曹东义师徒每日一讲散记

马京雪

          今天晚上（2019年3月16日）“一技之长空中课堂”由王群才讲述《走近中医大家路志正》这本书的有关内容。

          本书是由路志正先生与曹东义对话的形式成稿。

          曹东义、路喜善、张波整理

          第十节：追忆师友，戮力同心汇聚京都谋大业

         新中国的中医事业，离不开中医大家的共同努力。在日常工作和事业的追求之中，路志正先生结识了许多著名中医学家，互相激励，共襄盛举，在难忘的岁月里，留下了许多值得回忆的美好时光。

         届时我们共同学习精彩内容http://www.ynjkcy.com/zjlzz

         祝贺王群才讲述《走近中医大家路志正》成功！他和大家一起走近国医大师路志正先生，感受大家风范。

         今天讲述的内容是第十节：追忆师友，戮力同心汇聚京都谋大业。

曹东义：中医司人员调动的大致情况又如何呢？

路老：中医司成立之初，除我和魏老属部内司、局间人事调动，李介鸣调中医学院工作外，李、龚二老于1954年7月分别从四川万县和重庆调入。1956年为了在政治和技术上加强对中医工作的领导，吕炳奎同志从江苏调至中医司，接替薛和昉司长。自此我们中医司有了门里出身的司长，中医工作也步入稳健而快速发展的阶段。待到文化大革命前的1966年，除李重人于1960年调到北京中医学院任副教务长兼医疗系主任；龚志贤在文革前调回原籍重庆工作外，司里的同志还有林伟（副司长）、候玉玲（副科长）、徐永辉（李重人的爱人）、张志昆、胡熙明等。时间飞逝，现在，转眼已过去42年了，其中除我和胡熙明同志外，候玉玲情况不明，其他同志均相继作古。遥想当年，条件虽然艰苦，任务虽然繁重，但是新中国的建立，给人们带来的是全新的、平等的同志式的关系；我们团结在吕司长的周围，为着同一个目标，在生活上互相关心，在工作上彼此尊重；互相支持，兢兢业业，任劳任怨，为中医事业的发展忙碌和奔波着。想起当时的情景，直到现在，我内心里还充满着怀念和激动。

曹东义：卫生部不是还聘请了中医顾问吗？

路老：是的，当时还聘有四名中医顾问，他们是章次公、秦伯未、韩刚和沈德建（不是中医）。

          卫生部从1955～1957的三年间，先后从全国各地，调集了一批精兵强将，来充实两院的建设。记得当时调入研究院工作的有四川的蒲辅周、王文鼎、王伯岳；江苏的余无言、韦文贵；上海的章次公、沈仲圭等人。调到中医学院任教的老师有上海的秦伯未、四川的任应秋，以及随吕老来京的江苏籍的许多教师。以上情况，由于年代久远，可能稍有出入。

曹东义：您的记忆力已是不错了，五十年前的事，还讲的出来，实属不易。

路老：对于上述专家、顾问或学者而言，他们之间绝对没有第一、第二之分，他们都是我们中医界的精英和前辈，是我们中医界的脊梁。如果说他们有什么区别的话，那只是有的偏重于理论，有的偏重于临床，只此而已。

