我不禁想问[[上古圣人法于阴阳和于术数春秋皆度百岁]]是真的吗？？

古水流

"tjwj,杨生军，你们二位回答我，世界上有没有“生而神灵，成而登天，倚鬼神以制义，生下能‘自言其名’的人”
直接回答我，有没有？
如果认为有，那么请君去神仙论坛，这里是科学的殿堂。"
请问中国中医要论坛合适成了“科学的殿堂”？何时何人曾公示过？
一个问题的答案就要请人走了？

溪流

[这个贴子最后由溪流在 2009/08/22 07:34pm 第 4 次编辑]

杨生军，【跪乳的山羊能发出“妈妈”（咩咩），全世界儿童天生就能叫出妈妈（mama)来，为什么黄帝不能发出姓名轩辕（xuanyuan）等音节？】
关于“妈妈”这个词，我还真有过仔细的思考，为什么人能最先学会“妈妈”字词，而动物的“喵喵”“门门”“咩咩”，其声音也极象“妈妈”。我的结论是，因为这“妈、喵、门、咩”只需要上嘴唇和下嘴唇，发音最简便，以至于动物也能发出类似音。原因就是这个发音最简单。实际这词可能已经成为动物的一种信息传输的本能。
而“轩辕”“高辛”这些复杂的字词，真有人能生下来，不经过一段语言学习，张口就能发出此音吗？
你是在编写21世纪的新童话？
当今世界您给我找出另外一个出生就能自言其名的人，我就相信你的理论。
您的超级联想真丰富，就是离人类生活实践远了点。

孙清连

井底之蛙的水平要提高很难啊.

杨生军

     文学描写和写实要区分开。小时候，对“吃馊粽子”一词颇为不满，心想，为什么不给难得回家的亲人以新鲜的粽子吃呢？后来才明白，“馊”是暗喻，指时间的延后。
    现在争论的焦点在，黄帝说的前人能不能真的因为与自然和谐相处养生得法而活上百岁？如果谁离人类生活实践近一点，答案不是再明确不过了吗？
    俄罗斯男人嗜酒如命，那样好的资源条件，平均只有60岁。日本妇女刚从战争阴影中走来，爱家敬业，平均达86岁。所以华佗的同乡曹操曾经沧海有感慨“养怡之福，可得永年。”
    在不才印象中，历史上杨氏只有北宋哲学家杨简活到84岁，而像铁人那样辛苦的家父活到91岁。敢横刀立马的彭大将军享年比不上对华佗有所研究的95岁彭静山教授。
     “圣人非所与嬉也”，《黄帝内经》也不是我们才疏学浅的人所能否认得一星半点儿的。

zhengyou

[这个贴子最后由zhengyou在 2009/08/22 09:46pm 第 1 次编辑]

下面引用由溪流在 2009/08/22 05:52pm 发表的内容：
“拘于鬼神者，不可以与言至德”这是内经的条文，意思就是信奉鬼神的人，不可以向他诉说养生治病的最好的德行之言。
姚止庵注：“医道精微，是为至德。既惑於邪，言必不信。”
马莳注：“彼拘于鬼神者，专事祈祷，惑于渺茫，与言修身养性之至德，必不见信。”
这条经文被认为是中医与鬼神巫道划清界限分水岭。中医走上了唯物和实践第一的轨道。

《素问.六节脏象论》五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。
《灵枢·平人绝谷论》“神者，水谷之精气也”
《汤液醪醴论篇》帝曰：其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，精孤于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？
岐伯曰：平治于权衡，去宛莝陈，微动四极，温医，缪刺其处，以复其形，开鬼门洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。
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请溪流总版主指教，《内经》之中这类“鬼、神”字眼尚有多处，与总版主所挑选的是一个意义吗？



-=-=-=-=- 以下内容由 zhengyou 在 2009年08月22日 10:22pm 时添加 -=-=-=-=-
改错：温医---温衣

zhengyou

康熙词典神字条下：除了有解释祭奠的鬼神,
还有一种解释:气之升，谓之神；气之曲，谓之鬼。

看来真如鲁迅在评《红楼梦》中就提到“经学家见《易》，道学家见淫，才子佳人见风月，革命党人见排满。，流言家看见宫闱秘事…
姚止庵、马莳之类先祖以自己心中鬼、神的形象，概论《内经》鬼、神之字眼，误人不浅。

zhengyou

其实还得从《素问·上古天真论》细细品味：黄帝问天师：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时之异耶？人将失之耶？

个人看法，《内经》成书之时，医学有所衰退。岐伯黄帝在探讨上古的一部医学经典。
所以，“鬼、神”二字既有《内经》成书之时人们迷信的“鬼、神”，也有造字起世时“鬼、神”的本意。是人体内气的不同状态功用表达。

哲学家

其实大家举的百岁长寿老人都不懂法阴阳和数术的。他们是在无意识状态下长寿的。问题是[[内经]]的说法和我们今天一些人没道理的迷信古人，给人以今不如惜的观念，古人知道法阴阳和数术可以长寿，今天的人不知道，而结论背后的含义是古人比今人长寿，这不是事实。

溪流

[请溪流总版主指教，《内经》之中这类“鬼、神”字眼尚有多处，与总版主所挑选的是一个意义吗]
单纯讲“神”，与讲“鬼神”是两个截然不同的概念。
中医里的神有多义，与”鬼神“义无大关系。
“神”有多种概念不等于“鬼神“有多种概念，在这里偷换概念也忒明目张胆了吧？
而内经里“拘于鬼神者，不可与言至德”，以及“卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？”歧伯曰：“此亦有故。邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏，其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。”明明白白讲的就是鬼神，除非理解有问题或装不明白。
【姚止庵、马莳之类先祖以自己心中鬼、神的形象，概论《内经》鬼、神之字眼，误人不浅】
姚马中医先哲理解能力具不如你，是吧？
又来一个热入心包的。
请问中午您吃了几碗米饭？

zhengyou

与作古之人争高低，真没意思。
但是今天的人好像确实不太明白长寿的奥秘？间或有人歪打正着，长寿了，
古人有这么一个总结，阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。今天的中医们若自认超越了古人，也该总结一个完善的长寿理论吧？

-=-=-=-=- 以下内容由 zhengyou 在 2009年08月22日 10:49pm 时添加 -=-=-=-=-
呵呵   回溪总版，中午吃了半碗饭，两块瘦肉，还有一只梨子。可以吗？