[原创]与中医大学学弟交流学习中医的若干心得体会

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董廷瑶，字德斌，号幼幼庐主，（1903～2000）。出生于浙江鄞县中医世家。幼承庭训，得父祖亲授，勤诵经史子集，唐宋范文，进而能文作赋。15岁起严父亲自督教医经典籍及汉唐方书，精读《素问》、《灵枢》、仲景学说，继而各家学说。又遍访名师，博采众长。弱冠之年，家父病逝，即继祖业，独立应诊，以其家学渊源，医术精湛，名闻江浙。抗战避难迁沪，悬壶上海，专擅幼科，名噪遐迩，享誉海内外。1959年晋升为沪上首批主任医师之一。历任静安区中心医院中医科主任、上海市中医文献馆馆长、上海市中医门诊部顾问、中华全国医学会上海分会中医儿科学会顾问、历上海市届中医研究班主任，以及静安区第三至第七届人民代表大会代表、上海市政协委员、农工民主党市委委员等职。现任上海市中医文献馆名誉馆长、上海中医药大学客座教授、上海中医药研究院专家委员会名誉委员、中国中医儿科学会顾问、上海市中医门诊部顾问、农工民主党市委顾问委员。从事中医工作70余年，以其学识渊博，医术精湛，医德高尚，救治危重病儿无数，被尊为当代中医儿科泰斗。1990年被聘为全国首批500位名老中医药专家学术经验继承导师之一。1991年荣获国务院颁发表彰特殊津贴及荣誉证书。1995年评为上海市名中医。1996年市卫生局拍摄录像片《儿科泰斗》，以志业绩。著有《幼科刍言》及《幼科撷要》专著两本，前者获上海中医药研究院科研成果二等奖，后者获1993年上海市卫生局中医药科技进步三等奖。已发表论文近百篇。

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章次公章次公
[编辑本段]生平简介
　　章次公(1903～1959)
　　名成之，号之庵，江苏镇江人。民国8年(1919年)就读于上海中医专门学校，师事孟河名医丁甘仁及经方大家曹颖甫，又问学于国学大师章太炎，学业兼优。民国14年毕业后，在上海开业行医，并任职于广益中医院，一度兼任上海市红十字会医院中医部主任。章氏热心为贫苦病人看病，用药以验、便、廉为主，深夜出诊常不取酬，有“贫民医生”之誉。民国19年参与创办上海国医学院，并先后在上海中医专门学校、中国医学院及苏州国医学校任教。解放后任上海市中医门诊部特约医师兼中医师进修班教师。1955年应邀赴京任卫生部中医顾问、中国医学科学院院务委员。1958年兼任北京医院中医科主任，被选为全国第三届政协委员。
[编辑本段]学术成就
　　章氏精研医书经典及诸家学说，于伤寒学造诣尤深。认为仲景之书确系大经大法，为医者不可不读，而明、清温病学说则是《伤寒论》之发展，应汲取两家之长。又认为发扬中医须参合现代医学理论，打破中西医间的界限，力求两者的沟通。临诊主张运用中医之四诊、八纲、辨证论治，兼采现代科学诊断手段，“双重诊断，一重治疗”，提高疗效。用药则博采众方，无论经方、单方、验方乃至草药，兼收并蓄，机动灵活，注重实效。剂量或轻或重，突出重点，击中要害。尤其善用虫类药物，如蜈蚣、全蝎用于头风痛；蜂房、蕲蛇用于风痹；蟋蟀、蝼蛄、虫用于积聚、肿胀等，对症下药，每收显效。
　　章氏对本草深有研究，早年讲授药物学，编有《药物学》四卷，大部分资料收入《中国医药大辞典》，撰有《诊余抄》、《道少集》、《立行集》、《杂病医案》、《中国医学史话》及医学论著数十篇。另与徐衡之合辑《章太炎先生论医集》。晚年拟修订《历代医籍考》和校勘《内经》，未竟病逝。1980年，门人整理出版《章次公医案》一书。1999年，门人朱良春等汇集其遗著、医案等出版《章次公医术经验集》。

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黄文东　　黄文东(1902～1981)
　　字蔚春，江苏吴江人。14岁即考入上海中医专门学校，受业于丁甘仁门下，民国10年(1921年)毕业后回故里行医。民国20年，应母校校长丁济万之邀，返校任教务长，主讲《本草》、《伤寒论》、《金匮要略》、《名著选辑》及中医妇、儿科学等课程。解放后，主办上海市中医进修班、中医师资训练班，历任市第十一人民医院内科主任，上海中医学院中医内科教研组主任、附属龙华医院中医内科主任，1978年任上海中医学院院长。曾任中华全国中医学会副会长、上海分会理事长，中华医学会上海分会副会长，上海市第三、四、五届政协委员等职。1978年出席全国科学大会，被选为主席团成员。
　　黄氏对《内经》、《难经》和仲景学说深有研究，强调调整脏腑间升降清浊之功，把握阴阳五行相互制约和依存关系。临证则以调理脾胃为先，认为脾胃乃后天之本，为气血生化之源，久病不愈，体质亏虚，治理外感内伤各类杂病，均应脾胃兼顾，以治其本。治疗慢性肠胃炎、胃溃疡、胃痛、慢性胃炎、再生障碍性贫血等症，善取各家之长，以灵轻之方、平淡之剂，屡见显效，为同道和学生所称颂。黄氏忠诚中医教育事业，精心培育中医人才。教学深入浅出，联系临证，生动易懂，强调重点要突出，难点要攻破，疑点要剖析，深受学生爱戴。辛勤执教50年，学生遍及海内外，为前辈中医家所罕见。
　　黄氏素以书法蜚声医林，力摹右军，临池奔放，意境高雅。生平著述颇多，撰有《丁氏学派的形成和学术上的成就》、《近代中医流派经验选集》、《黄文东医案》等；主编高等中医院校《中医内科学》和《著名中医学家的学术经验——中国现代医学丛书之一》；发表有临床调理脾胃、活血化瘀用药配伍及李东垣学说探讨等论文。另由学生整理出版《黄文东教授运用调气法治疗胃痛的经验》、《黄文东教授治疗慢性泄泻的经验》。

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刘树农　　刘树农（1895～1985）江苏淮安人。世代为医，于民国28年（1939年）到沪开业行医。1956年上海中医学院建立，担任院务委员、《金匮》教研组主任，负责编写和讲授《金匮经略》、《内经》等。著有《刘树农医论选》。

