恩格斯关于自然哲学有这样一段话

甲lijhvc

下面引用由岁月无情在 2009/02/17 01:31pm 发表的内容：
这还是相对与绝对关系问题。

如果 把 背景 讲清楚了 ， 就变成 绝对 的 了 ？

岁月无情

下面引用由甲lijhvc在 2009/02/17 02:32pm 发表的内容：
如果 把 背景 讲清楚了 ， 就变成 绝对 的 了 ？

问题是有的人应该绝对的时候相对起来，应该相对的时候绝对起来。

逸湘

下面引用由岁月无情在 2009/02/15 08:19pm 发表的内容：
   
    恩格斯关于自然哲学有这样一段话：“自然哲学只能这样来描绘：用观念的、幻想的联系来代替尚未知道的现实的联系，用想象来补充缺少的事实，用纯粹的臆想来填补现实的空白。它在这样做的时候提出了一些　...

在現代還是這樣的
今年是達爾文200歲
當年達爾文的進化論
也是被當作"臆想"

岁月无情

下面引用由逸湘在 2009/02/17 05:12pm 发表的内容：
在現代還是這樣的
今年是達爾文200歲
當年達爾文的進化論
也是被當作"臆想"

有时确实真假难辨。

甲lijhvc

下面引用由逸湘在 2009/02/17 05:12pm 发表的内容：
在現代還是這樣的
今年是達爾文200歲
當年達爾文的進化論
也是被當作"臆想"

进化论 还有 不少 断环，还需要 时间 来 继续 验证。

中西医融合观

下面引用由岁月无情在 2009/02/17 11:43am 发表的内容：
请你把“完全正确”的“创新”定义说出来。

     创新就是就是创立一个新的原基概念，或者说找到一个新的参考系。
     我承认唯物主义，同时也承认唯心主义，承认辩证唯物主义。解决不同的问题使用不同的主义。各种主义只是在看待世界的时候，使用的参考系不同。客观世界并不存在什么主义。

岁月无情

下面引用由中西医融合观在 2009/02/18 07:29am 发表的内容：
     创新就是就是创立一个新的原基概念，或者说找到一个新的参考系。
     我承认唯物主义，同时也承认唯心主义，承认辩证唯物主义。解决不同的问题使用不同的主义。各种主义只是在看待世界的时候，使用的参考　...

中西医融合观先生
     问题是有的人应该绝对的时候相对起来，应该相对的时候绝对起来。

中西医融合观

下面引用由岁月无情在 2009/02/18 07:42am 发表的内容：
中西医融合观先生
     问题是有的人应该绝对的时候相对起来，应该相对的时候绝对起来。

    那就是个人的本事了！使用参考系不当的情况太普遍了，有人是故意的，这是诡辩家；有的人是无意的，这些人知识有欠缺。

岁月无情

下面引用由中西医融合观在 2009/02/18 07:49am 发表的内容：
    那就是个人的本事了！使用参考系不当的情况太普遍了，有人是故意的，这是诡辩家；有的人是无意的，这些人知识有欠缺。

中西医融合观先生

     问题关键是诡辩家不会承认自己是诡辩家，知识有欠缺的人不会承认自己是知识有欠缺的人。到那时候纷争几乎是不可避免的。

中西医融合观

下面引用由岁月无情在 2009/02/18 07:56am 发表的内容：
中西医融合观先生
     问题关键是诡辩家不会承认自己是诡辩家，知识有欠缺的人不会承认自己是知识有欠缺的人。到那时候纷争几乎是不可避免的。

   绝对正确。所以才有五彩缤纷的人类世界，乃至于战争。