马京雪

     今天晚上（2019年3月17日）由曹传龙接着讲《永远的大道国医》，他讲的小标题是：一代医家张山雷。
      张山雷，名寿颐，字山雷，原名寿祥，字颐征，生于清同治十二年（1837），卒于民国二十二年（1934），江苏嘉定（今属上海）人，为近代著名中医学家、中医教育家，传世著作有《读素问识小录》《难经汇注笺正》《本草正义》《脉学正义》《经脉俞穴新考正》《病理学读本》《脏腑药式补正》《中风斠诠》《沈氏女科辑要笺正》《小儿药证直诀笺正》《疡科纲要》《读医考证集》《籀簃谈医一得集》《古今医案平议》《籀簃医话》《张山雷医案》等。张山雷的一生，勤学不倦，由儒而医，博通古今，精研医学经典及历代医家书籍；并又重视临证，尤其是对中风病和疡科病的诊治经验丰富；在脉学、用药及药物炮制方面也卓有建树。他不仅医术精湛、医德高尚，而且为中医教育也尽了一生的心血，是近代中医学术界颇具影响的一位中医大家。张山雷在治学方面是先经典，然后旁及历代医家著作的经验，对今天有志于中医事业的学子们颇有一定的启发意义，因为这是学好中医学的最佳途径、也是铁杆中医的途径；其次，在中医学教育方面，张山雷以经典为基础，以历代医家的学说为辨证论治的教学经验，以及融师带徒及学校课堂讲学于一体的教学方法和理念，对改进今天中医教育模式有很大的启迪意义。但愿张山雷的治学及教育方法能为今天衰颓的中医情景注入一股活力！http://www.ynjkcy.com/ddgy
      总结小诗：一代医家张山雷，博古通今为杏林。师徒课堂融一体，传承岐黄育后人。
      祝贺曹传龙讲述《永远的大道国医》成功！他和大家一起讨论了近代医家张山雷（1872-1934年）的医学成就。
     清宣统二年(1910)，张山雷移居沪上，并在上海开设诊所行医，以具精湛的医术享誉沪上，并加入上海神州医学会。1918年至1920年，张山雷襄助业师朱阆仙创办了全国最早的中医医学校-黄墙中医学校。张山雷感到祖国医学数来，名贤继起，著作如林，自清初以来，医学中更多通品。然其间有的说理未尽透彻，有含意未申之处，且医之与其他学说不同，辩证有伪，选药必悖，为功为罪，捷于桴鼓。因此在黄墙执教时，他就着手著书立说，务使学生门径既清，则临证制裁，自能良心。由于张山雷学养精深，执教有方，来自四方就学者达七八十名，黄墙中医学校声誉卓著。在此期间，张山雷还在上海神州中医学校执教，他所著的《中风斠诠》一书就已问世，并作为该校课本之一。他穿梭于上海市区、嘉定之间，倾其全心培育中医后人。 1920年张山雷著作，由于他的业师朱阆仙逝世，黄墙中医学校停办。张山雷应浙江兰溪中医专门学校之聘，来到三江之汇、山清水秀的兰溪，任该校教务主任，直至病逝。

马京雪

        各位新老朋友大家好！今晚（2019年3月18日）一技之长空中课堂，由陈静主任和大家一起学习《中医妇科学》。
        今晚我们从各论开始学习，第七章月经病：月经先期和月经后期；包括：定义、诊断要点、辨证论治、及治则、方药等。
        请一起期待陈静主任的讲述和分享。http://www.ynjkcy.com/zyfkx
         祝贺陈静主任讲述《中医妇科学》成功！她和大家一起讨论了月经先期和月经后期中医诊治的有关内容。
女子成年之后，月经按时而至，合于天地之道。
先期、后期一周以上，多为病态，分别有相应的原因，需要辨证中论治。
《内经》说：“女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”