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编辑词条 山阳医派　　在江苏中医流派史上，有"南孟河、北山阳"之说。
　　很长的历史时期内，山阳县城（即淮安城）作为水陆交通咽喉，作为州、郡、路、府治所，作为漕督署、淮北盐运分司署、淮关监督署所在地，以及盐商巨贾聚居地，同时也就成为医家悬壶济世营生的首选之地，因而呈现名医云集、世代延续的局面。山阳中医源远流长，遗产丰富。据不完全统计，历代名医约有230多人，医学著作有80多部，在学术上各有建树，尤其是吴鞠通创立的"三焦为纲，深究辨证论治"思想，形成颇有影响的山阳医派。
　　山阳名医，元代有潘思诚，人称古逸先生，曾任淮安路医学教授，后退而行医。其后裔在明代从医者很多。潘思诚长子彦直，明初任淮安府医学正科，次子彦方亦业医。之后近百年中，有潘安道、潘泰、潘瑛、潘信、潘胜、潘赞等到太医院供职。又有潘让，医道高明，被人称为神术先生，让子潘亮，"天性慈祥柔和揖逊，既习医，而阴阳五行之气，七表八里之蕴，靡不周知，察几微，审虚实，下指而即知病，药无不当"。潘亨、潘全亦皆精于医。
　　稍后的吴鞠通(1758-1836)，名瑭，河下人，寄寓北京。在检校《四库全书》时，得以博览群书。他"取诸贤精妙，考之内经，参以心得"，著成《温病条辨》，还著有《医医病书》、《吴鞠通医案》等，创立了中医温病学完整的理论体系，是清代著名的医学家。吴氏力主发展，遵经而不泥古；力主寒温有别，阴阳水火各异；力创三焦为纲，深究辨证论治；治温病重阴精，治内伤重阳气。
　　吴鞠通代表作《温病条辨》系统地、完整地、有创见地论述了温病的辨证论治规律，熔诸家之精华于一炉，是一部集大成的温病学专著，被奉为中医"四大经典"之一。
　　刘金方(1825-1888)字子成，号淮山儒士。其祖父刘振元、父亲刘相弼皆业医。以治疗温热病及内伤杂症、妇儿疾病为专长。十分重视中医辨证施治，他自信："儒林史册为要务，医林方案为提纲。观世医聪明者有之，鄙陋者有之，究竟陋多明少，立案奚求精粹，用药难订汤头，案不成句法，药不按君臣，良可叹者。"医声传淮扬、南京等地，是时与淮扬的几位医家名流共称"淮扬九仙"。著《临症经应录》。刘金方少子刘少方(1872-1926)，著有《三世良箴》医案。
　　李厚坤，字小亭。同治二年(1863年)秀才。从刘金方习医，精研温病。著有《温病赋》9篇，《温病汤头歌诀》1册，医界传抄，脍炙人口。李氏医术精湛，痼疾沉疴，悉应手而愈，就诊者踵相接，户常挤满求医者。
　　高映青(1850-1910)，世居河下盐河北大街，刘金方弟子。为人清介不拘，精通文史。施医擅治温病、妇女病及伤寒杂症，常有千里以外的病人闻名而至。
　　韩达哉(1867-约1934)，字达卿，号淮阴道人，淮城镇人。他的父亲是淮安名医，继又拜李厚坤为师。光绪十九年，应太医局选，名列榜首，被授予太医院医士。二十八年夏，京畿流行霍乱，贫苦无力医治者转瞬毙命。为此，韩氏特创治霍乱灵验方一则，患者每用此方一二剂，立刻见效，有起死回生之妙。著有《医学摘瑜》。
　　应金台(1873-1930)，淮安人，施医以大方脉著称。尤精治湿温病。民国初期，知名度极高，常被美国教会医院请去会诊，还常去扬州、海州等地出诊。
　　缪景垣(1878-1941)，出身于中医世家，人称 "活痘神"。著有《痘科秘集》、《活动心法》。
　　高行素(1886-1960)，河下人。长于内、妇各科，尤精于温病学。著有《温病杂谈》等。
　　汪小川(1870-1947)，名九成，字仪廷。太学生，幼即习儒习医，秉承家学，以中医外科擅长兼精内、儿科。先被清江西坝盐务公医药局聘用，后创办山阳医校，组织医学团体，发行康健月刊。历任山阳医学研究会、淮安中医师公会会长、名誉理事长之职。其门墙桃李遍布大江南北，皆佼佼不群，声誉出众。
　　刘树农(1895-1985)，淮安人。生于中医世家，上有六世业医，其中二世被誉为"活痘神"。1956年应聘到上海中医学院任教。1978年被授予教授职称，1980年带教第一批硕士研究生，1984年担任上海中医学院专家委员会委员。著有《刘树农医论选》等。
　　程莘农， 1921年出生于清江浦儒医之家，16岁从陆慕韩为师，1939年独立悬壶。解放后，赴南京中医学院从针灸名家承澹庵学习针灸，并先后赴沪、进京专研针灸，为中国最早的主任中医师，有针到病除之效，被称为"神针"、"魔针"。1990年荣获"阿尔伯特·爱因斯坦"世界科学奖。他还培养了一大批针灸学硕士、博士，有1000多名国外学生。是中医针灸学的泰斗，中国工程院首批院士。

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张伯臾　　张伯臾(1901～1987)
　　字湘涛，号志浩，江苏川沙人。民国7年(1918年)入上海中医专门学校，毕业后随业师丁甘仁侍诊一年，初悬壶于川沙张江栅，民国26年举家移居市区，曾在八仙桥中医疗养院设诊行医。1956年后历任市第十一人民医院、曙光医院中医内科、妇科主任，上海中医学院教授等职。
　　张氏深研中医伤寒和温病学说，分析异同，比较短长，扬长避短，融两说于一体。临证取张子和、李东垣治法，善用《千金方》，掌握表里、寒热、补泻、升降等药性，治疗肠炎、肝、胆、胰等疾病和寒热杂症有特长。主要著作有《张伯臾医案》、《张伯臾验案选集》等。主编全国高等医学院校教材《中医内科学》。发表论文有《多寐、厥证、腹痛治验》、《淋症治验》、《败血症治验》、《中医中药治疗急性心肌梗塞的医验》等。其学术思想和临床经验摄入《杏林春色——上海老中医荟萃》影片中。

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张伯臾 相关图片 编辑词条专家发言消歧义 参与讨论  所属分类： 中国中医学家 医学 医生

张伯臾著作
张伯臾(1901～1987年)，别名湘涛。上海市川沙县人。早年从师于浦东三桥镇王文阶先生，1921年录取于上海中医专科学校,毕业后回浦东家乡行医。1924年又承业于江南名医丁甘仁，并在仁济善堂任中医内科医师。1925年重返故里开业。建国后参加上海市邑庙区第一联合诊所，1956年进上海市第十一人民医院、曙光医院任内科医师，1978年任上海中医学院内科教授。



目录
• 主要经历
• 主要成就
• 贯通寒温
• 谙熟医理
• 抒发己见
• 主要经历
• 主要成就
• 贯通寒温
• 谙熟医理
• 抒发己见
• 遥溯《千金》
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• 参考资料
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张伯臾-主要经历    张伯臾从事中医内科和教学工作。中医临床前后凡六十年，长于内科杂病，辨证细致，分析精当，疗效卓著，深得病家信仰。撰有《张伯臾医案》，《中医中药治疗急性心肌梗塞的经验》等。

