希望能得到高人的指点

wonghaishui

感冒治愈后，玉屏风散。生黄芪30克，白术15克，防风10克煎服，每日1剂，分2～3次
服完。黄芪定要生的，药量也请按要求使用。四四。

伤寒论叶天士

下面引用由wonghaishui在 2004/12/14 07:39am 发表的内容：
感冒治愈后，玉屏风散。生黄芪30克，白术15克，防风10克煎服，每日1剂，分2～3次
服完。黄芪定要生的，药量也请按要求使用。四四。

玉屏风散也要辩证用药。不是容易感冒就用的。

wonghaishui

那是当然了，感冒分好多，不过，
冬天皮肤寒，肺阳应之。一月三次感冒，
洗澡就感冒，肺阳虚。四四。

haozi

谢谢各位老师的好意,其实,这一个月因为在医院,本来我的体质不是太好,而现在几乎每天都要见到病人,自己又不注意身体,所以才会生病,谢谢各位老师的关心!

    虽然我不能像其它人，给您开药方，可是，我希望，您的病能好起来！您也能从生病里，体会病人的心境！我其实有胃病，中医师说 ：「是因天气冷，而起的胃寒」 ，现在我吃了他所开的药，感觉好多了！一个良医，不仅是要开药方，让病人得以治愈，还有教导病人，该怎样，才能减少生病！

[这个贴子最后由馨香在 2004/12/17 12:41pm 第 5 次编辑]

                学医篇的撰写人说：
    作为医生，应当：『谙《素问》、《甲乙》、《针经》、明堂流注、十二经脉、三步九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解五行，阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，周易六壬，并须精熟』《大医习业第一》
   《黄帝内经——素问》，讲述的乃是天人相应的道理，所以有道之士一定要阅读，至于《灵枢》，孙真人称之为《针经》，可见，《灵枢》乃是医家之必修！
    医家是研究人的生老病死，所以【阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，易经六壬，并须精熟】——这是要求医家，研究人世的各种“天机”，“规律”！
   『天人合发，万变定基』——《易学》研究的就是“变数”和“变数的规律”，变易，不易，容易！此乃三易。从◎变易◎的事物中找到◎不易◎的规律，于是，用规律来办事，干什么都◎容易◎了。而要做到◎三易◎，就要“天人合发”！
    益己谓之道，益人谓之德，如果说，《习业》乃是增加自己的医术，那就是益己，就是学道；而一旦学成，就要“为人服务”，也就是要“修德”了。《大医精诚第二》
    行医行医，医者，得德而行也。道德者，医之羽翼也！！《千金方》开篇，先丰羽翼，鲲为鹏，振翅高飞，不知其几万里也！

[这个贴子最后由馨香在 2004/12/17 12:37pm 第 3 次编辑]

             他又说：
    【天下无病我无忧矣】 ： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！我的意愿是： 让更多的人健康，无病。所谓的【天下无病‧我无忧矣】不是说：我看见病人就忧虑。这是一种动力而已，不是杞人忧天的源头。我追求的是天下无病——虽然我不可能让所有的人都健康，但至少需要尽我所能。看到病人，不是忧虑而是帮助病人解忧虑，当病人没有忧虑，我才没有忧虑。我作医生是为了“无忧”，而不是“寻找忧虑”。好多医生，行医一段时间，就会非常悔不当初，因为天天看见生病的病人，天天面对愁眉苦脸，时间一长，自己也就“忧虑”了——因为在医生眼里，天下充满了疾病和忧虑
    【天下无病，我无忧矣】——有一位中医教师曾经这样说：“作一个好中医，是很快乐！”  我要的就是这种快乐，这种无忧！虽然我和那个中医教师一样，不可能把所有的疾病都治疗，但是面对疾病，我很快乐！

[这个贴子最后由馨香在 2004/12/17 12:22pm 第 1 次编辑]

         我对他说：《他：学医篇的撰写人》
    您说：「病人愁眉苦脸，医生必须笑脸迎接，并且逐渐给病人以欢乐！ 」可是：
  
   「转载：
    笔者觉得，在医疗机构实在不宜提倡“微笑服务。”
    第一，从患者角度来说，医生的“微笑服务”不符合患者求医的心态和情绪。
    患者到医院求医,最在意的问题是什么?对于绝大多数患者和患者的亲属来说,最为在意的问题恐怕：一是要了解得了什么病；二是能不能治疗和怎样治疗；三是会不会花了冤枉钱。如果这些问题得不到满意的解决，不管医生笑得如何好，患者的心也无法放得下来。