月经先期、后期超出正常生理的变化，需要辨证论治，进行调理。

马京雪

@所有人
   各位群友，各位同道：今晚，2019年3月19日（周二）我们继续有请中医名家曹东义教授，为我们深度解读温病经典第50讲。

    曹东义，主任中医师，硕士生导师，河北省第四、第五批师带徒指导老师，师承国医大师邓铁涛、朱良春，现任河北省中医药文化交流协会副会长、世界中联一技之长分会会长、河北省中医药学会张仲景学术思想研究会会长，出版著作41部，发表论文80多篇，文字累计500余万。http://www.yanzhaozhongyi.com/portal.php?mod=list&catid=4
       各位新老朋友，大家好。今天我们一起学习《温病条辨》的范围：
        二、温病误表，津液被劫，心中震震，舌强神昏，宜复脉法复其津液，舌上津回则生；汗自出，中无所主者，救逆汤主之。
       误表动阳，心气伤则心震，心液伤则舌蹇，故宜复脉其津液也。若伤之太甚，阴阳有脱离之象，复脉亦不胜任，则非救逆不可。
       三、温病耳聋，病系少阴，与柴胡汤者必死，六、七日以后，宜复脉辈复其精。
       温病无三阳经证，却有阳明腑证（中焦篇已申明腑证之由矣）、三阴脏证。盖脏者藏也，藏精者也。温病最善伤精，三阴实当其冲。如阳明结则脾阴伤而不行，脾胃脏腑切近相连，夫累及妻，理固然也，有急下以存津液一法。土实则水虚，浸假而累及少阴矣，耳聋、不卧等证是也。水虚则木强，浸假而累及厥阴矣，目闭、痉厥等证是也。此由上及下，由阳入阴之道路，学者不可不知。按温病耳聋，《灵》、《素》称其必死，岂少阳耳聋，竞至于死耶？经谓肾开窍于耳，脱精者耳聋，盖初则阳火上闭，阴精不得上承，清窍不通，继则阳亢阴竭，若再以小柴胡汤直升少阳，其势必至下竭上厥，不死何待！何时医悉以陶氏六书，统治四时一切疾病，而不究心于《灵》、《素》、《难经》也哉！瑭于温病六、七日以外，壮火少减，阴火内炽耳聋者，悉以复阴得效。曰宜复脉辈者，不过立法如此，临时对证，加减尽善，是所望于当其任者。
       四、劳倦内伤，复感温病，六、七日以外不解者，宜复脉法。
       此两感治法也。甘能益气，凡甘皆补，故宜复脉。服二、三帖后，身不热而倦甚，仍加人参。
       五、温病已汗而不得汗，已下而热不退，六、七日以外，脉尚躁盛者，重与复脉汤。
       已与发汗而不得汗，已与通里而热不除，其为汗下不当可知。脉尚躁盛，邪固不为药衰，正气亦尚能与邪气分争，故须重与复脉，扶正以敌邪，正胜则生矣。
       六、温病误用升散，脉结代，甚则脉两至者，重与复脉，虽有他证，后治之。
       此留人治病法也。即仲景里急，急当救里之义。
       七、汗下后，口燥咽干，神倦欲眠，舌赤苔老，与复脉汤。
       在中焦下后与益胃汤，复胃中津液，以邪气未曾深入下焦。若口燥咽干，乃少阴之液无以上供，神昏欲眠，有少阴但欲寐之象，故与复脉。
       八、热邪深入，或在少阴，或在厥阴，均宜复脉。
       此言复脉为热邪劫阴之总司也。盖少阴藏精，厥阴必待少阴精足而后能生，二经均可主以复脉者，乙癸同源也。
       加减复脉汤方（甘润存津法）
       炙甘草（六钱） 干地黄（六钱，按地黄三种用法：生地者，鲜地黄未晒干者也，可入药煮用，可取汁用，其性甘凉，上中焦用以退热存津；干地黄者，乃生地晒干，已为丙火炼过，去其寒凉之性，《本草》称其甘平；熟地制以酒与砂仁，九蒸九晒而成，是又以丙火、丁火合炼之也，故其性甘温。奈何今人悉以干地黄为生地，北人并不知世有生地，佥谓干地黄为生地，而曰寒凉，指鹿为马，不可不辨）生白芍（六钱） 麦冬（不去心，五钱） 阿胶（三钱） 麻仁（三钱，按柯韵伯谓：旧传麻仁者误，当系枣仁。彼从心悸动三字中看出传写之误，不为无见。今治温热，有取于麻仁甘益气，润去燥，故仍从麻仁）
       水八杯，煮取八分三杯，分三次服。剧者加甘草至一两，地黄、白芍八钱，麦冬七钱，日三夜一服。
       救逆汤方（镇摄法）
       即于加减复脉汤内去麻仁，加生龙骨四钱，生牡蛎八钱，煎如复脉法。脉虚大欲散者，加人参二钱。
       九、下后大便溏甚，周十二时三、四行，脉仍数者，未可与复脉汤，一甲煎主之；服一二日，大便不溏者，可与一甲复脉汤。
       下后法当数日不大便，今反溏而频数，非其人真阳素虚，即下之不得其道，有亡阴之虑。若以复脉滑润，是以存阴之品，反为泻阴之用。故以牡蛎一味，单用则力大，即能存阴，又涩大便，且清在里之余热，一物而三用之。
       一甲煎（咸寒兼涩法）
       生牡蛎（二两，碾细）
       水八杯，煮取三杯，分温三服。
       一甲复脉汤方
       即于加减复脉汤内，去麻仁，加牡蛎一两。
       十、下焦温病，但大便溏者，即与一甲复脉汤。
       温病深入下焦劫阴，必以救阴为急务。然救阴之药多滑润，但见大便溏，不必待日三、四行，即以一甲复脉法，复阴之中，预防泄阴之弊。
       十一、少阴温病，真阴欲竭，壮火复炽，心中烦，不得卧者，黄连阿胶汤主之。
       按前复脉法为邪少虚多之治。其有阴既亏而实邪正盛，甘草即不合拍。心中烦，阳邪挟心阳独亢于上，心体之阴，无容留之地，故烦杂无奈；不得卧，阳亢不入于阴，阴虚不受阳纳，虽欲卧得乎！此证阴阳各自为道，不相交互，去死不远，故以黄芩从黄连，外泻壮火而内坚真阴；以芍药从阿胶，内护真阴而外捍亢阳。名黄连阿胶汤者，取一刚以御外侮，一柔以护内主之义也。其交关变化神明

