请各位老师帮忙讨论一下怎样给中医学下一个定义

gl0101

下面引用由哲医在 2009/08/04 09:27pm 发表的内容：
回复楼上gl0101先生：
先生你好。欢迎你参与讨论，你所说的确有其事。但是，不论是否可以在中医学的定义上标明《黄帝内经》，但就中医学的本质而言，中医学确实是以《黄帝内经》为理论基础。这是不可否认的的史　...

    定义的意义就在于对于事物的性质、特征和其本质属性的准确的把握和通俗的表述，不准确则不利于认知，不通俗则不利于普及。我说不可以，原因可能主要在于准确性的把握，理由如上所述，不再重复。要知道，中医学虽然是以《黄帝内经》为理论基础，但是，比如最近出版的《道医学》也说是以《黄帝内经》为理论基础，然而我们知道，二者是有差别的，甚至有可能是有很大的差别的。所以，对于中医学的定义要严密，严密到毫不含糊，无懈可击。准确是严密的前提。给中医学下定义，越是准确，就越是简单就越容易认知，越容易普及。我的意见，还得在准确性上下些功夫。

zhengyou

下面引用由古水流在 2009/08/04 05:10pm 发表的内容：
呵呵！先生何不简述中医辩证过程。

若说中医辩证过程,这里行家论述数不胜数,本人自认没有资格班门弄斧.
不过在自身经历中也略有现有常规外的发现,古先生若有兴趣,另找机会吧.
说一点现有的感想,学术研究唯人是本,离不开人与人的相互交流,然人与人的亲疏、先期观点对自身的影响，极有可能妨碍自身学术的端正？也影响对认识的坚定性？
请古先生拍砖

zhengyou

下面引用由哲医在 2009/08/04 08:05pm 发表的内容：
中国医学史可以证明，中医学形成理论体系，以《黄帝内经》为标志。中医学的现状表明，中医学的现代理论，仍没超过《内经》的高度。从这个意义说，本着语言简练越简练好的原则，中医学的定义是不是可以这样写：
中医学是以《黄帝内经》为理论基础的医学科学。

下面引用由gl0101在 2009/08/04 08:27pm 发表的内容：
   个人认为，不可以。为什么不可以？因为众所周知的原因，对于《黄帝内经》的理解见仁见智，莫衷一是，尤其对于道德、阴阳、五行等对于中医来说具有基础的、关键的、核心的意义的概念。在这样的情况下，将中医学定义为“以《黄帝内经》为理论基础的医学科学”不仅没有确定的意义，而且容易产生歧义，没有实际的认知和指导意义。个人意见，仅供参考，欢迎批评指导。  

哲医、gl0101两位先生：
  不才说一点个人看法供参考：
哲医先生说：“中医学是以《黄帝内经》为理论基础的医学科学”。可以认为是大纲？
至于gl0101先生说对中医的定义应该准确，以便有通俗的指导意义，尤其对于道德、阴阳、五行等中医来说具有基础的、关键的、核心的意义的概念的理解见仁见智，莫衷一是，容易产生歧义。也确实有道理。
那么是否可以作为大纲之下的科目，围绕大纲予以定义定性？
《黄帝内经》一书涉及五运六气、阴阳五行、道、德、针灸。
根据目前的众说纷纭，各执一支；五运六气被看作天文，阴阳五行，分歧更大，有从人体气象，也有从堪舆风水占卜问卦扰乱中医。现在又有道医从“道德”解释《黄帝内经》。
细细思之，如果分割看待：
五运六气被看作天文，似乎太过粗略？
针灸太过浅显？似乎只是穴位，没有经络，大有南瓜也可以扎穴？
从堪舆风水占卜问卦解释中医书籍里的阴阳五行，显得文不对题？
如果能够有机结合，也应该各学说融为一体，才显得中医理论的深广与精细兼而有之。
那就是所有各方面的论述，是围绕人体气化为核心？。
“道德”
若作伦理道德、品行解释，是医生的必备基础，是医生能够不骄不躁不文过饰非深入钻研医术的基础。不能代表中医医术。
“道、德”若从《内经》解释，也是以人体真气的过用虚实为根据，而不是“业”：[上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年。
《夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之精气内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺。]
现实中的人，不可能像道士和尚坐吃四方。必须结合形势来思考如何结合上古圣人之教养生，俗话：身宽不如心宽，心劳尤过身劳。在一天的社会工作之后，力求放开。现在的人只能如此。否则自寻烦恼。
而对于日积月累，以及父母给予已形成偏盛偏衰，绝不是恬惔虚无就能解决的，需要药物从阴从阳五脏统运，逐段修复。

-=-=-=-=- 以下内容由 zhengyou 在 2009年08月05日 09:01am 时添加 -=-=-=-=-
[气从以顺。]也可以说是〈内经〉的核心思想。

-=-=-=-=- 以下内容由 zhengyou 在 2009年08月05日 09:13am 时添加 -=-=-=-=-
[气从以顺]的具体步聚是生长化收藏。
春生夏长秋收冬藏，脾主中土。
春气通于肝，夏气通于心。秋气通于肺，冬气通于肾，水谷之气出于脾胃。
也就是肝主生气，心主长气，肺主收气，肾主藏气。
生长收藏依赖于脾胃化谷。

杨生军

     参照以上意见，个人以为：
     1、中医是减少疾病痛苦提升健康水平的生活方法。
     2、中医是正确掌握这种生活方法并对他人提供切实帮助的人。
     3、中医是对中华民众历史智慧有所理解、对人类生命自然规律有所掌握、并具备较为系统的健康生活经验的人士，能够高效利用环境提供的条件帮助人们改变不良的生存模式，切实提高生活质量。
     4、中医就是掌握中华民族生死存亡历史长河中积累的正面经验，比如《周易》《黄帝内经》《本草纲目》等，经过个人反复揣摩以及同现实环境的认真比对，形成系统提高健康水平超出常识的知识，以及长期无私运用服务社会而形成的过人技巧和能力，成为深得一方民众信赖可以生死相托的国宝级人才。
      5、所以，中医就是自然健康信息的提供人。望闻问切是采取信息所常用的方法，辨证论治，对症下药、汗吐下和、针灸按摩是常用的手段，实事求是是基本医德。

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2009/08/05 11:22am 第 1 次编辑]

个人以为道德与阴阳五行不可同日而语，道德的基础还是阴阳，阴阳平和即是道德的目的。

苏忠伟

我给中医重先下了一个定义：“中医是起源中国的以古代阴阳学说为理论指导的运用望、闻、问、切进行辨症论治的并用天然药物进行治疗的实践科学”。

古水流

[这个贴子最后由古水流在 2009/08/05 11:21am 第 1 次编辑]

“中医是起源中国的以古代阴阳学说为理论指导的运用望、闻、问、切进行辨症论治的并用天然药物进行治疗的实践科学”
如果将“实践科学”改为“医学”则更妙！因为“科学”一词至今尚无明确的定义，“医学”则可以理解为治病救人的理论和方法。
“天然药物”用的很妙，不过针砭灸也是中医手段。

哲医

中医有很多种治疗方法和保健方法，所以，在中医学的定义中，很难把中医学的治疗方法和保健方法概括全。

哲医

张有和先生提出中医具有状态应对医学的本质，很值得参考。谢谢。

指鹿为马xxx

河南岐世雄 朋友提出"中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学"说的有道理，中医就是区别于西医才得以命名的，这一点请各位给中医定义时给以高度重视。