时光不会倒流——中医科学、中医文化

yns

对所有中医问题，我们知道如何治疗、也知道病症的一种发展趋势，但我们要问为什么？科学需要依据，我刚才问的东西，也是要我们去做的。

自然奥妙

不通经脉也,不和乱窜也;或是针,或是摸,或是药,不外几分钟;YNS先生谈局部共振,使我又有了新的认识.

yns

其实前面提到共振波的问题，还有一个有趣的问题，血液输送与心脏功能问题，心脏功率大概在15－85W，收缩能量根本无法正常推动人体血液在全身的流动，而且涉及三维向量运动的能量问题。这个过程不断的进行新点三维力量的建立。这是心脏提供的能量无法做到的。

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    形是客观存在 的，象是客观存在的，形神（象）合一是生命的本原。形是中西医所共有，象为中医所独有。
    只有确立了“象”的物质性，确立“象”的科学地位，并将这个问题全社会的公认，得到法律的保护。中医才能得到其应有的地位，不受打压。

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            西医是中医结构医学的深化和发展
   在人类生命科学领域里只有结构医学、功能医学之分，不应有中西医之分。中医和西医是历史的产物。只有弄清中西医学的结构医学、功能医学的内涵，才能准确中西医定位为、理顺中西医关系。
    中医的形神统一源于《周易》太极。太极是形质（四维时空的结构）与气化（物质的各种运动形式——功能）的统一。阴阳是太极之气运动形式、运动状态的表述。《内经》从生命的源头开结构医学、功能医学之先河。“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量循切而得之，其死可解剖而视之《灵枢，本藏》。为结构医学之先河。中医学中解剖学意义的名称如食管、胃、小肠、大肠、膀胱、女子胞（子宫）等与西医解剖学的意义同，并为西医所沿用。它与建立在太极的“ 气化”、形神统一观的“神”——功能基础上的藏象学说的心、、肝、脾、肺、肾的内涵不同。
   中医学之所以朴素，是因为它没有从理论上阐明结构与功能、宏观与微观、医学认识的结构（有）与客观存在的结构（无）的关系。诸如后世的心脑之争，王清任的“医林改错”与《内经》藏象学说之争等，都源于此。
    王清任没有判经离道，他也没有脱离中医的轨道（功能医学）,诸逐於汤便是例证。他提出了一个让中医、西医及社会各界直到现在还没有彻底回答的问题——结构与功能的关系。今天的中西医之争就是这个争论的继续。王清任不愧为一个伟大的医学家，他的学术思想对我们今天讨论中医的发展方向仍有很大的启迪。
    离开结构医学、功能医学论中西，如同五里雾中找南北。科学无国界，医学无中西。欲讨论中西医的关系，必须首先历史的、现代的为中西医下一个准确的定义。
如果把结构的东西都推向西医，那麽太极的“形质”是什麽，中医形神统一观的“形”属什麽，中医学中那些宏观解剖学的内容属于什麽 ，气以形而立，神以形而存，“形为神之体，神为形之用，形存则神存，形谢则神灭。”那些视西医为洪水猛兽者，你们的神，你们的气以何而立。结构是功能的载体，离开结构功能将失去存在，它又能走出结构医学，与客观人体结构的结构形式、结构层次、运动形式、运动状态相吻合。精深博大。
    未来的医学是结构医学、功能医学有机结合的医学——中医现代化（现代中医）。这个目标可由中医吸收西医的知识来实现，亦可由西医吸收中医的知识来实现。
西医是中医结构医学的知识的深化和发展，西医是中医的有机组成部分