张伯臾幼年在农村中度过。当时农村哀鸿遍野，疫病流行，农民染病之后，常无力求医，倒毙者不可胜数。这对张伯臾童年的心灵触动很大。

记得当时孟河名医丁甘仁先生在上海创办了中医专门学校，名噪大江南北，它是许多有志于岐黄之术青年的响往之所，张伯臾也是其中一个。经过努力，终于在十八岁那年考入了该校，成为该校第三届学生中的一员。
入学后，同窗学友多有聪慧敏捷者，而张伯臾自知性较钝缓，故加倍努力，以勤补拙，终于获得较为优异的成绩，于1923年毕业。旋又师事丁甘仁先生，得蒙深造，获益良多。一年后，返乡梓行医。1937年八一三抗日战争爆发，兵燹延及浦东，全家移居市区，设门诊所于当时的中医疗养院。解放后，应聘到上海第十一人民医院(后改为上海中医学院附属曙光医院)，从事中医内科临床及教学工作。十年内乱期间，虽身遭迫害，犹潜心医业。粉碎四人帮后，张伯臾虽已年届耄耋，但党和人民仍然绐了张伯臾中医教授及上海市科学大会先进个人的光荣称号，这对张伯臾来说是且感且愧的。在有生之年中，除了加倍努力，做好工作，以报答党和人民的恩情之外，其余一切皆无所萦怀。下面就自己在学习过程中的点滴体会，简要陈述于下，或与年青一代有所裨益。
张伯臾-主要成就   
张伯臾从医60余年来，手不释卷，精研中医经典及各家著述，同时还勤习

张伯臾著作
西医及文史诸子，以求他山之助。其仁心慈厚，悬念病家疾苦，为探索疾病治疗规律，勤求不怠。虽年届耄耋，仍坚持门诊、会诊，指导并参与临床科研，并热心教学，为国内培养了大批中年中医骨干。
张伯臾著述有《张伯臾医案》、“张伯臾教授治疗急性心肌梗塞的经验”、“清胰汤治疗急性胰腺炎”等10余篇论文和医案医话。还主编了第五版全国中医药院校中医内科学教材。张伯臾治学，主张寻本溯源，以《内经》、《伤寒杂病论》为基础，
但同时又必须结合临床广览医书，撷采众长，这样才能增进学识，提高医术。他认为读历代医家之书，不能肓从，不能不加思索地兼收并蓄，重要的在于认真地进行临床验证，方能学到真谛。徐灵胎评注的《临证指南医案》是张一生爱看的书。叶、徐两家均是一代名医，但在学术见解上常有相左之处。对此，张氏不轻率随和一家之言，而总是潜心研讨，然后融为己见。如《临证指南医案》的吐血门中，叶天士常用麦冬、五味子、玉竹、沙参等品；徐灵胎持不同意见，认为“吐血咳嗽乃肺家痰火盘踞之病，岂宜峻补”，“今吐血之嗽，火邪入肺，痰凝血涌，唯恐其不散不降，乃反欲其痰火收住肺中，不放一毫出路，是何法也！”

对此两说，张氏在临床上留心十余年，悟有灼见，遂作批语如下：“徐叶两家之言，似乎背道，实乃相辅而不悖。吐血咳嗽而痰火恋肺者，麦冬、五味之属，当在禁用之列，以免资寇助纣，然临诊之中，所遇肺阴已伤，舌红绛，脉细数而咳吐血痰者不少，以阴虚为重，沙参、麦冬、玉竹等药，均属对症佳品，岂能废用，徒用清化痰热，以伤胃气，非其治也。故徐、叶之说，未可偏废，相机而用，取效临床。仲景有麦门冬汤，麦冬半夏同伍，补阴而不滋腻，配搭之妙，诚可取法。”
张伯臾擅长治疗内科急重病和杂病，他辨证细致，分析精当，

其特点在于“平调阴阳，培补脾肾”，注重人体正气，立方用药。章法分明，贯彻“扶正祛邪，祛邪安正”、“扶正而不碍邪，祛邪而不伤正”的学术思想。
张伯臾在中医学术上的发展，开始于对温热病的治疗。1924年,张氏回乡悬壶行医。当时，乡间农民积劳成疾，故门诊或出诊，病多危重，尤多热病重症，如高热、霍乱、痉病、厥逆等等，病情复杂多变，非温病时方如桑菊、银翘等轻清之剂所能奏效。面对棘手之症，张氏在刻苦钻研叶天士《温热论》、吴鞠通《温病条辨》的基础上,又勤读吴又可《温疫论》、戴天章《广温疫论》、雷少逸《时病论》等医籍，掌握了一般温病与时行疫毒的治疗差异，投以治疗秽浊戾气的方药，使疗效有了提高。
然而，张伯臾并不以此满足，在临诊中，深感温病诸书，虽对保津开窍之法颇多发挥，但对厥逆之变的辨治，尚嫌有不足之处。如当时霍乱流行。病死者甚多，其证见卒然暴吐泻，手足厥冷，汗出，

