[讨论]敢问道在何处？

和氏璧 · 发表于 2010-1-9 13:55:17

gl0101：“三、孔子知道，但是孔子却说：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。”
假如孔子知“道”，他应该得到当时任何一个国家的重用；
假如孔子知“道”，他的弟子在当时运用其理论就能叱诧风云；（有的弟子“发扬光大”，但已不是孔子思想）。。。。。。
而事实，没有一个国家中用他，是那些国君都昏庸吗？历史事实可以证明。
孔子是继承《周易》理论。
老子、鬼谷子、姜子牙继承发扬的是阴阳五行理论。这些的弟子是怎样的历史事实也可以证明。
中华文明博大精深，然，历史长河朝息万变，其精要，同样混搅政论惑言之中，故，今人难以直视。

始点 · 发表于 2010-1-9 14:58:19

呵呵~~~大家说的都很有意思，只要生命是鲜活的，道怎么理解都不为过，就像有一楼讲的“拉屎撒尿”是道，当然是，不然人就憋死了，人都死了以人为基点的道就不存在了。“道”是个很笼统的称谓，每个人出发点不同他理解的道就不同，老子讲的也是他能理解的范围内的道。就如我们表面的人类社会一样，是以男人和女人为两个极点以爱为机制不断运化，出现了家，家族，社会，世界以及相应的各个行业，从而有了纷繁变化的人类社会。如果人不存在了人类社会就消失了这就叫道的解体！科学也证实两个相爱的人胸前会有一个通道进行物质与能量的交换，也许这就是传统文化讲的缘或人们常讲的打开心门吧！

gl0101 · 发表于 2010-1-9 20:41:47

下面引用由在太空飞翔在 2010/01/07 10:32pm 发表的内容：
道即“无、有”。

我不同意。

gl0101 · 发表于 2010-1-9 21:10:07

下面引用由张建国在 2010/01/09 05:22am 发表的内容：
根据非常多。
《道德经》说“强名之曰道，强为之曰大”。
何以无法形容而强以一个“大”字？盖因其无所不在，如果有其不在之处，则必有比她更大的、可以包宏“无”的存在，但这个“无”已经囊括在“道”中，所以说“道无处不在”。
《本经阴符七术》说：“道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵”。
天地万物皆禀“道”之“化气”而生长收藏，而且还“包宏无形”，所以说“道无处不在”。

我认为这两个根据过于牵强；先生还有其他根据吗？

张建国 · 发表于 2010-1-9 22:23:05

下面引用由gl0101在 2010/01/09 09:10pm 发表的内容：

我认为这两个根据过于牵强；先生还有其他根据吗？

你说“牵强”最好把理由说出来，你要根据，因为根据太多了，而最好的根据是你的认识产生之处，也就是在你的研究依据中寻找，这样，可以省得浪费时间。

在太空飞翔 · 发表于 2010-1-9 22:59:07

无是道，有是一。

gl0101 · 发表于 2010-1-10 09:29:53

下面引用由在太空飞翔在 2010/01/09 10:59pm 发表的内容：
无是道，有是一。

我不同意。

非常道 · 发表于 2010-1-10 11:03:19

道，无处不在。

gl0101 · 发表于 2010-1-10 11:21:04

下面引用由非常道在 2010/01/10 11:03am 发表的内容：
道，无处不在。

请教先生：有什么根据吗？

和氏璧 · 发表于 2010-1-10 11:39:59

下面引用由gl0101在 2010/01/10 11:21am 发表的内容：
请教先生：有什么根据吗？

如果把道理解为“现象与道理”，那么“道”，就是无处不在。
因任何一项事物都存在变化的“现象与道理”。

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