罗鸿声

中医发展的基本原则：古为今用，洋为中用，取其精华，去其糟粕。
赞同解先生的观点
“今天的中医要想在现代社会占有一席之地，只有自己把中医讲明白，把用古文记载的中医内容翻译成现代人能听的懂的白话文。
中医今天要发展，必须融于今天的社会融于今天的文化，让广大人民认识中医。这就要求中医用现代汉语讲明白自己是什么。中西医的关系是什么。自己都说不明白自己是什么，怎样让人民认识你，怎样让国家立法保护你，怎样能融入现代文化。1&$
现在的中医（取得执业医师资格的中医），都掌握了大量的西知识。对一个病作出中西医双层诊断，合理选择中西医方法治疗，取长不补短。向病人提供科学、合理、底耗、高效的医疗服务，何乐而不为。mkNu
   学了西医知识就西化，是中医根基不牢的表现。中医只有在西医的基础上才能显示出博大精深，才能显示出其全面。
张开中医的臂膀，把西医的知识吸收过来，为西医微观结构赋予功能的解释，从结构和功能两个方面来认识西医的微观结构，不是中医西化，而是西医中化。是古老的太极、阴阳放射出时代的光辉！是古代科学为现代科学注入了新内涵！！是古代文化为现代文化注入了新内涵！！！
对于一个中医师，可以不懂现代医学，照样行医。但是作为整个的中医学，则不可以。它必须知道自己是什么，知道西医是什么，知道中西医关系是什么，并能让广的人民知道中医是什么，中西医关系是什么。并能为国家的中医立法、中医管理提供科学依据。”B

城里娃脑

为何现代中医人没有在西医内窥镜的基础上发展望诊？本来四诊可在西医先进的检查设备基础上更进一步，为什么没人来发展？西药的辨证运用为什么依然停滞不前？应该好好反思一下了！

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    中医学在太极、阴阳、形神统一的哲学思想指导下，建立起了藏象学说。开创了结构医学、功能医学之先河。历经两千多年的历史演进仍停留在自发的宏观结构医学与功能医学相结合的水平上。今天结构医学、功能医学的阐明，找到了中医今天的起点和发展方向。
    现在中医应按两套模式进行运作：一， 传统中医（不掌握西医知识的），这类中医在农村中不少。应该按传统中医是标准来认证管理。二，现代中医，即具有执业医师资格的中医和西医中一些学习过中医的医师。对这部分医师应打开中西医的界限。按结构医学、功能医学病历管理，按结构医学、功能医学操作。
    中医现代化，既可由中医吸收西医的知识来实现，亦可由西医吸收中医的知识来实现。
    为什么现代中医院校的毕业生改行西医的不少，因为现代中医院校的毕业生掌握了许多西医知识，改行不费事。这个倾向是经济问题造成的，如果中医经济效益好恐怕西医也会改中医。
    国家应建立一套按疗效考核医师业绩，按疗效计算报酬的方法，可能会改变中医向西医靠拢的局面。我国周朝尚有“岁终则稽其医事，十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下”的对医师的计酬方式。可为今日之参考。

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    一种学术能否经得起历史的检验 才能够确定它的价值
中医学术历经几千年历史的检验，救活我们历代祖辈才有了我们的今天，今天我们多少人在还没有弄明白祖辈留下的医学原理和经典什么意思就开始对祖宗指手画脚，却从来不说自己笨，
    现在人类已步入科技高度发达、道德底线空前低落、生存环境遭遇难以逆转的破坏的现代社会，人类生存的空间场已变得异常复杂：以大欺小，以强制弱，以高压低，以邻为敌，互相对峙，互相冲突，危机四伏，八面受敌，每个人的生命场都须臾不得安宁。人类的一切吉凶祸福、贪富寿夭，已不仅仅只被命运所框定，也不仅仅只受到道德高丧、一念善恶的影响，更受到复杂多变、煞祥交错的环境场的影响，几乎都与所处环境的风水有关。
   “释迦牟尼在人世传法49年，其实也只讲了三个字：“戒”、“定”、“慧”。在他涅槃之前，魔王曾对他坦言：“到500年后的末法时期，我让我的徒子徒孙都到你的庙里去当和尚，从内部坏你的法，你还能奈我何？”释迦牟尼当时就流泪了。
     释迦牟尼为什么会流泪呀，你们想想
      当时光会倒流的时候，你就会狡辩说。那个时候科技不发达，中国人就喜欢这样狡辩

zjtns2345678

[第 67 楼]

  为何现代中医人没有在西医内窥镜的基础上发展望诊？本来四诊可在西医先进的检查设备基础上更进一步，为什么没人来发展？西药的辨证运用为什么依然停滞不前？应该好好反思一下了！ On^
  
我来告诉大家为什么；大家都认为 那是 ‘封建迷信 伪科学  但如果我们不打破‘封建迷信 伪科学，这顶帽子，我们永远不会明白黄帝内经是怎么被上古真人们搞出来的，现在有多少人会去尝这颗‘榔桃，