大渴引饮，得饮即吐。一般医家从温病之法，投甘寒(或苦寒)清热之剂，活人者鲜。而张氏据仲景所论，投白通加猪胆汁汤,获效者不少。从中得到启发,故他旋即进一步深研《伤寒论》，以补温病之不足，并借鉴《伤寒指掌》一书，探索融汇六经及卫气营血辨证以救治热病重证的方法，终于逐步形成了熔伤寒、温病于一炉的治疗热病的风格。这种风格在他的临床中犹在在可见。
张伯臾从农村到市区行医后，临诊中内、妇杂病增多。在诊病之余，深入研读东垣、丹溪、景岳等名家医论及《名医类案》、《柳选四家医案》、《临证指南医案》，并常置《类证治裁》于案头,随时翻阅。此外，到沪以后，也常有机会与老同学秦伯未、程门雪等互相切磋,如此历经20年，处理疾病日趋稳健。1956年到曙光医院工作，病种接触面更为广泛，并担任了上海中医学院的内科临床教学任务。从而他经常注意把掌握的中医理论系统化，并总结自己的经验，使之条理化。然而从中张氏又深悟自己的学术经验还较局限，“时方”轻灵之剂用于有些疑难杂症，常有杯水车薪之憾。因此，他用“学无止境、以勤补拙”激励自己,花甲古稀之年犹攻读不止，结合临床潜心研究各家学说,这是他虽年迈而学术仍不断长进的原因所在。
张伯臾常说：“习医之道在于熟读医理，又善触类旁通,达常知变。”这正是他的学术特点。此外，又如他在精通《伤寒论》桂枝汤方加减应用的基础上，根据桂枝汤的药物配伍，具有和营、温通、止痛、振奋脾胃功能的作用，而又广泛运用于辨证虚寒的慢性泄泻、慢性胰腺炎、胃脘疼痛、神衰、虚劳等内科病证的治疗中,疗效卓著。
张伯臾十分注意总结，精于思考，大胆谨慎地提出自己的创见，张氏常说：“精通医学,以熟谙医理为首务。但是，欲求发展，又不可为成说所囿，不敢越雷池一步。须结合临床深入体察，反复思考。以得真知，抒发己见。
张伯臾据《金匮》及有关医著记载和切身体验，认为心肌梗塞不仅属于“真心痛”的范畴，也应属“胸痹”的范畴。大致可作如下划分，左胸疼痛剧烈。或者手足青至节,并在24小时之内死亡的，为“真心痛”，痛虽剧烈，但不迅速死亡的，为“胸痹”。《金匮》曰“阳微阴弦”，为指阳虚，阴寒痰饮之邪乘于阳位，发为胸痹。张氏指出，就本虚标实而言，确为心肌梗塞的特点所在。然就病机而言，本虚者非徒阳虚，尚可见气虚、阴虚、阴阳两虚，甚或阳微阴竭，心阳外越者；标实者。不仅痰饮为患，尚有气滞、血瘀致害，又有兼寒兼热不同，同时标本之间恒多相互影响。未可执一而言。尽管心肌梗塞的病机复杂多变，但在辨证上。张氏认为只要抓住“阴”(阴虚)、“阳”(阳虚)、“痰”(分寒热)、“瘀”(因气或因邪)四字及“心脏虚弱”“胸阳失展”“心瘀痹阻”等基本病机，结合病情进行分析。至于心肌梗塞的治疗。张氏根据本病发生发展的规律，又提出三大原则：一是因本病特点为本虚标实，治疗必须处理好“补”和“通”的关系。掌握好“祛实通脉不伤正，扶正补虚不碍邪”的原则：二是防脱防厥，经细致地观察患者在神、气息、汗、疼痛、四末及温度、舌苔、脉象等方面的细微变化，随时警惕厥脱的发生。同时，既要防脱防厥，用药宜于厥脱之先；三是关于通便问题，心肌塞患者常见便秘一症。因大便不畅而引起心跳突然停止致死亡者并不少见。故及时而正确的通便，为治疗心肌梗塞的重要方法。立法用药时，应分清阳结、阴结，采取“先通便去实,然后扶正补虚”、或“补虚为主，辅以通便”等法，以助正气的恢复。
张伯臾于青年时期，曾读《千金要方》。不解其意，视为“偏书”：曾见方行维先生用夹杂之方，斥为“无师传授”。近20余年来，他所遇疑难杂症，与日俱增，投以平时熟用之法。取效者不多，百思不解其结。于求法不得情况下。遂再次攻读《千金要方》。随着阅历的丰富，读起来就别有一番感受,爱不释手。张伯臾认为，斯书医学理论纵然不多，而方证记录朴实可信，其上下、表里、寒热、补泻、通涩等药并用之方颇多。用心良苦，奥蕴在其中，所谓疑难杂症者，大多症情错杂。非一法一方所能应对，当须详细辨证，合法合方，方能奏效。故张氏常说：“杂症施治，效法《千金》。”这是他10余年来，治疗疑难杂症的效果得以提高的心得。
张伯臾-贯通寒温    1924年，张伯臾回乡行医。当时，乡问农民生活极为贫困，积劳成疾，

张伯臾著作
故病多危重，尤多热病重症，如霍乱吐泻，高热痉厥逆等等，病情凶险复杂，倏忽多变。面对耩手之症，张伯臾在钻研叶天士《温热论》、吴鞠通《温病条辨》的基础上，又勤读雷少逸《时病论劳》、吴叉可《温疫论》、戴天章《广温疫论》等医籍，掌握了一般温病与时行疫毒的治疗差异，啉会到但持桑菊、银翘辈轻清之剂，常无显效，而投以治疗秽浊戾气的方药，使疗效有了提高。然而，张伯臾又深感温病诸书，虽对保津开窍之法颇多发挥，但对厥逆之变的辨治，尚有不足之处。如当时霍乱流行，病死者甚多，其症见卒然暴吐泻，手足蹶冷，汗出，大渴引饮，得饮即吐。一般医家从温病之法，投甘寒或苦寒清热之剂，活人者鲜。而我据仲景所论，投白通加猪胆汁汤，获效者不少。张伯臾从中得到启发，必须进一步深研《伤寒论》，以补温病之不足，并借鉴《伤寒指掌》一书，探索融会六经及卫气营血辨证，以为救治热病重证的方法。古人说，对待伤寒与温病，须纵横看，张伯臾觉得此语甚妙。纵横交织，本一体也。无可否认，就两者方药论，各有偏重专长，只有融会贯通，方能左右逢源于临床。
张伯臾-谙熟医理    张伯臾自农村副市区行医后，临诊时内、妇杂病渐渐增多，间遇达官大贾，治病遣方须小心谨慎。在诊病之余，张伯臾深入研读东垣、丹溪、景岳等名家医论及联名医类案》、《柳选四家医案》、《临证指南医案》，并常置《类证治裁》于案头，随时翻阅。且到沪以后，也常有机会与老同学程门雪、秦伯未等互相切磋。经过二十余年的学验结合，视野遂广，意境渐上。1956年张伯臾参加曙光医院工作，病种接触面更为广泛，并担任了高等中医教育的内科临床教学任务，从而迫使张伯臾把所掌握的中医理论系统化，条理化。然而，张伯臾总感到自己的经验比较局限，临床疾病又千变万化，不胜尽治，因思古人天下无不可治之疾，有不可治之医的告诫，认识到关键是在医者必须熟读经典，旁通诸家，又善守常达变，付诸临床。这正是医道的至要所在。
张伯臾-抒发己见    张伯臾常对学生说：精通医学以熟诲医理为首务。但是，欲求发展，又不可因循沿袭，为成说所囿，不敢越雷池一步。须结合临床，深入体察，勤于思考，善于总结，以得真知， 抒发己见。近三十年来，张伯臾也是这样要求自己，以求得学术上的进步的。
如对肝脏阴阳的认识，古人谓肝脏体阴而用阳，肝阴肝血其体可虚，而肝气肝阳其用总属太过。在数十年临诊过程中，张伯臾常思索这一问题：五脏皆有阴阳，均可见有阴阳之虚，何惟独肝气肝阳之无虚?此说片面可知。纵然，吴澄、唐容川等医家曾提及肝气虚、肝阳虚，但乏于阐述，未能付诸临床。其实，