马京雪

       大家好，今天晚上（2019年3月19日）的“一技之长空中课堂”由张海涛为大家讲述《中医基础理论》。

       中医学认为：健康与疾病都是一个动态的概念。疾病的过程就是一个动态变化过程。邪正交争是疾病过程的基本矛盾，它决定着疾病的发生、发展和转归。疾病的传变理论最早见于《内经》，经历代医家的发展，逐步系统完备起来。

         今天晚上准备讲述的主要内容是：什么是疾病传变、疾病传变规律是什么、影响传变的因素有哪些？

       敬请关注张海涛的精彩讲述。http://www.ynjkcy.com/zyjc

       祝贺张海涛讲述《中医基础理论》成功！他和大家一起讨论了疾病的传变、以及疾病传变规、影响传变的因素等有关内容。

      中医善于在变化之中把握疾病的状态，是动态的疾病观，尤其是外感热病，有六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、邪伏膜原辨证（疫有九传）。

疾病的变化之中，最重要的影响因素，是邪正斗争。

扶正祛邪，是中医最根本的治疗法则。

不同的辨证体系，都离不开寒热虚实，阴阳表里。各种治疗，也是为了恢复人体的抗病能力。

我研究《内经》热病、仲景伤寒、明清温病，提出“河舟码头学说”，希望为大家提供一个开放的、包容古今的辨证体系。

当然，这些学术探索的背后，一定有不少需要改进的地方，希望大家与一起努力，道术并重复兴中医。

马京雪

         本周三晚上（2019年3月20日）由王秀民和大家共同复习中医内科学的心系病证。                                                   
         气血阴阳是心进行生理活动的基础，心气心阳主要推动血液运行，心阴心血则可濡养心神。心的病理变化主要有虚实两个方面，虚证为气血阴阳亏损。实证为痰饮火瘀阻滞。正虚邪扰，血脉不畅，心神不宁，则为心悸。寒痰瘀等邪痹阻心脉，胸阳不展，则为胸痹。阴盛阳衰，阴阳失调，心肾不交，则为不寐。痰气痰火扰动心神，神机失灵，则为癫狂。痰凝气郁，蒙蔽清窍，则为癎病。髓海不足，心神失用，则为痴呆。气血逆乱，阴阳之气不相顺接，则为厥证。心悸，胸痹，不寐，癫狂，癎病，痴呆，厥证均属于心系病证。                                             
          让我们共同期待王秀民的分享和讲述。http://www.ynjkcy.com/zynkx
        祝贺王秀民讲述《中医内科学》成功！她和大家一起一起讨论了心系病证的有关内容。                                                   

        中医认为，心主神明，主血脉，因此心的病证，也主要从这两大方面表现出来：
心悸，胸痹，不寐，癫狂，癎病，痴呆，厥证均属于心系病证。
治疗在这些病症，不仅需要从心论治，还要注意五脏之间的相互关系，邓铁涛先生认为“五脏相关”，补气活血，就是肺心相关；活血化瘀，是肝心相关；半夏栝楼薤白桂枝汤，是针对脾心相关；真武汤治疗心衰，是肾心相关。
牵一发而动全身，这是中医的整体观念。                              

马京雪

       本周四（3月21日20:00）"一技之长空中课堂”由马建辉和大家一起学习《中医外科学》。

       今天我们学习的主要内容是中医外科疾病“乳房疾病的第二节乳发，第三节乳痨。包括乳发、乳痨的概述、病因、病机、治疗等方面。

       敬请期待马建辉的讲述，欢迎各位同道批评指正。http://www.ynjkcy.com/zywkx

      祝贺马建辉讲述《中医外科学》成功！他和大家一起讨论了乳房疾病的乳痨、乳发等方面的有关内容。

       乳发是因此乳房红肿痛热，溃后皮肉腐臭坏，乃至热毒内攻的急性化脓性疾病。它相当于西医的乳房蜂窝组织炎等化脓性炎症。

       乳痨是以乳房结块如梅李，不痛，边界不清，皮肉相连，肿块化脓溃后脓出稀薄，疮口不易收敛，病程缓慢为主要表现的结核性疾病。

《外科大成·乳痨》云：“乳房结核初如梅子，数月不疗，渐大如鸡子，串延胸胁，破流稀脓白汁而实相通，外见阴虚等症。”

