我没有老师与西医同事一道值班，与西医同事不同的是我要开中药处方，有些简单的病用中医理法方药就能搞定，但复杂一点就捞头了。记得有一次有一60岁上下老年男性，述诉“盗汗”，每天凌晨醒来后浑身汗以上半身为主，因为汗多自觉“虚”，肢乏无力，食不香。结合舌脉当时真捞头。极力思索课堂知识，脏腑辩证、阴阳辩证、卫气营血、六经辨证，分不清子丑寅卯，急得直冒汗，这时猛然想起子午流注中时辰归属，早晨醒来4、5点钟正值木火生发时际，围绕中医对木火认识咨询一些情况给予处方。处方后数天里心理始终忐忑不安，此病人有效吗？终于有一天病人老婆来了要求仍用原方，说效果非常好。此让我感到中医内涵博大，因为我们在校子午流注是不学的，五行学说也只是泛泛而已。什么是真理？对中医而言真理蕴藏在可行有效病例中。在不了解没掌握其内涵时请不要轻易说-----放弃。

假部长

存在与采用，是有抉择者的个人意愿。从楼主的气势上分折，有从命令角度出发去决定“五行”命运的咄咄之势。但不管咋说，反正是不能成为社会“结果”，这点是无容置疑。人自有体，各有其志。他要动手“自阉”那就由他去好了！任何人的行为，只要他对社会构不成伤害，完宝可由着“个性”去做也就是了。
他有他的放弃权，我有我的保留应用权。和谐社会吗，这种自选应当是越广越好。好就好在，让人们能在“获取”中得到本应得到的结果……

tjwj

“现代人不如古代人，古代人不如猿人，猿人不如哺乳动物？！不可笑！真实的！”
此乃傻瓜逻辑，愚之甚也！
试问当今世界，何人能胜过老子？何人能胜过孔子？何人能胜过佛祖？何人能胜过黄帝？何人能胜过岐伯？何人能胜过扁鹊？何人能胜过华佗？何人能胜过孙思邈？何人能胜过张仲景？在圣人面前，尔等算个几？
凡圣同途，只因明昧。明之，则为圣；昧之，则为凡。凡人之心，不肯刳情去执，弃妄除邪。逐境迁流，随情宛转。取一时之乐，积万劫之殃。不省不思，莫悟莫觉。
千万不要以为现在的人优于古人，相当幼稚！何等可笑？不知天高地厚者也。
握槌不见鼓，有矢难觅弩。生旦净末丑，一群二百五。

大实话

嗯哪！我到认为现在的人，大大的超过了古人。那就先说两个“古不及今”吧：
古人不如今人的是“享受”，俺想就连圣贤们也是望尘莫及。
古人不如今人的还有“吹牛劲”，古讲“礼义廉耻”；今人可鼓足吃奶劲，争贪不留遍力，大有不知啥是“羞耻”。
古人知“忠孝”讲“奉公”尽“知恩图报”，今人是口嚼肥肉，还要骂娘。吃着嘴里的，眼瞅锅里的，心里惦着“天下的”最好都能成他自个的。
古人傻的实在，省吃俭用务要留给子孙后代。今人比古人啍，今天能搂就不管明天……

中西医融合观

     试问当今世界，何人能胜过老子？何人能胜过孔子？何人能胜过佛祖？何人能胜过黄帝？何人能胜过岐伯？何人能胜过扁鹊？何人能胜过华佗？何人能胜过孙思邈？何人能胜过张仲景？在圣人面前，尔等算个几？
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     试问：老子、孔子能够胜过猿人吗？佛祖释迦牟尼、上帝耶和华、上帝使者穆罕默德能够胜过古猿吗？在古猿面前先生算个几？
     华佗剖脑，开腹洗肠有没有还在探讨中，而现在的外科医生个个轻而易举拿下。张仲景治疗热实结胸证只有大陷胸汤，而现在可以手术、使用抗菌素，效果好多了！
     先生尊古，无可非议！但是，不要反对别人超过古人。说穿了，先生尊古的目的是为了证明：所有的人不如先生！因为只有先生深知祖先的真谛！

仁海中西医

下面引用由假部长在 2009/09/22 07:56am 发表的内容：
“实践是检验真理的唯一标准”那今后就用事实去说话吧……
为不扫楼主的兴致，顺便恭祝楼主，若能对中医的“五行”予以修理掉的这一愿望，只有等人类被彻底消灭时才可大功告成。

将五行学说从中医理论中清除，这只是时间上的问题，而不是可能与否的问题。一旦中医界达成共识，清除五行学说就是轻而易举的事情。

仁海中西医

下面引用由假部长在 2009/09/20 05:34pm 发表的内容：
我中医文化是被称作是“神传文化”，在以“阴阳五行”立论下，它为万物原始找到了归宗。“阴阳五行”实不可分崩离折！假若说，人们一旦把“五行”剔除，亦等同一个活人被拦腰截断。那可想而知其结果……

无论中医，还是中国哲学，都无需保留五行学说。四季的变化只是阴阳消长的过程，与五行无关。
春三月，“此谓发陈”，阳渐长阴渐消，故万物始荣；
夏三月，“此谓蕃秀”，阳极盛阴极衰，故万物茂盛；
秋三月，“此谓容平”，阴渐长阳渐衰，故万物成熟；
冬三月，“此谓闭藏”，阴极盛阳极衰，故万物闭藏。
“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。”
   “是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，而铸锥，不亦晚乎。 ”
——————谁说需要“五行学说”？


-=-=-=-=- 以下内容由 仁海中西医 在 2009年10月10日 08:29pm 时添加 -=-=-=-=-
“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。”
  “是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。
——治未病，就是未病时调整阴阳。

仁海中西医

[这个贴子最后由仁海中西医在 2009/09/22 08:46pm 第 1 次编辑]

下面引用由gengwulian在 2009/09/22 11:39am 发表的内容：
学校毕业后我随先生到现在工作单位工作，那时企事业收入没有很大差别，职工医院------小型不起眼综合医疗机构，那是80年代初期.中医科我没有老师与西医同事一道值班，与西医同事不同的是我要开中药处方，有些简　...

《内经》中有关十二经循环学说，照样是自欺欺人。经脉只能从内达外、从外至内、脏与脏、脏与腑、腑与腑、经与经、经与络之间，有着直接、间接、邻近、远距离等等千丝万缕的联系，而无法自肺——大肠——胃——脾——心——小肠——膀胱——肾——心包——三焦——胆——肝——肺————如此周而复始的循环运行，即使有这样的通路，也是很小的支流，而不是主流、不是干道。还用什么配时辰弄出个“子午流注”更是不经之谈。这些怪诞的理论从何而来，都是从僵化的五行学说中套生出来的。
《内经》中的五运六气学说，同样是僵化了的自然现象，用这样的理论来推算天气变化、甚至预测未来疾病发生与演变的规律，只能在科学不发达的古代应用。在古代用之，那说明古人有智慧，而现在的人用之，那只能说明他是愚蠢的死板教条执行者。
《难经》中有关在针灸方面，用“井荥输经合”理论，也是在五行学说的蛊惑下产生的。其正确性也是难经推敲的。
——敢问中医界，还要自欺欺人到何时？害了自己，反正我们已经是牺牲品了，是无所谓了，可是我们还要害多少代中医后来者？
难道中医还要一直在这种混沌中继续下去吗？面对西医，面对现代科技，我们还在坐井观天、自我陶醉、不思进取、眼看着日渐萎缩，敢问当代的中医们，我们就没有一点点负罪感吗？