中医里的假学问

yatte

呵呵 玩笑开大了  其实灵枢经里面早有记载 所以内经不但为医家所崇，也为各家所拜读，包括地理学家。

哲学家

各位我先下了 有机会再聊  88

中西医融合观

下面引用由哲学家在 2009/01/29 05:20pm 发表的内容：
哈哈  你够高  但你那是中医的把脉吗  那是推理。-=-=-=-=- 以下内容由 哲学家 在 2009年01月29日 05:22pm 时添加 -=-=-=-=-
那也算水纹地理吧，和中医的脉理也不搭界的-=-=-=-=- 以下内容由 哲学家 在 2009年01 ...

     取象比类不是假学问，是一种非常有用的方法，而且是不同于“科学”的方法。天园地方，天人合一是用取象比类的方法得出来的。你能够否认天园地方的正确性吗，如果你能够科学的证明天园地方是错误的，你也就否定了取象比类。

红杉树

在下之论 门内看道道 门外看热闹.........................

甲lijhvc

下面引用由哲学家在 2009/01/29 05:20pm 发表的内容：
哈哈  你够高  但你那是中医的把脉吗  那是推理。-=-=-=-=- 以下内容由 哲学家 在 2009年01月29日 05:22pm 时添加 -=-=-=-=-
那也算水纹地理吧，和中医的脉理也不搭界的-=-=-=-=- 以下内容由 哲学家 在 2009年01 ...

你所看到，听到，闻到的，皆是 象，是 外界之物 在 你 脑子 中 的 成像！！！
不通过 象 去 认识 事物，通过 什么 去 认识 你 脑子 之外 的 事物？

哲学家

首先我们应该清楚一个概念，脏象和取类比象是不同的，我通过外表的表象来探之内在这是中医的根本，脏象学说就是中医的根本和出发点。而取类比象则不同，他是为解说而出现的，天有什么，地就该有什么来对应，五行产生了，就得对应五脏，四季对应不了五行就非得弄出个长夏也要对应，没的要有，有的要没。这是学术吗？是胡来。有了五行，就要有五味，就没别的味了吗？这是假学问。

哲学家

为了解释天人和一的正确，把天和人相提并论，这是取类比象的严重的问题，天体和自然的法则，有和人体一致的地方，但不是完全一样的，甚至是一样的少，不一样的多  ，看不懂人体，就靠天来说事。看到了几点一样就说完全一样，并当规律来推广，是在误导，是假学说。因为，自然在古代是可见的，是易见的，而人体内在是难见的，是我们的古人所不懂的，研究不明白人体，只好用天体和自然说事，这其中对的少，错的多，把这个当学说，当理论，是中医的大假。

哲学家

取象比类，做为一种认知方法是可行的，是一种探索方式和方法，但结论不一定是正确的，而中医里的假学说，恰巧是用了不正确的取象比类的结果，因此，给中医带来了没顶之灾，让中医成了被攻击被辱骂的伪医学，中医把取象比类应用之广，可谓深入人心，老百姓都知道，吃什么补什么？是那样的吗？有时候是的，但大多不是的，吃了鹿鞭壮阳了，吃了鹿肺就补肺，吃了蟋蟀的什么补人的什么。贻笑大方。老母鸡汤补产妇，老公鸡汤，我们也可以取象比类了。

中西医融合观

下面引用由哲学家在 2009/01/30 08:29am 发表的内容：
首先我们应该清楚一个概念，脏象和取类比象是不同的，我通过外表的表象来探之内在这是中医的根本，脏象学说就是中医的根本和出发点。而取类比象则不同，他是为解说而出现的，天有什么，地就该有什么来对应，五行 ...

     [脏象和取类比象是不同的，]这个说法正确，但是你的解释是错误的。脏象是中医理论，取象比类是完成理论的方法。如果取象比类是假的学问，那么脏象理论也不可能正确。
     我为大地把脉运用的是取象比类方法，具有或然性。我是认真的，不是胡来。三门峡大坝引发渭南发水灾与中医水湿停滞，水饮为患其象之类是相同的。这叫做天人合一。

中西医融合观

下面引用由哲学家在 2009/01/30 09:06am 发表的内容：
取象比类，做为一种认知方法是可行的，是一种探索方式和方法，但结论不一定是正确的，而中医里的假学说，恰巧是用了不正确的取象比类的结果，因此，给中医带来了没顶之灾，让中医成了被攻击被辱骂的伪医学，中医 ...

     那么，西方科学方法得出来的结论一定正确吗？如果运用西方科学方法、定律得出错误结论，西方科学是不是伪科学？请你回答。你敢回答吗？