我不禁想问[[上古圣人法于阴阳和于术数春秋皆度百岁]]是真的吗？？

溪流

【拘字你是如何解释的？】
问你们小学老师去。
【“拘于鬼神者，不可以与言至德”这是内经的条文，意思就是信奉鬼神的人，不可以向他诉说养生治病的最好的德行之言。按文言文解释，是这个意思吗？是你的想象吧？】
你给解释一个正确的啊，按照你的鬼神是“象形文字和突然变化”的意义，您给来个高明的解释，也正“千古之讹”，不是吗？董大师！

zhengyou

下面引用由溪流在 2009/08/22 10:25pm 发表的内容：
单纯讲“神”，与讲“鬼神”是两个截然不同的概念。
中医里的神有多义，与”鬼神“义无大关系。
“神”有多种概念不等于“鬼神“有多种概念，在这里偷换概念也忒明目张胆了吧？
而内经里“拘于鬼神者，不可与言　...

《内经》确实有神、鬼、鬼门，还有如溪流总版主所说：“鬼神”。
据个人所知，迷信之说，有“鬼”，在地狱，有神仙，在天堂；却不知还有单独的“鬼神”？
“鬼神”难道不是鬼、神的合称？如果是如溪流总版主所说：“鬼神”是鬼、神之外的概念，那就算本人偷换概念，不过本人好像没有这个本领。 呵呵

溪流

http://wenwen.soso.com/z/q105474763.htm?rq=998516&ri=3&uid=0
古代人的平均寿命是多少标签：古代人,平均 寿命,寿命
邋遢小子 回答:8 人气:9 解决时间:2008-11-24 14:28   检举
古时由于年连战乱和医疗条件等影响，寿命不算太长，特别是古猿人，可以活几年就很了不起了。一般来说，在农业丰收和和平年代，人的寿命就比较长，在灾荒，战争以及瘟疫流行的年代，人的寿命就较短。在新中国成立时，我国的人口出生率和死亡率分别为36%和20%，那么你可以想象古人的寿命了吧！邋遢小子的感言：
xie 你觉得这个答案好不好？
好(0)不好(2) 未央 回答采纳率:21.6% 2008-11-15 12:58 检举
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40-50北京直通车 回答采纳率:13.3% 2008-11-15 12:40 检举50多岁吧,五十而知天命SOSO用户 回答采纳率:28.8% 2008-11-15 12:41 检举人类的人口平均寿命，因其时代不同、地区不一样，因而差别很大，不管历史的道路如何曲折，人类社会还是不断进步的，人口平均寿命也是不断增长的。大量的统计资料证明，现代人的人口平均寿命已大大超过古代人。有关资料显示，大约在两千年以前，人类的人口平均寿命约为20岁；18世纪增长到 30岁左右；19世纪末期，也还仅仅平均为40岁上下；1980年，世界人口平均寿命已达61岁，发达国家为72岁，发展中国家为57岁：1985年，世界人口平均寿命提高到62岁，发达国家为73岁，发展中国家为58岁。冰岛及日本为世界上人口平均寿命最高的国家，均为77岁。1992年，日本的人口平均寿命，女性达82.11岁,男性77.11岁；非洲的塞拉利昂人口平均寿命最低,仅为34岁。科学家预言，在本世纪末或下世纪初，将攻破癌症难关,那时候,人类的人口平均寿命将再次飞跃，世界人口平均寿命将超过80岁。静等伊人 回答采纳率:20.2% 2008-11-15 12:42 检举30-40~天 空。 2008-11-15 13:07 检举50-70哀ㄤ悲伤 回答采纳率:18.2% 2008-11-15 14:47 检举50-60孤独￥逸士 回答采纳率:8.7% 2008-11-15 15:37 检举古代人寿命较短，科学知识少，封建压迫大，战争较频繁，灾情救治晚，朝廷比较乱，人民生活苦。阶级斗争多（地主PK农名),等多方面原因使人们生活得不到保障，导致寿命平均水平低 大概在15-20岁

溪流

[这个贴子最后由溪流在 2009/08/23 02:11pm 第 2 次编辑]

吹牛总比摆事实省力得多。
确凿的科学研究表明，上古3000--5000年前的中国仰韶文化圈的人，平均寿命也只有20.1岁。

刘大夫

饮食有节，益寿延年。绝对是真的。
我的一位病人，患银屑病十多年，近三个月在我处治疗，治疗之初我就要求他忌辣忌酒，规律饮食及休息，他是严格按照我的要求做的，现在不但银屑病已经接近痊愈，并且体重从180多斤降到160斤，身体各方面都好转了。

zhengyou

[这个贴子最后由zhengyou在 2009/08/22 11:05pm 第 1 次编辑]

[有关资料显示，大约在两千年以前，人类的人口平均寿命约为20岁；18世纪增长到 30岁左右；19世纪末期，也还仅仅平均为40岁上下；]

无稽之谈，正规的医学经典记录的要怀疑，
上面这个数据，有人从2千年以前活到现在见证吗？
真如画家说:“画鬼最容易。”。
有效地解决现代人中年夭亡难呐，把古人说成短寿容易。

zhengyou

下面引用由董建军在 2009/08/23 06:08am 发表的内容：
凡治病必察其下，适其脉，观其志意与其病也。拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。

“拘于鬼神者，不可与言至德”。其实一个“德”字值得回味，
近期“道医”宣扬以“道德”解释《内经》这个传统医学者，也是把“道”与“德”合念。扭曲了中医理论的以医术治病救人的本质。
溪总版在阅读“拘于鬼神者”，也是把“鬼神”当作一个名词，这种阅读文字的习惯是现代人的表达习惯，在古文用字“其文简，其意博”。不似今日文章，唠唠叨叨，提取不了多少有用的。大多情况下，每一个字均有单独所指。
建议溪总版思考一下《内经》用字是否有这么一个特点。
从前期溪总版对“道医”的批驳，表明溪总版的立场不同于“道医”，但这种阅读《内经》的方法，却与“道医”异曲同工，佐证了“道医”解读。


-=-=-=-=- 以下内容由 zhengyou 在 2009年08月29日 07:15am 时添加 -=-=-=-=-
“拘于鬼神者，不可与言至德”,可以看出,这里“至德”与迷信的鬼神是势不两立的，
而“道医”恰恰是把灵魂不灭论与“道德”说成是因果关系。

申志强

《真气运行法》创始人李少波老先生就是符合内经法于阴阳，和于术数的人。现在已百岁仍健康。

大道开窍

http://news.ifeng.com/photo/society/200908/0822_1400_1314738.shtml

大道开窍

如果有人试图说服科学至圣者，过去不会有这种事情发生，因为不可能有这样的人存在。他们很可能会反唇相讥： 那是过去的不幸，过去的落后和不发达造成的。哈哈