本病临床较少见，多发生在20—40岁妇女，以妊娠期和哺乳期发病率较高。相当于西医的乳房结核。

       这些两个病的治疗，既需要根据疾病的表现辨证论治，也需要照顾患者的身体与精神情志，并根据病程之中的变化，而调整治疗方法。还应该把内服与外治结合起来，内外结合，“杂合以治、活法巧治”，综合治疗，更容易取得效果。

马京雪

                    本周五晚上（2019年3月22日）的一技之长空中课堂继续由刘敬章和大家一起来学习《走近中医大家朱良春》的第三十讲“章朱学派，传承中医朱家军”。朱良春大师成长的道路，是“从传统走向现代”的过程，从跟师马惠卿先生抄方开始，这个过程是中医最传统、最经典的“授业”方式，而且是一个高标准培养徒弟的方法。孟河医派在近代很有影响力，从这里就走出去很多著名的中医学家。人与人的传承是很鲜活的经验传承，书与书的传播传承就不容易了，很多可以意会而不能言传的临床经验是难以写进书本里面去的。中医学术的传承困难自古有之，由来已久，如《内经》所云“得其人不教，是为失道；传非其人，漫泄天宝”。中医几千年的传承历史很艰辛，带有很大的机遇性，师徒偶然相遇就像是命运的安排，心灵相通，传承发扬那是很不容易的。章次公先生送给朱老的图章用意很深：“儿女性情，英雄肝胆，神仙手眼，菩萨心肠”，这样的殷殷嘱托就是一种历史使命。古人说：“有非常之人，方有非常之事，才能建非常之功！”中医传承有序，人才兴旺，才可事业繁荣，朱老不仅培养了身边的子女，使他们成为“朱家军”的主力，而且影响和带动了一大批学生、徒弟和周围的人们，成为“朱良春现象”之外的又一道风景线，也就是“章朱学派”为主线的“朱家军”。道无术而不行，术无道而不远，只有道术并重，才能复兴中医！http://www.ynjkcy.com/zjzlc
       刘敬章讲述《走近中医大家朱良春》成功！他和大家一起走进国医大师朱良春先生，感受大家风范。
      “章朱学派，传承中医朱家军”
曹东义：“章太炎先生赞扬章次公，说他‘胆识过人’。章太炎先生自身就是一个‘胆识过人’的传奇人物，他大骂袁世凯，蔑视权贵，敢于挺身担当传承国学，在苏州办国学班，也是独立中流的一世英雄，是当之无愧的国学大师。”
朱老：“国学与国医的命运，如出一辙，在当时国难当头，民不聊生，都遇到了传承的巨大困难。正是有这样的大师带头传播国学、国医，才能有中华文化的复兴，才能有中医的复兴。”
曹东义：“我认为，国学、汉字、中医，是那个时代的‘岁寒三友’。随着汉字顺利进入计算机，‘取消汉字，走全世界拼音文字道路’的呼声才逐渐没了市场；随着综合国力的增强，孔子学院在世界各地生根开花，国学热潮逐渐席卷全球。只有中医的复兴还存在很多问题。比如，由于没有《中医法》，在实行《医师法》的时候，很多基层的民间中医，逐渐由无证行医，成为‘非法行医’，由白变灰再变黑，他们没有了合法身份，子女不再传承他的医术，也没有徒弟来学习，逐渐随着这批民间老中医的离世，乡村以下就没有民间中医了。”

马京雪

          今天晚上（2019年3月23日）“一技之长空中课堂”由王群才讲述《走近中医大家路志正》这本书的有关内容。
          本书是由路志正先生   
与曹东义对话的形式成稿。
曹东义、路喜善、张波整理
          第十一节：乙脑治验，外调求实慧眼识菁似伯乐
      