张伯臾著作
瞄床中肝气虚、肝阳虚何尝少见，在肝炎、肝硬化病例中尤属多见，其症如胁肋隐痛，或胀痛绵绵，劳累则增剧，神疲乏力，腹胀纳果，面色灰滞萎黄，悒悒不乐，其或艮寒肢冷，舌多淡红胖，苔自或腻，脉虚细弦或沉细无力，并常与脾气弱、脾阳虚同见，治疗当以益气温阳、补肝建脾为原则，用参、苠、附于、白朮、茯苓、细辛、白芍、枣仁、乌梅、木瓜之类。对此类病人，如执持成说，反用疏肝泄肝，投以大量理气活血之品，必致戕伐太过，更虚其虚。
又如急性心肌梗塞，很多学者认为属中医真心痛的范畴。据临床体验，对照《金匮》及有关医着的记载，张伯臾认为本病不仅属于「真心痛』，还应属于胸痹范畴。大致可作如下划分：右胸疼痛剧烈，或者手足青至节，并在二十四小时内死亡的，为真心痛，痛虽剧烈，但不迅速死亡的为胸痹。《金匮》论胸痹日；阳微阴弦，乃指心胸阳虚，阴寒痰饮乘于阳位所致，故治疗也局限于补阳益气、通阳散结、豁痰化饮之剂。近十多年来，据张伯臾临床所见，《金匮》所论与实际不尽相台。就本病病机而言，本虚标实确是心肌梗塞的特点所在。但本虚非徒阳虚，尚可见气虚、阴虚、阴阳两虚，甚或阳微阴竭，心阳外越等；标实也非仅痰饮为患，尚有气滞、血瘀致害，。又有兼寒兼热之不同。同时，标本之间多相互影响，未可执一而言。因此，在治疗上也不能拘泥于《金匮》，应随证遣方，灵活掌握。张伯臾根据本病发生发展的规律，总结了三个治疗要点；一是处理好补和通的关系，掌握好祛实通脉不伤正，扶正补虚不碍邪的原则；二是防脱防厥，要细致观察患者在神、气息、汗、疼痛、四末及素体温度、舌苔、脉象等方面的变化，随时警惕厥脱的发生，用药也宜于厥脱之先，三是关于通便问题。本墒患者常见便秘一证，由大便不畅引起心跳骤停而死亡者并不少见，故及时而恰当地通便，为治疗心肌梗塞的重要方法。
张伯臾-遥溯《千金》    在张伯臾年轻的时候，曾读《千金要方》，难解其意，视为偏书。解放初期张伯臾曾见方行维老先生治病用药甚为夹杂，每每认为是无师传授的结果。近二十余年来，张伯臾所遇疑难杂症，与日俱增，投以平时熟用之法，取效者不多，常百思不解。在这种情况下，遂再次攻读《千金要方》。随着阅历的加深，读起来就别有一番感受。张伯臾感到该书医学理论纵然不多，而方症记录朴实可信，其表里、寒热、补泻，升降、通涩等药常融冶在一方之中，可谓用心良苦，奥理蕴在其中。所谓疑难杂症者，大多症情错杂，非一法一方所能应对，当须详细辨证，切中病机所在，方能奏效，而不能被某些狭隘的理论所束缚，更不能受流派所承的学验所限制，必须扩展视野，进一步研究《千金》组方之杂，观察其临床之验，张伯臾认为这是探索治疗疑难杂症的重要途径之一。

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张赞臣　　张赞臣(1904～1993)
　　字继勋，晚年自号壶叟，江苏武进人。祖育铭、父伯熙精于外、喉科。张氏幼承家学，16岁随父来沪，入上海中医专门学校，后转读于上海中医大学，师从谢利恒、曹颖甫、包识生诸名家。民国15年(1926年)毕业后，悬壶沪上。精内、外、妇、儿、五官各科，尤以外、喉科见长。执教于中国医学院、新中国医学院,并与同学杨志一、朱振声等创办《医界春秋》杂志，担任主编，刊行11年。还先后创办上海国医讲习所、中国医药研究所等。民国18年春，国民政府卫生部中央卫生委员会通过废止中医案，张氏联合上海中医药界奋起抗争，3月17日全国中医药学界代表大会在上海召开，推举谢利恒等5人赴京请愿，张氏任随团秘书。
　　张氏提倡弘扬中医传统特点，汲取现代医学之长，临床治疗参用现代医学诊断手段，总结临床经验采用现代认识和方法，医道益精。首创“舌下经脉诊察法”，创制“金灯山根汤”、“养阴利喉汤”、“前胡玉屏汤”及外用“喉科牛黄散”、“银硼嗽口液”等多种喉科验方。
　　解放后，历任上海市中医门诊部副主任，市卫生局中医处副处长，上海市中医文献研究馆副馆长，卫生部医学科学委员会委员，国家科委中医专业委员会委员，上海中医学院耳鼻喉科教研组主任、教授。被选为上海市中医学会副理事长，上海市第五、七届人大代表，上海市第一、二、四、六届政协委员。晚年主编《中医喉科集成》巨著。撰有《中国历代医学史略》、《中国诊断学纲要》、《张赞臣临床经验选编》、《咽喉病新镜》等专著10余种及医话、养生、临床总结等学术论文数十篇。

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陆渊雷　　陆渊雷(1894～1955)
　　名彭年，江苏川沙人。民国元年(1912年)就读于江苏省立第一师范学校，从朴学大师姚孟醺学习经学、小学，于诸子百家、史、地、物理、算学等书无所不读。毕业后先后在武昌高等师范学校、江苏省立师范学校、国学专修馆、暨南大学、持志大学、中国医学院等处任教。授课之余阅读大量医书，研究中医各家学说。民国14年恽铁樵创办医学函授学校，陆渊雷拜恽为师，协助办校。又师事章太炎学习古文学及中医基础，深得两名家之教益。
　　陆氏受近代医学科学影响，提倡中西医汇通，主张治中医宜积极吸收西学。民国18年与徐衡之、章次公创办上海国医学院，以“发皇古义，融会新知”为办校宗旨。聘章太炎为校长，自任教务长，亲自制订教学大纲并任课。编写《伤寒论今释》、《金匮要略今释》教材，成书出版，是书以近代医学评述医经，独具见解，虽褒贬不一，但对中医理论不失为有价值之作。民国21年起陆氏在上海开业行医，临证以西医方法诊断，运用经方治疗，擅治伤寒等流行性热病、慢性肝炎、肿瘤等病。还应各地学者之请创设“遥从部”，函授中医理论，报名参加者甚众。并创办《新生命杂志》。陆氏学识广博，蜚声医界，曾被中央国医馆聘为学术整理委员会委员。
　　解放后，陆氏历任上海市医学科学研究委员会副主任委员、上海市中医学会主任委员、上海市卫生局中医顾问、上海中医门诊所所长等职。当选为全国人民代表大会代表。一生著作甚丰，除《伤寒论今释》、《金匮要略今释》外，尚有《陆氏医论集》、《中医生理术语解》、《中医病理术语解》、《流行病须知》、《伤寒论概要》、《脉学新论》、《舌诊要旨》等著述。
　　陆渊雷
　　近现代医家（1894-1955年）。字彭年，江苏川沙县人。自幼聪颖，攻习经学、小学、天文、历算，于医学亦多所涉猎，尝师事恽铁樵，并协助其举办函授学校，又执教于上海多所中医院校。后又与徐衡之、章次公等人创办上海国医学校，任教务长。后又任学术整理委员，并创刊《中医新生命》及“遥从”（即函授）部。1949年后，又历任上海市卫生局中医顾问、中医学会主任委员等。陆氏在学术上参汇中西两种医学，为近代中西医汇通学派之代表人物之一，以中西汇通之观点研究《伤寒论》及《金匮要略》，所著有《伤寒论今释》、《金匮要略今释》，常以现代西医之观点解释中医传统观点，有时对古代医经持否定观点，招致甚多非议。
　　治病思想：认为《伤寒杂病论》乃经方之冠首，治疗之极则，学医所必由也。仲景之三阳，皆视其抗病力所在而为之界说，太阳为在表在上，阳明为在里在下，而少阳自昔称为半表半里。
　　认为近世温热学所谓温邪犯肺，逆传心包者，其病即所谓大叶性肺炎。遇此等症，每视其证候，投以仲景方麻杏甘石、小青龙、麻黄等汤，不过三五日即愈。
　　瘀血之病，西医所谓血栓栓塞者，于此等病，每视其证候，投以仲景桃核承气汤、抵当汤丸、桂枝茯苓丸、大黄牡丹皮汤、当归芍药散、下瘀血汤、大黄蔗虫丸等剂，取效亦速。
　　肠痈为杂病之一，亦有显明之证候。肠痈始起未成脓可下，大黄牡丹汤主之，近于急性，脓已成不可下，薏苡附子败酱散所主近于慢性。马齿苋、红藤，为肠痈特效药，即用二物加薏苡败酱散等治之。

