学医如流水（3）

君竹

下面引用由丁和在 2007/03/28 08:19pm 发表的内容：
古水流先生说：我基本上能够体会丁和老师问题的意思。换一个角度来问，也许会清晰些。
书读得多，就是好！善解人意。古人言：少壮不努力，老大徒悲伤，真的体会了学到用是方恨少，为时已晚，若有来世，一定好好　...

好！

五积散

下面引用由丁和在 2007/03/27 09:46pm 发表的内容：
可以请五积散老师说说证与症的区别？

先参阅统编教材《中医基础学》，哪一版的都可以。

五积散

头像定义：
大多数事物的成功都决定于重复。

没招

"岐伯曰：阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，死，能冬不能夏。"
曼陀罗中毒，阿托品化

丁和

[这个贴子最后由丁和在 2007/03/29 08:05pm 第 1 次编辑]

五积散先生说：先参阅统编教材《中医基础学》，哪一版的都可以。


统编教材 是刻板，想听听五老师的现身说法。能如愿吗？

五积散

下面引用由丁和在 2007/03/29 08:04pm 发表的内容：
统编教材 是刻板，想听听五老师的现身说法。能如愿吗？

是你学中医，还是中医要学你？
试问：你比统编教材的老师水平如何？

没招

“阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也”
感染性性休克

杏林奇葩

下面引用由丁和在 2007/03/28 08:19pm 发表的内容：
古水流先生说：我基本上能够体会丁和老师问题的意思。换一个角度来问，也许会清晰些。
书读得多，就是好！善解人意。古人言：少壮不努力，老大徒悲伤，真的体会了学到用是方恨少，为时已晚，若有来世，一定好好　...

赞成

丁和

引用五积散先生：
下面引用由丁和在 2007/03/29 08:04pm 发表的内容：
统编教材 是刻板，想听听五老师的现身说法。能如愿吗？
是你学中医，还是中医要学你？
试问：你比统编教材的老师水平如何？

五积散先生好霸道！原以为先生只是明白人一时糊涂，却不知也是明白的糊涂人？第一，我手里的，中医基础理论没有“症”字，《中医内科学》用的是“证”字，如“血证、眩晕证”，现在用“血症”、“眩晕症”，“症”字大概是中西医结合的产物？
第二，见过，“症”包括病因、病机？厥与厥证就如烂苹果，单放是烂苹果，藏与大树中还是烂苹果的位置，难不成连大树一起砍？病因、病机改变不了在外之厥变成在里。不能因为“厥证”而抹杀“厥”。
至于我说的对与错，摆在那里，明眼人自己思考，不能因为先生爱听恭维话，别人就不能说不；纵然三人同声，改变不了经典文献写在那里：臂厥、（骨干）厥、踝厥、股膝内肿厥。  先生说“厥只有在内，没有在外”，是公然篡改经典，误导后学，可导至误人性命，误人健康。
至于先生所问，原本所说“刻板”意思单纯，书是刻板印制的，那几个字再读也不会多出来，理解的是自己的想法，所以想听听先生的解释；
既然先生心中有不满，问了，也可以回答您，我只有小学多一点的水平，统编教材的老师大概都是老学究，本人水平大不如统编教材的老师；我不是医生，中医学不到我什么，但是我也不学中医！今世不当医生，不须骗钱糊口，学个半吊子给人看病，害人害己！但是我爱正宗中医，是《内经》的理论救了我，从奄奄一息的行尸走肉变成强壮有力!
在最无奈时，只想找出治疗反复的原因，死也死个明白，从对医学一无所知开始。医生大多是开始如何的夸口，治疗不好又信口开河，精神因素、体质因素，有人因为被医生污为精神病而自杀，妇人血虚治疗无效、血虚脏燥易喜怒无常被人认为神经病者不是少数。本人治疗踪迹踏遍太仓、上海、苏州，体会到的应该能体现医界状态，故而起疑。
继后发现《内经》理论与目前中医应用理论不同，如果自己的理解是对的，就应该能使自己康复，不要象那种人终身病恹恹的，有点异想天开，但别无他法，现在愿望实现了。
第三个目标就是尽我所能解释《内经》理论，对与错由大家评论！
人有自知之明，故而提醒别把我当老师，目的只是以理使专家、学者不得安宁，思维动起来，若先生反感，可以再封账号！
统编教材的老师虽然水平高超，可是有的差错让人一目了然，若说“刻板”也只是公正的评价，
如《素问·生气通天论》“阳气者，精则养神，柔则养筋”的解释：
人民卫生出版社1963年本重印版《黄帝内经素问》是这样的：“此又阴阳气之运养也。然阳气者，内化精微，养于神气；外为柔软，以固于筋。动静失宜，则生诸疾。
上海科学技术出版社出版、1978年12月第一次印刷的、由北京中医学院主编的《内经选读》是这样的：精则养神，柔则养筋：即养神则精，养筋则柔。
原本是说养筋与神之气的性质，是筋与神之母，解释变成筋与神的功能现象，如筋与神之子！如此婆孙混淆！三岁孩童也能分辨婆孙，著书立说者都是文学文字功底深厚，如此婆孙混淆，真让人啼笑皆非！，去年到上海大书店查阅，三个版本如出一辙，不是迂腐，硬搬照套又是什么呢？此等偏误不止一处。《内经》成书年代久远，出现差错、以讹传讹，本不为奇，可是为什么要老虎屁股摸不得？为什么？？？智者之失何其多？为什么？？？

丁和

哲医老师： 厥之为症者，手足逆冷也，故表里皆可见。
厥之为证者，即尸厥、痰厥、酒厥、气厥、风厥诸证，故“只有内，没有外”。
是说“证”？同声不同调，既声援同行又留余地，为医之哲学，为人之哲学。学了！