三阴三阳是人的认识，还是自然世界的客观存在？

一吐了之

一吐了之 发表于 2019-5-16 18:19
中医是整体概念，不是什么上下概念。三阴三阳六经包含中医人体的一切概念。【气血津液、】营血行经脉内， ...

不必苟同，要明道理。

一吐了之

中西医融合观 发表于 2019-5-17 06:25
精藏于足少阴肾经脉，六经化精为经气，经气藏血为神。
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中医之理出于内经，内经之外，哪有中医之理？脏腑各主一经，便是手足各六经。肾藏精，精舍志（本神）“五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。”（调经论）“肾足少阴之脉，起于小指之下------贯脊，属肾------”（本经）
《难经第八难》：“诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，为十二经之根本也，谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之源。一名守邪之神。故气者人之根本也。”
心藏脉，脉舍神。

中西医融合观

       【 中医之理出于内经，内经之外，哪有中医之理？】出于何处？
        内经不等于三阴三阳。任脉督脉不在六经之内。

         【  精藏于足少阴肾经脉，六经化精为经气，经气藏血为神。】出于何处？

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》：“诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，为十二经之根本也，

文地清风

中西医融合观 发表于 2019-5-17 17:05
【 中医之理出于内经，内经之外，哪有中医之理？】出于何处？
        内经不等于三阴三阳。任脉督 ...

素问痿论篇：帝曰 ：如夫子言可矣，论曰治 痿独取阳明，何也？歧伯曰 ：阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷。与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，会于气街而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉，…………。解精微论：……水之精为志，火之精为神。四气调神大论：春三月，此谓发陈，……以使志生；……。夏三月，此谓蕃秀……。使志无怒……。秋三月，此谓平容，……使志安宁……。冬三月此谓闭藏，使志若伏若匿……。水为阴，四气调神者，勿失其志，阳予之正，阴为之主。阳明者，暧血也。陆上凉血动物，冬无食，阳未明。

一吐了之

中西医融合观 发表于 2019-5-17 17:05
【 中医之理出于内经，内经之外，哪有中医之理？】出于何处？
        内经不等于三阴三阳。任脉督 ...

    先生之问，问的莫明其妙。
【 中医之理出于内经，内经之外，哪有中医之理？】中医之理是人体的生命之理，生命之理就是内经之理，内经就是生命生化的通道，阴阳离合论说的明明白白，怎的就是读不懂呢？
【内经不等于三阴三阳。任脉督脉不在六经之内。】六经为干，通天地之主干道。任、督如海，藏神吗？通泄吗？
  【精藏于足少阴肾经脉】肾藏精，精舍志（本神）“肾足少阴之脉，起于小指之下------贯脊，属肾------”（本经）。肾主足少阴肾经，肾藏经，藏五脏六腑之精，我错在哪里？
  【六经化精为经气】，经气，一是谷气，一是真气。谷气是营卫，营行脉里，卫行脉外，营卫是谷气之精，真气来自肾藏之精，我又错在哪里？
  【经气藏血为神】“营气者，泌津液，注之于脉，化以为血”（邪客），“心藏脉，脉舍神”（本神）我说的出内经了吗？

中西医融合观

           【精藏于足少阴肾经脉】肾藏精，精舍志（本神）“肾足少阴之脉，起于小指之下------贯脊，属肾------”（本经）。肾主足少阴肾经，肾藏经，藏五脏六腑之精，我错在哪里？
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         足少阴肾经与肾，有联系，不相等。
         【精藏于足少阴肾经脉】来之于哪部中医经典？《内经》中有这一句话吗？请先生赐教。

中西医融合观

一吐了之 发表于 2019-5-17 13:50
先生之问，问的莫明其妙。
【 中医之理出于内经，内经之外，哪有中医之理？】中医之理是人体的生命 ...

       【 中医之理出于内经，内经之外，哪有中医之理？】
          【精藏于足少阴肾经脉】  
           【六经化精为经气】
           【经气藏血为神】
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            以上是《先生》对于内经的理解，还是《内经》的原文？不要把自己的理解与《内经》的原文相提并论！

一吐了之

中西医融合观 发表于 2019-5-18 06:41
【 中医之理出于内经，内经之外，哪有中医之理？】
          【精藏于足少阴肾经脉】  
       ...

先生越说越怪了，什么是理解？什么是源文？原文就不要理解吗？三阴三阳是不是原文？是理解吗？是客观存在。学内经，用西医的理论对内经理解，是内经之道吗？

万家说健康

1   人的认识，人对于客观世界的认识