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杨永璇　　杨永璇(1901～1981)
　　号静斋，江苏南汇人。17岁受业于浦东针灸名家王诵愚，三年学成返周浦镇，以“针灸疯科方脉”悬壶应诊,为上海杨氏针灸疯科流派创始人。民国26年(1937年)迁居市区八仙桥行医，特设济贫号免费为穷苦人施诊给药，颇有医名。1952年放弃开业后，历任上海市第十一人民医院、曙光医院针灸科主任，上海中医学院针灸教研组副主任、针灸系副主任，上海市针灸研究所副所长，上海市针灸学会主任委员，上海市中医学会常务理事。曾被选为上海市第三、四、五届政协委员。
　　杨氏善以四诊合参，尤重脉舌，并运用穴位压痛等方法辅助诊断，形成独有的“针灸经络诊断法”。处方选穴则重视调理脾胃，扶佐正气，治病求本，对肝、心、肺、肾等脏腑疾病用不同的健脾方法治疗，疗效显著。对疑难病治疗常以针罐齐施，针药并用，内外同治，刺罐结合，获得最佳疗效。积数十年的经验，总结针灸疗法十二句口诀:“针灸疗法，重在得气，得气方法，提插捻转，提插结合，捻转相联，指头变化，大同小异，虚实分清，补泻适宜，纯熟之后，精神合一”。著有《针灸治验录》、《杨永璇中医针灸经验选》，撰有《针刺配合药物治疗58例类中风》、《絮刺火罐疗法治脊椎肥大症》等论文10余篇。

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罗元恺（上）
2007年02月27日 星期二 下午 09:25
罗元恺，中医学家。５０多年来，从事中医医疗、教学和科研工作，培养了一批中医人才。临床擅长内、儿、妇科，尤精于妇科。勤于著述，于国内  
外享有较高的声誉。  

