你信誓旦旦的挺五行，你临床用五行吗

仁海中西医

红莎草 发表于 2015-9-7 16:19
金峰啊，如果有人问你，你吃麦子吗？你怎么回答？你会不会回答我不吃麦子我吃的是馒头?临床上确实我们不说 ...

如果五行学说既不能直接地应用于诊疗疾学，又不能间接地用以指导诊疗疾病，那么，中医们学它何用？

中西医融合观

仁海中西医 发表于 2015-9-7 13:08
如果五行学说既不能直接地应用于诊疗疾学，又不能间接地用以指导诊疗疾病，那么，中医们学它何用？

     先生可以去问马克思！

中西医融合观

仁海中西医 发表于 2015-9-7 13:08
如果五行学说既不能直接地应用于诊疗疾学，又不能间接地用以指导诊疗疾病，那么，中医们学它何用？

   先生还可以去问达尔文，或者爱因斯坦！

河间金栋

红莎草 发表于 2015-9-7 20:19
金峰啊，如果有人问你，你吃麦子吗？你怎么回答？你会不会回答我不吃麦子我吃的是馒头?临床上确实我们不说 ...

《白虎通·五行》：“人有五脏六腑何法？法五行六合也。”

五脏法五行，六腑法六合。

金栋按：《春秋繁露·人副天数》：“内有五脏，副五行数也。”六合，即上下四方，然六腑当法六律，一说法六气。

《灵枢·经别》：“人之合于天道也。内有五藏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六府，以应六律。六律建阴阳诸经合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五藏六府之所以应天道。”

《灵枢·邪客》：“天有日月，人有两目。……天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。”

《白虎通卷八·性情》：“人本含六律五行之气而生，故内有五藏六府。”

《五行大义·卷之三·第十四论杂配·四者论配藏府》：“藏府者，由五行六气而成也。藏则有五，禀自五行，为五性。府则有六，因乎六气，是曰六情。”

由此可见，五脏之五，来自五行。六府之六，乃应六律。

仁海中西医

中西医融合观 发表于 2015-9-7 17:51
先生可以去问马克思！

为什么是俺去，而不是先生去呢？

llyyjj

红莎草 发表于 2015-9-7 20:19
金峰啊，如果有人问你，你吃麦子吗？你怎么回答？你会不会回答我不吃麦子我吃的是馒头?临床上确实我们不说 ...

脏腑藏象学说哪里来的？古人按照五行思想归纳出来的，不是吗？
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这个观点值得专题讲解，也是本论坛、中医界都需要搞清楚的一个大题目。
脏腑藏象学说是怎么来的？这个问题讲清楚了，中医理论就可以进一大步。请红总做个专题。

红莎草

仁海中西医 发表于 2015-9-7 13:08
如果五行学说既不能直接地应用于诊疗疾学，又不能间接地用以指导诊疗疾病，那么，中医们学它何用？

可以不可以说既然麦子不能直接吃，要他何用？我们直接去超市买面粉得了

仁海中西医

红莎草 发表于 2015-9-7 18:47
可以不可以说既然麦子不能直接吃，要他何用？我们直接去超市买面粉得了

别的不要说了，您就说五行对诊疗疾病无用，对指导诊疗疾病也无用，那么，中医们还要费那些劲学了干什么吧？

红莎草

llyyjj 发表于 2015-9-7 14:33
脏腑藏象学说哪里来的？古人按照五行思想归纳出来的，不是吗？
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这个问题不是问题，懂得用脏腑藏象学说就知道他来源于五行思想。五行思想建立起了五脏之间的联系，许多中医在应用脏腑藏象学说治病，并且总结了好多术语，譬如益肾养肝，健脾止泻，滋肾阴平肝木，没有五行学说思想，这些治法能成立吗？不能因为没有提及五行这个东西，就否定五行思想的影响和作用。为何要和学生们讲五行，为何要把五行纳入教材，就是要让学生理解脏腑藏象学说，知道五脏之间的联系是怎么建立的。这需要讨论吗？

红莎草

仁海中西医 发表于 2015-9-7 14:50
别的不要说了，您就说五行对诊疗疾病无用，对指导诊疗疾病也无用，那么，中医们还要费那些劲学了干什么吧 ...

麦子不能做饼，也不能蒸馒头，还要麦子干嘛？