          第十二节：治血吸虫，群策群力中西合璧送瘟神
          届时我们共同学习精彩内容http://www.ynjkcy.com/zjlzz
      祝贺王群才讲述《走近中医大家路志正》成功！
他和大家一起走进国医大师路志正先生，感受大家风范。
         第十一节：乙脑治验，外调求实慧眼识菁似伯乐
    曹东义：中医治疗乙脑的“石家庄经验”，是怎样发掘出来的呢？
路老：1954年，石家庄洪水泛滥，灾后乙型脑炎暴发流行，当时患病的人数很多，死亡率也很高。西医没有特效的疗法，当时在石家庄市传染病院工作的郭可明先生和其七人小组，在医院和卫生局领导的支持下，运用中医温病学理论，以解毒、清热、养阴为法，忌用发汗、泻下、利尿以及辛燥刺激等药物，并忌用冰袋冷敷。方用白虎汤和清瘟败毒饮、安宫牛黄丸等，重用生石膏，取得了令人满意的效果。
       路志正先生最早认定了这个成果，但是在推广的过程中，遇到了一些挫折。  
     第十二节：治血吸虫，群策群力中西合璧送瘟神
毛主席“七年之内消灭血吸虫病”的指示精神，成立了中央防治血吸虫病研究委员会，制定了七年消灭血吸虫病的总体规划，并初步商讨了防治措施。
曹东义：领导重视这项工作，就容易整合各方面的资源，取得防治成效。
路老：会后，立即组织专家进行调研。我是调查组中唯一的一位中医。第一次是由卫生部部长助理齐仲桓带队，队员有防疫司的领导和我，还有苏联首席专家顾问鲍尔德烈夫。我们从北京到了上海青浦，再转赴苏州、扬州，并在高邮湖亲自体验了当地防疫人员驾着载有烧水小锅炉的汽艇，用开水杀灭血吸虫宿主钉螺的实验。第二次我是随徐运北副部长等人，到安徽的安庆、贵池等地，深入到农村进行调查了解情况。
曹东义：这些地方都是江南水乡，应该是风景秀丽，江山如画的地方啊。
路老：风景虽然不错，但是一进村子情况就不一样了。很多村子里，得病的都是青壮年男性，因为他们经常赤脚插秧种田、收割劳作，容易被尾蚴叮咬，而患血吸虫病。不少人死后，留下孤儿寡母，有的村子竟成了“寡妇村”，境况极为凄惨。当时估计最少也有500万晚期血吸虫腹水患者。
曹东义：您见到的防治情况是怎样的呢？

马京雪

                    今天晚上（2019年3月24日），“一技之长空中课堂”由王红霞主任讲述 《中医心理学》，她和大家一起继续讨论第二章“中医心理学理论基础”第三节“心神感知论”的内容。
                    西医学认为，感、知觉都是人脑对客观事物的反映，认识过程中的感知活动，包括感觉和知觉两部分内容，是人类认识客观世界的初级阶段，即感性认识阶段，感觉是认识的开端，是通过感觉器官直接感受到的这些事物的个别属性的反映。而知觉则是在感觉的基础上反映事物整体关系的心理过程。感觉和知觉虽然有着质的差别，但二者是密切联系的，没有感觉就不可能有知觉，感觉是知觉的基础，也是知觉的成分，因此，我们常把感觉和知觉通称为感知觉或者感知。
                    中医学在“心主神明论”的基础上，认为人的感知活动是在心神主导下进行的。把感觉分为视、听、嗅、味、机体觉五种。详情。。。
                    我们一起期待，王红霞主任的讲述与分享http://www.ynjkcy.com/zyxlx
       祝贺王红霞主任讲述 《中医心理学》成功！她和大家一起讨论了“心神感知论”的有关内容。
       西医学认为，感、知觉都是人脑对客观事物的反映，感觉是认识的开端，是主观对于客观的反映论。
中医学没有主观与客观互相对立的思想，不仅有“心主神明论”，而且认为五脏都与人体的精神思维有关系，叫“五神脏”、“形神一体”。
        人的感知活动，是在心神主导下进行的。把感觉分为视、听、嗅、味、机体觉，分属于五脏，又互相联系。
中医的这些思想，源于古代，一脉相承。
西方长期把精神归教堂，肉体归医院。
把思想从神学院分离出来，解放人的精神世界，西方虽然起步比较晚，但是，分科研究却很认真，有很多内容，值得中医借鉴，而不必盲从。