第十七节《内经》的体系和方法——《<内经>时代》补注

中西医融合观

河间金栋 发表于 2016-1-13 10:25
总之，只有明白了古人的天人相应思想和比类取象的方法，我们才能够理解为什么《内经》讲的人体构造是五藏六 ...

        先生说的非常到位。谢谢。
        实际上，取象比类只是古人先哲认识事物，认识世界的第一步，取象比类得出的结论只具有或然性而不具备必然性，先哲们没有停留在这一步，而是继续在实践中反复验证，把或然性改造为必然性，形成了脏象经络学说……。例如：究竟把心火归类于“中”还是脾土为“中”，就有过争论，最终还是脾土为“中”，诸如此类，五脏的属性、归类，药物的四气五味等等，绝对不是一次取象比类完成的，也许是几百年，上千年的功夫，无数病人的生命、痛苦、血泪换来的。这个具体过程，我们现在已经没有办法还原，复现了，但是，千百年、千百万病人的实践积累，我是不怀疑的。心开窍于舌，也开窍于目、耳！这些矛盾的说法，也佐证了实践检验的过程及痕迹。

中西医融合观

         取象比类与形式逻辑的关系，比较复杂。实际上取象比类，取类比象的过程中涉及到概念的确立，概念的各种推理的逻辑过程。取象比类、形式逻辑、辩证逻辑之间的关系，有待于深入研究。