下面引用由王不留行在 2006/07/18 11:27am 发表的内容: 说表里是病位,要说明白说的什么的位置,
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下面引用由王不留行在 2006/07/18 11:27am 发表的内容: 说虚实是态势,要说明白是什么的态势,
下面引用由王不留行在 2006/07/18 11:27am 发表的内容: 不要空泛的说是病,病这个概念本身就没有确定解,况且你讨论的是证,而不是病,也不要说是证,证本身还需要进一步诠释,也不要说阴阳,如果说是阴阳,你就必须把阴阳说清楚,直到能够让人理解为止,
下面引用由王不留行在 2006/07/18 11:27am 发表的内容: 寒热和虚实有什么不同,它们是属于同一阶的证素么?还是一个包容另一个?呵呵,我不说了,以上是一些我自己的提问,也包括一些我在圣塔菲所受的诘问,转个弯抛给你吧
下面引用由王不留行在 2006/08/05 11:27pm 发表的内容: 证是机体正邪交争的态势及其规范化认识。态势由正邪性质与力量变化的状态给出,四诊是观测区分正常与异常状态(象)以反映态势,八纲则规范了这些异常状态的内涵。即《内经》云“五色脉变,揆度奇恒”,“揆度阴 ...
下面引用由王不留行在 2006/08/05 11:27pm 发表的内容: 证是机体正邪交争的态势及其规范化认识。态势由正邪性质与力量变化的状态给出,四诊是观测区分正常与异常状态(象)以反映态势,八纲则规范了这些异常状态的内涵。即《内经》云“五色脉变,揆度奇恒”,“揆度阴阳”,“道在于一”。这些是证的内涵,简称证元。因证有标本之分,辨有直觉思辩之别。直觉机体整体状态,洞察证元以示系统无序程度,守慢变之证;而辩析具体状态,以演病象形神一体,应快变之候。故辨证以直觉证元,从元
下面引用由东方医学在 2006/08/04 05:41am 发表的内容: 善诊者,察色按脉,先别阴阳。
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