　　罗元恺，字世弘，出身于书香之家。其父罗棣华以儒通医。他幼承庭训，童年曾就读于私塾，诵四书五经及古文诗赋，并得其父之指导及熏陶，对中医学亦有所接触。当他在高小学习时，适逢广州市发生“六•二三”沙基惨案，耳闻目睹青年学生伤亡于外强枪下，激发了他的爱国思想，对帝国主义的横蛮深感愤慨。１９３０年考入广东中医药专门学校就读，翌年发生了日本侵占东三省之“九•一八事变”，他参加到广大学生的行列中，到各地进行抗日救国宣传。在其后的八年抗战中，他力主抗日，对汉奸卖国贼深表痛恨。抗战期间，他离乡背井，辗转于湘、桂、粤北等地达７年之久，不愿做敌伪的顺民。
　　在中医学校的５年里，罗元恺勤奋学习，诵读了内、难、伤寒、金匮、本草、温病等经典著作，对中医学有了深入的理解。他与同班十位同学组成“克明医学会”，共同研讨学习中的疑难，撰写医学论文，以互相交流启发。其后还出版了《克明医刊》。经５年的研修与临床实习，１９３５年罗元恺以总成绩第一毕业，并留任该校附属的广东中医院任住院医师。先后在门诊及病房诊治病人，以内科为主，兼顾妇、儿科。从１９３５年至１９３８年末，他在医院遇到并处理了各种疑难重症，为其临床诊疗打下了牢固的基础。
　　１９３８年１０月，日军在广东大亚湾登陆，直逼广州。广东中医院被迫停业疏散。罗元恺与家人离开广州，返回故乡南海县。一个月后，日军继续进犯南海县，他乃转道香港，行医谋生。１９３９年，其母校迁至香港授课，他受聘为金匮要略教师。
　　１９４１年底香港被日军攻陷，学校再次停办。罗元恺于１９４２年初举家辗转前往广东北部之韶关市开业行医，翌年又与母校之校董、校友等共同筹划在韶关复办中医学校。但正当筹备就绪准备开课时，日军又拟进犯韶关，复校之事乃告吹，他又被迫转往广东西北部之山区连县。除在县城开业诊病外，并与当地老中医赵伯平创办了连县中医讲习所（当时政府只准中医学校称讲习所），全部课程均由罗元恺编写讲义及讲授。经两年之努力，已有一个班结业并在当地行医。在抗战期间，虽然颠沛流离，生活艰难，他仍执着于中医教育事业，为培养人才而贡献力量。
　　１９４５年日本投降，是年底罗元恺即返回广州，并与校董、校友们取得联系，筹划中医院校的复办。但学校和医院已被当局占作他用，设备也全部散失，故医院延至１９４８年秋才得复业，而学校则于１９４７年逐步收回，同年秋招生复课，罗元恺回母校任儿科教师。
　　中华人民共和国建立后，罗元恺积极从事中医教学工作。１９５０年４月，３６岁的罗元恺就任广东中医药专门学校校长。从１９５１年起，还兼任附属广东中医院院长。为了学校和医院的建设，他废寝忘食、夜以继日地辛勤工作。在课程设置、教学方法、医疗质量、学生管理等各个方面，事必躬亲，并广纳人才，使学校和医院的工作很快走上正轨，得到发展。
　　建国后，中医工作开始受到重视，广东中医药专门学校也被省文教厅列入广州１１所大专院校之列（以前中医学校是被排除在教育系统之外的），学校得到政府资助，学生有助学金，毕业后由国家分配工作，中医工作呈现出前所未有的光明前途。这一切，使罗元恺工作更为振奋。然而，事物的发展不是一帆风顺的。１９５３年８月，广东中医药专门学校被改为广东省中医进修学校，罗元恺被任命为副校长。原中医学校仍办至１９５５年学生全部毕业为止。按上级制定的课程，中医进修学校主要讲授西医基本技能，欲使原有的中医经进修成为西医士。这是将中医西医化的一种手段。但罗元恺任职后，仍坚持安排一些中医课加以讲授，使进修生的中医水平亦得到巩固和提高。１９５６年，周恩来总理根据毛泽东的指示，在全国筹办４所中医学院，广州是其中之一。是年５月，罗元恺被任命为广州中医学院筹备委员，参与制订规划和选择校址等工作。
　　１９５６年９月广州中医学院招生开学，罗元恺兼任学院的金匮要略教研组组长。１９５８年中医进修学校并入中医学院成为进修部，他任进修部主任兼妇儿科教研组主任、院务委员会委员。１９７１年妇儿科分为两个教研室，他继任妇科教研室主任，并作为学科带头人负责妇科的医疗、教学、科研工作。从１９８０年起任学院副院长、顾问。
　　中华人民共和国建立以来，罗元恺不仅在事业上有较大的建树和发展，还积极参加了社会政治活动。１９５１年，他加入了中国民主同盟。１９６３年当选为第四届广东省人大代表；１９７８年至１９８８年连续当选为第五、六、七届全国人大代表。并曾担任中华医学会和中华全国中医学会理事、广东省中医学会副主任委员。他还是国务院学位委员会第一届学科评议组成员、卫生部高等中医药院校教材编审委员会委员，首批中医博士研究生导师。１９８４年他任团长率广州中医专家代表团访问泰国，１９８６和１９８９年出席了第二、三届亚洲中医药学术大会。１９８９年到香港讲学。
治学严谨　勤于著述
　　罗元恺从医几十年，对中医理论有较深入的研究，对历代中医各家各学派的医著亦广为涉猎，但他尊古而不泥古，善于变通和创新。他比较重视肾脾气血，认为肾主先天，脾主后天，先后天协调，气血旺盛，则人体健壮，精神充足，抵抗力强，自可无病，即或偶膺疾病，病亦轻浅而易愈，妇女尤其如此。妇女的生理特点主要是月经与妊娠，月经与肾气的盛衰有直接的关系。临床验证，闭经、不孕或屡孕屡堕的患者亦多有肾虚表现。罗元恺据此提出女性的生殖调节轴为：肾气→天癸→冲任→胞宫。这与西医的生殖内分泌轴，即下丘脑—垂体—卵巢子宫，实有相似之意义。他曾撰《肾气、天癸、冲任的探讨和对妇科的关系》一文加以阐述，并先后著有《论肾与生殖》、《不孕不育症的临床体会》、《闭经的调治》、《更年期综合征的调治》等文，以及《脾胃学说与妇科的关系》，从各个侧面详尽论述肾脾与生殖功能及妇科疾病的关系。罗元恺重视肾脾的学术思想，与明代名医张景岳的观点是一致的。张氏《妇人规》指出：“调经之要，贵在补脾胃以滋血之源，养肾气以安血之室。”又说：“阳邪之至，害必归阴，五脏之伤，穷必及肾。此源流之必然，即治疗之要着”。罗元恺认为这种观点颇为正确，切合临床实际，故特把《景岳全书•妇人规》加以点注出版，除将原文标点断句及逐条注释外，并结合其临床经验、汇集现代医学知识适当给予补充。在卷首撰有《张景岳学术思想及其对妇科的观点简介》一文，指出“景岳对于各家的学术观点既吸收其所长，又不完全苟同，而独树一帜”。“在妇科方面，立论比较允当，内容亦较切合实际，对于临床应用，足资参考，值得推崇”。在注释中，对张氏学术上的某些偏见及迷信附会的说法，亦加以批判，更增加其实用价值。