    笔者曾经遇到这样一件事情：5年前，笔者在医院值班。忽然听到从急诊科传来一阵哭声和吵闹声。赶去一看，见几个人边哭边为一个因抢救无效而死的人整理衣服。一位老人则指着一个满脸尴尬的医生嚷嚷。经了解得知，老人对医院的抢救措施并没有意见，但却对参加抢救的那位医生的“微笑”大为不满：“我的心象刀子在剜，那个医生却嬉皮笑脸！
    事实上，那位老人的表现并非个别现象。患者到医院求医，大都受着身心的痛苦。即使陪患者就医的亲人，也一样承受着心理的不舒服等等。对患者的大多数人来说，与“微笑服务”比，一声恳切的询问，或许能更快地架起双方互信的桥梁。
    在温馨的宾馆里，服务员的微笑可能有助于宾至如归的氛围；在优美的风景区里，导游员的微笑可能使人生愉快之感。但在呻吟的患者和心急的患者家属面前，面对生离死别的场面（这是在医院经常遇到的情形），医生的笑，很可能被理解为幸灾乐祸。
    第二，对医生来说，要求对患者“微笑服务”要么是勉为其难，要么是鼓励作秀。
    笑是内在感情的自然流露！面对在痛苦中挣扎的患者，有良心的医生，能真的“愉快”？“见彼苦恼，若己有之，深心凄怆......”（《大医精诚》）只有对患者抱有这样的心，才能对患者的疾苦视如己身，也才会专心投入救治，如果哪个医生面对患者的痛苦而生了“愉快”，也就失去了作为医务人员的起码条件。反过来说，如果人家面对患者时，不能和不该生“愉快”，人家在为如何减轻和消除患者的痛苦而苦心焦虑，却偏偏要医生提供“微笑服务”，这不是鼓励作秀？
    患者以身托给了医生，医生是需要真诚。
    需要说的是，笔者反对“提倡”“微笑服务”，不是一概反对医疗过程中的“微笑”，更无意主张医生哭着脸去接待患者。在患者痊愈出院时，含笑把患者送出病房却是十分必要。从医生的微笑中，患者将会品出浓浓的人情味。当难产的产妇终于娩出胖胖的婴儿时，面对产妇含泪的笑靥，能应和着婴儿的啼哭欣然而笑。医生的笑声，将因和新生命的诞生联系而显得意味深长。在濒临死去的患者终于摆脱了死去，患者亲属喜极而泣时，作为医生，能开心而自豪地笑一笑，而不要顾及笑的时候能露出几颗牙齿。因为这种笑给予患者和患者亲属，不仅仅是死而复生的喜悦，还有继续赶走病况的信心和勇气。 」

[这个贴子最后由馨香在 2004/12/17 12:35pm 第 3 次编辑]

      他对我说：
   1：看来笑脸迎接确实有问题，至少要  急病家所急，虑病家所虑。

   2：医术解开病家身体上的苦痛，微笑解开病家内心的苦痛
   【笔者曾经遇到这样一件事情：5年前，笔者在医院值班。忽然听到从急诊科传来一阵哭声和吵闹声。赶去一看，见几个人边哭边为一个因抢救无效而死的人整理衣服。一位老人则指着一个满脸尴尬的医生嚷嚷。经了解得知，老人对医院的抢救措施并没有意见，但却对参加抢救的那位医生的“微笑”大为不满：“我的心象刀子在剜，那个医生却嬉皮笑脸！】
    首先，病家不治，虽然或许死去在意料之中，但是医生的微笑并没有缓解病家内心的苦痛——实际上是解患者家属的忧虑。医生的微笑没有做到这一点，所以，这种微笑是失败，无效，所以患者家属会“大为不满”     

[这个贴子最后由馨香在 2004/12/17 02:06pm 第 2 次编辑]

    他又说：
   「古人了解的天地阴阳和现在悖反，现在好多的学生都不能理解！不了解古人的东南西北天地阴阳，怎么学中医？低头看看？那里是东南西北？再抬头看看天上的东南西北？ 显然，仰观的东南西北和俯察的东南西北是悖反。西方人的东南西北，仅仅是地上，可是，古人研究的是天！」