什么是中医的“元气”

一吐了之

柳之心 发表于 2017-9-20 18:13
中医理论研究结果的正确与否，应该以能符合既有治疗经验，有效指导遣方用药为标准。

鄙见认为：

柳先生光临，欢迎。请批评。王教授不懂中医，满脑子西学，学中医应欢迎。

柳之心

一吐了之 发表于 2017-9-20 20:37
柳先生光临，欢迎。请批评。王教授不懂中医，满脑子西学，学中医应欢迎。

和寡未必因曲高，
勿将尖刻逞英豪。
何须介意闲耕作，
山外白云淡淡飘。


在战争年代，遇到危急时刻需要突围的时候，谁也说不好哪个方向、哪个速度、哪一刻往前冲是正确的，于是有的就牺牲了，有的就胜利冲出去了。
冲出去的是英雄，牺牲了的也是英雄，都值得尊重。
为了发展中医，寻求中医的突破，各人从不同的角度去研究，都是值得尊重的。刻薄的语言，没有必要。


我以前也犯过刻薄的毛病，随着年龄和阅历的增长，越来越觉得需要深深反思。

南京陈斌

柳之心 发表于 2017-9-20 13:29
和寡未必因曲高，
勿将尖刻逞英豪。
何须介意闲耕作，

好诗，好图！建议柳先生将此诗及回复做为一个独立的贴子发于论坛里的巜诗文书画》版块，大家共赏共勉之。

一吐了之

柳之心 发表于 2017-9-20 21:29
和寡未必因曲高，
勿将尖刻逞英豪。
何须介意闲耕作，

好诗，
    高歌一曲觅知音，
    笑傲江湖不识真。
    假为真来真亦假，
    何当山外飘白云。

一吐了之

一吐了之 发表于 2017-9-20 20:37
柳先生光临，欢迎。请批评。王教授不懂中医，满脑子西学，学中医应欢迎。

柳之心  两位先生可别拿我说事儿了，哈哈，其实我是一个坚定的西化中医者，只是秉承“不入虎穴焉得虎子”的理念，认真学习传统中医。
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先生误会了。日久不见，相逢问好，礼貌待客而已，我可没拿先生说事。若先生有事要说，在下一定陪先生说到底。不过，决不逞英豪，而是要学习真正的中医。

一吐了之

有网友说：
精气神中的“气”，怎么理解？气血津液中的“气”，卫气营血辨证中的“气”，经络中的“气血”，肾气虚、肝气郁结、大承气汤中的“气”；空气中的“气”……如何理解？
      在学习中医的时候，一定要具体问题具体分析，不要把一个外延非常大的概念，找出一个内涵非常深的解释，不要把不同理论体系，不同时期的同一个词汇作为一个同一概念认识。
       在《金匮要略》中的肾气虚，不分阴阳。明清时期肾气虚分为（包括）肾阳虚、肾阴虚。到了现在，肾气虚实际上包含了（分为）肾阳虚、肾阴虚、肾不纳气、肾精（气）不固、肾虚泄泻……。当我们讨论肾气虚的时候，一定要首先申明是讨论哪一本书里、那个时期、哪个辨证论治体系里的肾气虚。
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   中医之乱，乱在理论，理论之乱乱在师承，一师一把号，各吹各的调，怎能不乱。理论乱，临床岂能不乱，疗效何来？我谓中医，不要这师，不要那家，师从歧黄，仲景，合《内经》之理，《伤寒》之法则学之，不合经典之论者，弃之，中医将会水净天清。
    《内经》之理是中医行医之体，是中医立世之本。医是医病，病在人体，何谓人体？解剖可知。何谓生命？西医至今无能回答，唯有中医作出了肯定的答复。生命是天地合气的生化运动，人体是气化的生成体。因此，人体是天地气交的生化表现，人体内经就是天地之气的通道，内经的生理表现在12经脉，外通天地之气，内连五脏六腑，既是中医的人体结构，又是生命气化的升降之道。《内经》最重要的贡献，是在于此。
  内经是人体通道，通道是三阴三阳六经，行的是天地之气。吸的是天气以藏神，食的是五谷以立形。经云，“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”所以，人体之气就是真气与谷气合并之气。

【精气神中的“气”】是真气与谷气并的经气，也称元气。“真气者，经气也。”在经为经气；“肾藏精”在肾为精；“心藏神”在心为神。【气血津液中的“气”】是元气，其真气是营卫的动力，其谷气是营卫血气，濡养人体。【卫气营血辨证中的“气”，经络中的“血”，】同前。经云：“营卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类也。”故，营血卫气都是元气的表现。
【肾气虚、肝气郁结、大承气汤中的“气”；空气中的“气”……如何理解？】肾气虚、是肾藏精不足，精不化气；肝气郁结、肝气厥阴风木，与胆气少阳相火，风火相值相通，风火失衡，木气郁结，气机不降；大承气汤中的“气”；是阳明之经燥邪化火，阻滞经之气机流通，故用大承气承接气机。空气中的“气”，有太阳主气，即四时之气，有五行之气，有司天，在泉之气，都是客气。四时五行之气，是天地合气。

  中医之气是天，地，人一气流通，中医是自然医学，是气化和生化的表现，不是【一个外延非常大的概念】，不是【一个内涵非常深的解释】。不是对【同一个词汇作为一个同一概念认识】。【《金匮要略》中的肾气虚，不分阴阳。】，不对，肾是少阴肾经，少阴是阴经怎不分阴阳？少阴本气为热，与太阳寒水膀胱经互为表里。肾之热化膀胱寒水为卫气，元气不足则阳虚。阳虚不能藏精血是阴虚，肾主吸气，气不入肾是肾不拿气，元气不足而肾精不固，肾元不足，寒水为邪，故泄泻。
  由此而知，人体之气就是元气，是天气与谷气，元气流通升降出入于六经，病是邪气或外邪入，或内邪生，阻滞气机逆行。

柴胡汤

一吐了之 发表于 2017-9-22 11:38
有网友说：
精气神中的“气”，怎么理解？气血津液中的“气”，卫气营血辨证中的“气”，经络中的“气 ...

“我谓中医，不要这师，不要那家，师从歧黄，仲景，合《内经》之理，《伤寒》之法则学之，不合经典之论者，弃之，中医将会水净天清。”
赞成！不知内经、伤寒者，无以为中医也！

一吐了之

柴胡汤 发表于 2017-9-22 14:59
“我谓中医，不要这师，不要那家，师从歧黄，仲景，合《内经》之理，《伤寒》之法则学之，不合经典之论者 ...

欢迎先生指教，批评。

柴胡汤

一吐了之 发表于 2017-9-22 17:23
欢迎先生指教，批评。

先生此说很有见地，与我力挺“理必内经，法伤寒，药必本经”之旨甚合。

王锡民

             当头棒喝：
        如果看不出一吐先生的谬论，将极大地歪曲中医理论。
       一吐将人体内的元气与人体外的空气、六气（风寒暑湿燥火）、三阴三阳之气、四季之气混为一谈，是对中医理论的极大歪曲。
        一些中医人不但看不出来这些明的错误，居然还给予支持。由此可知，在中医人这种错误的思想根深蒂固，很难扭转。这是中医理论二千年没有得到突破的根本原因。