　　罗元恺除了对肾脾的深入探讨之外，晚年对血瘀亦颇有研究。认为妇科虽虚证较多，但气滞血瘀也不少见，不仅可见之于痛经、子宫肌瘤等患者，有些不孕症也属此列。他从理论和临床上研究妇科血瘀证的治法，撰有《活血化瘀法对妇产科疾病的疗效》、《痛经的证治》、《盆腔炎的中医治疗》及《子宫肌瘤的中药治疗》等文加以论述。
　　对整个中医理论体系来说，罗元恺比较重视阴阳学说，认为阴阳学说是中医理论体系的核心。他撰有《祖国医学的阴阳五行学说》、《阴阳学说是中医理论体系的核心》等文，认为从现存最早的中医典籍《内经》开始，对人体及其疾病的认识都贯穿着对立统一的哲学观点，阴阳学说不仅作为中医理论的指导思想，而且在理、法、方、药各个环节都有具体的运用，这是中医理论具有辩证法思想的体现。
罗元恺治学严谨，主张由博返约。他认为一个医学家除研读医著之外，也应涉猎文、史、哲、数、理、化、天文、地理及其他有关的边缘科学，俾能获得广博的知识。因为任何一门学问都不是孤立的，而是可以互相渗透、互相启发，甚或互相移植的。基础宽广而扎实，学问的造诣才能更高深。认为学医之道，除具备必要的基础知识外，在医学领域，也同样需要由博返约，由通而专。医者在掌握了中医基础理论之后，就要从理论到实践，从内科到各科，不断地学习，不断地深入钻研，才会有更大的成就。他曾写《博学笃行，业精于专》一文以述其治学精神。他还认为，一个学者不能只是重复古人的理论或治法方药，应作分析和验证，明辨是非，不宜盲从，而应有所创新。如对古人所谓“女子以肝为先天”、“黄芩白术乃安胎圣药”等观点，他都持不同意见。曾撰《对“女子以肝为先天”一说的商榷》、《漫谈“黄芩白术乃安胎圣药”之说》、《对“柴胡刼肝阴、葛根竭胃汁”的评议》等文，对古人的观点加以评析，并提出自己的见解。
医德高尚　医术精湛
　　罗元恺２２岁开始行医，５０多年来一直没有脱离临床。早年主治内科杂病和温病，稍后兼治儿科，中医学院开办后，专于妇儿科，近２０多年来更专于妇科。在担任院校教学行政职务期间，虽然行政工作繁忙，社会活动频繁，仍坚持每周安排一定的时间应诊和查房。他在长期的医疗实践中积累了丰富的临床经验，为无数的病人治愈了顽疾，解除了痛苦。
　　他对先兆流产和习惯性流产（中医称为胎漏、胎动不安和滑胎）有深入的研究和良好的疗效。认为肾主先天，流产的主要原因在于肾气虚衰，冲任不固，防治之法应以补肾健脾、益气养血而固冲任为原则。他采用自创的“补肾固冲丸”为许多流产多次的妇女保住了胎儿，产下健康的孩子。有些病情复杂的病例，经他精心诊治也获痊愈。如１９７６年一位３６岁的患者，曾连续流产４次，经中西药安胎均未效，其后４年不孕，且月经过多，但各项检查未见异常，多方诊治未愈。罗元恺接诊后，认为是肾气亏损为主，兼有脾虚、冲任不固，遂以补肾健脾调经为先，使经量恢复正常后，继续调补肾脾，半年后便妊娠，经安胎治疗后，顺利分娩，现在孩子已上中学了。１９８３年，他将原“补肾固冲丸”的处方作进一步调整，与药厂合作研制成“滋肾育胎丸”，经动物实验证实有促进卵巢和子宫血液循环，促使卵巢黄体生成及增加子宫内膜腺体分泌等作用，经２００多例临床验证，安胎有效率达９４．３５％，通过专家鉴定正式投产，收到良好的社会效益和经济效益，并获１９８４年卫生部科技成果乙等奖。
　　对于临床常见的痛经、他也有丰富的治疗经验，认为主要是气滞血瘀所致，治宜活血化瘀行气止痛。因痛症须以止痛为急务，煎服汤药难以应急，故创制了“田七痛经胶囊”，经药理实验，证实有明显的解痉和镇痛作用。临床验证２５０多例，有效率８９．２％，已通过鉴定并由药厂生产，１９８５年获广州市科委科技成果三等奖。他还研制了消癥散结的“橘荔散结丸”，主要用于治疗子宫肌瘤，对乳腺增生也有一定效果。近年来，他治疗先兆流产和痛经的经验，已先后被编制成专家系统程序，输入电脑，通过软件的推广，使罗元恺的医疗经验为更多病人带来福音。
　　他对于患者总是一视同仁。应诊时虽有限额，但对远道而来的病人，他都尽量满足其要求，宁愿自己辛苦一点，也给病人加号诊治。来信问病者，亦多给予答复或寄去药方，因而受到患者的尊崇。他出国访问时，除参加学术活动外，也为当地的人民和华侨诊病，被报刊誉为“女同胞的救星”，甚至称为“送子观音”，可见其医术及声誉之高。
因材施教　诲人不倦
　　罗元恺是广东中医药专科学校１９３５年第七期毕业生。在３０年代，虽然已有一些中医学校开办，但中医的传授方式，仍以父子相传、师徒授受为主。这种传统的师承方式，由于接触面较狭窄，难免有偏颇之处，因而容易形成门户之见。有感于此，罗元恺虽有家学渊源，自幼对中医有所认识，仍投考中医药专科学校，以求深造。学成之后，目睹当时中医事业发展缓慢、备受压制与摧残，更痛感发展中医教育之迫切。他从医数年之后，便投身于中医教育事业。几十年来，兢兢业业，乐此不疲，他培育出来的学生遍布国内外，大多数已成为中医工作的骨干。
　　罗元恺对于中医教学工作，强调因材施教和理论联系实际。在他的教学对象里，既有未出茅庐的青年，也有临床多年的中医或经验丰富的西医，或中医院校的青年教师。由于基础不同，教学要求亦各异，所以，他经常为不同的班种编写教材讲稿，结合教学对象的实际需要，或偏重于理论，或详尽于临床，并尽可能增补最新的研究资料。上课前他总是认真备课，就算是同一班种，在每次上课前也要重新准备，不断更新内容。罗元恺一向以临床课教学为主，故特别注重理论与实际相结合。他上课善于结合临床实例，条理清楚，讲解透彻，因而深受学生欢迎。


　　在指导研究生的工作中，他着重于培养他们的治学能力，要求他们在学术上有独立见解，敢于创新。作为一名老中医，罗元恺并不排斥现代医学乃至其他学科的知识和研究手段，他与其他学科的专家真诚合作开展中医的科学研究，也鼓励他的研究生采用新的实验手段进行研究，因而取得较好的成绩。他指导的一篇硕士论文曾在国外刊物上发表并获国家中医药管理局科技成果奖。
　　罗元恺不仅有丰富的教学经验，而且具有较强的教学行政管理能力。出任中医学校校长期间，为复兴该校作出了卓有成效的贡献。后担任广州中医学院副院长，亦为治理教学秩序、培养研究生等做了大量工作。晚年兼任广州兴华中医药业余学校校长，组织该校的教学工作，由于严格挑选师资，教学质量保证，因而吸引了大批业余学习中医的人士，使该校成为广州市社会办学的先进单位。
　　罗元恺在工作之余，喜欢诗词及书法。他有一本诊余诗抄，其中一首述怀曰：“年过古稀志未残，中医事业尚艰难。老骥岂能甘伏枥，鼓其余勇续登攀。”他为中医事业奋斗了几十年，晚年仍壮心未已。惜于１９９５年２月病逝。
　　(作者：罗颂平)
简历
　　１９１４年１０月７日　出生于广东省南海县。
　　１９３０—１９３５年　就读于广东中医药专门学校（夜校）。
　　１９３５１９３８年　任广东中医院医师。
　　１９３９—１９４１年　广东中医药专门学校香港分教处教师。
　　１９４３１９４５年　在广东省连县开办中医讲习所。
　　１９４７１９４９年　广东中医药专门学校儿科学教师。
　　１９５０—１９５３年　兼任广东中医院院长。
　　１９５３—１９５７年　任广东省中医进修学校副校长。
　　１９５６年５月　兼广州中医学院筹备委员。
　　１９５６—１９５７年　兼广州中医学院金匮要略教研组组长。
　　１９５８年　任广州中医学院妇儿科教研室主任、进修部主任、院务委员会委员。
　　１９７７年　被评为广州中医学院第一位中医教授。
　　１９８０—１９８２年　任广州中医学院副院长。
　　１９８３年　任广州中医学院顾问。
　　１９９５年２月　病逝于广州。
主要论著
　　１　罗元恺主编．中医儿科学讲义．第１版．北京：人民卫生出版社，１９６２．
　　２　罗元恺主编．中医儿科学讲义．第２版．上海：上海科学技术出版社，１９６４．
　　３　罗元恺．罗元恺医著选．广州：广东科学技术出版社，１９８０．
　　４　罗元恺点注．妇人规．广州：广东科学技术出版社，１９８４．
　　５　罗元恺主编．中医妇科学（第５版）．上海：上海科学技术出版社，１９８６．
　　６　罗元恺主编．高等中医院校教学参考丛书．中医妇科学．北京：人民卫生出版社，１９８８．
　　７　罗元恺．罗元恺论医集．北京：人民卫生出版社，１９９０．

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何炎燊

　

何炎燊,男，1922年生，我国著名中医临床学家，广东省东莞市中医院名誉院长、主任医师，广州中医学院兼职教授。证精思明审，运用古方以治今病，常有得心应手之妙。何氏钻研伤寒、温病数十年，主张“寒温合流”，对外感热性病的理、法、方、药都有所创新。又专于杂病，对内、妇、儿疾病均有独到的经验，救治顽症痼疾，数不胜数。他勤于笔耕，著述甚丰，专著有《常用方歌阐释》和《竹头木屑集》等。